論尽洋教圣經(不容洋God僭稱上帝!)

TorontoRCMP2 · 发表于 2015-9-20 20:58:15

费事傾发表于 2015-9-18 15:14
我知你威名远播, 可以騎馬过大海, 要追捕耶穌鬼易如反掌。

可是穷寇莫追呀。他已夾着毛逃之夭夭, 你还是 ...

会打麻将的都知道什么叫 “自抠”，这 “费事情” 也在这里玩 “自抠”！自己顶自己的臭贴若干次，脸一点不红，这功夫是怎么练出来的？

TorontoRCMP2 · 发表于 2015-9-20 21:02:06

我休假几天，就被认为去见太上老君去了，这 “费事情” 意淫也太迫不及待了！

费事傾 · 发表于 2015-9-21 13:38:12

TorontoRCMP2 发表于 2015-9-20 21:02
我休假几天，就被认为去见太上老君去了，这 “费事情” 意淫也太迫不及待了！ ...

耶穌鬼的看家本領, 無中生有。我几時說过你去見太上老君?

耶穌鬼速速退下, 太上老君急急如律令, 勅!

TorontoRCMP2 · 发表于 2015-9-21 16:07:31

费事傾发表于 2015-9-21 13:38
耶穌鬼的看家本領, 無中生有。我几時說过你去見太上老君?

耶穌鬼速速退下, 太上老君急急如律令, 勅! ...

简直无聊！你那鼻浓口水的样子滑稽透顶！

TorontoRCMP2 · 发表于 2015-9-21 21:03:40

本帖最后由 TorontoRCMP2 于 2015-9-24 20:47 编辑

费事傾发表于 2015-9-16 17:14
在羅馬方面, 阿基老跟小希律各自覲見皇帝奧古士督, 各自陳述自已応該襲位的理由。另一方面, 法利賽党人因為 ...

阿基老王位既被革除, 羅馬即派叙利亞总督居里扭往猶太稽查所応抽稅的產业, 以作改組為行省的準備。路加福音有提及此事。準備工作完成後, 正式派总督管轄, 第一任总督是Coponnius。

說到这裏, 讓我們看看圣經, 找出其矛盾之處。先看路加福音:

Luk 2:1 當那些日子、該撒亞古士督有旨意下來、叫天下人民都報名上冊。
Luk 2:2 這是居里扭作敘利亞巡撫的時候、頭一次行報名上冊的事。
Luk 2:3 眾人各歸各城、報名上冊。
Luk 2:4 約瑟也從加利利的拿撒勒城上猶太去、到了大衛的城、名叫伯利恆、因他本是大衛一族一家的人．
Luk 2:5 要和他所聘之妻馬利亞、一同報名上冊．那時馬利亞的身孕已經重了。
Luk 2:6 他們在那裡的時候、馬利亞的產期到了。
Luk 2:7 就生了頭胎的兒子、用布包起來、放在馬槽裡、因為客店裡沒有地方。

照前面几节看, 耶穌出生在皇帝下令普查戶口, 亦即是阿基老被革除王位之時。再看馬太福音:

Mat 2:19 希律死了以後、有主的使者、在埃及向約瑟夢中顯現、說、
Mat 2:20 起來、帶著小孩子和他母親往以色列地去．因為要害小孩子性命的人已經死了。
Mat 2:21 約瑟就起來、把小孩子和他母親帶到以色列地去。
Mat 2:22 只因聽見亞基老接著他父親希律作了猶太王、就怕往那裡去．又在夢中被主指示、便往加利利境內去了。

約瑟帶同妻兒到埃及, 回以色列時希律刚死去不久, 阿基老襲位為猶太王, 那時耶穌有多大? 算他未够一周歲吧, 到阿基老失位時已起碼超过十歲, 但路加福音說耶穌在那个時候出生。你究竟信馬太福音, 还是信路加福音?

馬太福音还有一處自打咀吧。它說 “只因聽見亞基老接著他父親希律作了猶太王、就怕往那裡去”, 結果是 “便往加利利境內去了”。那時管治加利的是小希律, 也是希律大王的兒子, 約瑟怕阿基老, 就不怕小希律嗎?

"费事情"，说你是妖言惑众，你还不承认！
你是研究历史的吧？但你的逻辑很有问题！这 “居里扭” 搞了两次普查，第一次在 BC 6-7年，作人口普查为了税收，第二次是在耶稣出生后7年，主要是查财产，目的是清理那个希律的大儿子阿基老的财产，两次相差14年。路加说的很清楚是 “頭一次行報名上冊的事”。马太福音讲的也是同一时间的事，没有一点矛盾啊！有矛盾的是你 “费事情” 的脑袋！

你 “费事情” 才是自打嘴巴！希律的大儿子阿基老比那个大希律的儿子小希律王--安提帕（Antipas）残忍多了，不然在位十年就被革职，而安提帕做加利利王43年，他虽风流但比阿基老有才华，是个优秀的城市设计建设者。你 “费事情” 说说看，約瑟同妻兒回以色列是去阿基老统治的犹太还是安提帕的加利利？

骑马海 · 发表于 2015-9-21 23:18:16

哈哈！我以為耶穌死了才會复活，那知偷龍轉鳳盜死了也會复活？

假语村言 · 发表于 2015-9-22 12:07:29

原来耶稣的确是不同凡人，有二傻子宣称它出生7年前人口普查的时候，它妈就已经怀上它了，7年后才生下“它”，这东西的确不是人。既然不是人，当然不矛盾

假语村言 · 发表于 2015-9-22 12:16:34

馬太福音
1:16 雅各生約瑟、就是馬利亞的丈夫．那稱為基督的耶穌、是從馬利亞生的。

路加福音
3:23 耶穌開頭傳道、年紀約有三十歲．依人看來、他是約瑟的兒子、約瑟是希里的兒子

难怪叫3p神，难道约瑟是雅各、希里跟谁3p出来的？

假语村言 · 发表于 2015-9-22 12:21:56

撒母耳記下
24:1 耶和華又向以色列人發怒、就激動大衛、使他吩咐人去數點以色列人和猶大人。

歷代志上
21:1 撒但起來攻擊以色列人、激動大衛數點他們。

教友们都被骗了，原来撒旦就是耶和华呀，它想要吃羊腰子的时候，就装作撒旦出来吓人骗钱。俗称的装神弄鬼

假语村言 · 发表于 2015-9-22 12:26:37

箴言
26:4 不要照愚昧人的愚妄話回答他、恐怕你與他一樣。
箴言
26:5 要照愚昧人的愚妄話回答他、免得他自以為有智慧。

这就是俗称的语无伦次

费事傾 · 发表于 2015-9-22 16:25:57

本帖最后由费事傾于 2015-9-22 16:30 编辑

TorontoRCMP2 发表于 2015-9-21 21:03
"费事情"，说你是妖言惑众，你还不承认！
你是研究历史的吧？但你的逻辑很有问题！这 “居里扭” 搞了 ...

我所講的是根据正史, 人口普查是在阿基老失位之後, 其封地改為行省, 皇帝派居里扭主持其事, 以作征稅的依据。

正史所記, 都經嚴格考証。耶穌出生前6-7年, 猶太全境由藩王希律管治, 是 "高度自治",羅馬只須希律納貢, 不會派員去插手其內政。

你所謂 "第一次在耶稣出生前6-7年，作人口普查为了税收" 是錯上錯。你是根据路加福音, 但路加福音的作者只是想到就寫, 根本沒有考証。

路加福音把時間搞錯了, 人口普查之時, 耶穌已十多歲, 但路加福音卻說馬利亞將近臨盆。

你錯上錯是連路加福音怎样講都蒙查查, 竟把它拉到 "耶稣出生前6-7年"

不管是正史或路加福音那類的野史, 都只說一次人口普查, 而你卻可以自編歷史, 說有兩次。这是繼 "耶穌兩次升天" 之後的又一次創作。

看清楚这段經文:

Mat 2:22 只因聽見亞基老接著他父親希律作了猶太王、就怕往那裡去．又在夢中被主指示、便往加利利境內去了。

不要偷換概念。馬太福音說約瑟不回到猶太, 只是因為阿基老是希律的兒子, 不是因為他 "残忍"。阿基老刚接位, 怎知道是不是殘忍?

我先前問过有多少个希律, 有多少个希律王, 你不敢回答, 可知你連这段歷史都不知道, 看过我的帖子後, 知道一点点, 就來胡言亂語。

骑马海 · 发表于 2015-9-22 22:10:29

我認為老費的張天師符咒不宜多用，因耶穌鬼不同普通游魂野鬼，他有耶穌撐腰，十分頑固，用輕符喝之不退，別人說你無效。有損天師聲譽，用重手法則威力太大，他一害怕，就會鼠竄回鼠洞里，拚死不出，更加難抓。所以最好讓他自以為張天師無奈他何了，引鼠出洞，再慢慢泡制他為是

TorontoRCMP2 · 发表于 2015-9-22 22:30:17

骑马海发表于 2015-9-21 23:18
哈哈！我以為耶穌死了才會复活，那知偷龍轉鳳盜死了也會复活？

你说对了，基督徒死后都会复活成新造的人。这比　“费事情”　死后不知去哪好多了。

你说的那个　“偷龍轉鳳盜”　是谁？他什么时候死了？

TorontoRCMP2 · 发表于 2015-9-22 22:42:16

本帖最后由 TorontoRCMP2 于 2015-9-23 17:53 编辑

骑马海发表于 2015-9-22 22:10
我認為老費的張天師符咒不宜多用，因耶穌鬼不同普通游魂野鬼，他有耶穌撐腰，十分頑固，用輕符喝之不退，別 ...

这　“费事情”　八成是魔鬼附身，浑身直打哆嗦，手无捉鸡之力，这怎么能赶鬼？
耶稣在世３３年，医病赶鬼不计其数，死后复活升天，为人代祷。这“费事情” 也是，有真天师不拜，去求那个死了几千年的太上老君，真是瞎了眼，愚蠢透顶！

罗西 · 发表于 2015-9-22 22:42:53

TorontoRCMP2 发表于 2015-9-22 22:30
你说对了，基督徒死后都会复活成新造的人。这比　“费事情”　死后不知去哪好多了。

你说的那个　“ ...

那个所谓的　“偷龍轉鳳盜”　，明显是骑马海的祖先，最起码是骑马海的父亲们