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答:民心本身不是单一的,而是错综复杂的。能够体会出民心,就不是一般政治家能达到的境界。“得民心者得天下”中的“民心”,就包含了各种复杂的因素。
都有那些因素?
答:民心来自于社会各阶层,社会各阶层有那些因素,民心就有那些因素。
词典的说法:人民共同的心意。舆论的最高形式,属群体心理范畴,指全体人民表现出来的对触及他们共同利益的、具有社会意义的问题、现象、事实所作出的一种评价性判断。其特点表现为一致性、广泛性和长期性。简言之,就是一种“公众倾向”。
答:蒋公没把握好的最主要因素,就是“民心”。
虽然蒋公没有把握好民心,但是未必必然下台,因为专制之下,民心不仅需要把握,也可以被折服。专制对民心的态度大致如下:
1、能用则用。
2、不能用则引导,然后用之。
3、如果不能引导,则暴力暂时曲之,然后再引而用之。
我的话不可片面解读:“民心之所以可贵是因为可用,如果不可用,那就是狗屎。” 并不是说“能用而不用”,而是“如果不可用”,才狗屎之。而且前提是 专制之下。
答:我以前说过:“民心本来就是可用的。成立“中宣部”或给选民选票,不都是要利用民心吗?”
应该说,统治者和民心之间,是相互利用的。
不管是“专制”,还是“民主”,到了“如果不可用”的时候。人民也会把统治者狗屎之。
你说的:“蒋公没有把握好民心,但是未必必然下台”,应该是:“蒋公没有把握好民心,必然下台”。
答:西安事变是蒋公执意作违背民心的事,而产生的必然结果。
蒋公确实没有把握好民心,我没有否认。但是专制之下,民心未必决定一切。参考上面回答。
答:参考上面回答。
答:你的“专制环境”,大概是指“中共”。请问 “专制”和“不专制”在本质上,有什么“时间和空间”上的差别?
差别来至比较,而不是“时空”。
答:之所以在“在本质上……的差别”之间,特意加上“时间和空间”,就是要引你说出,你认为,在什么时间段上,“中共”是“专制”和“不专制”的。 |
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