利未记
18:20 不可与邻舍的妻行淫，玷污自己。
18:21 不可使你的儿女经火归与摩洛，也不可亵渎你神的名。我是耶和华。
18:22 不可与男人苟合，像与女人一样，这本是可憎恶的。
18:23 不可与兽淫合，玷污自己。女人也不可站在兽前，与它淫合，这本是逆性的事。
18:24 在这一切的事上，你们都不可玷污自己，因为我在你们面前所逐出的列邦，在这一切的事上玷污了自己。
18:25 连地也玷污了，所以我追讨那地的罪孽，那地也吐出它的居民。
18:26 故此，你们要守我的律例典章。这一切可憎恶的事，无论是本地人，是寄居在你们中间的外人，都不可行，
18:27 （在你们以先居住那地的人行了这一切可憎恶的事，地就玷污了，）
18:28 免得你们玷污那地的时候，地就把你们吐出，像吐出在你们以先的国民一样。
18:29 无论什么人，行了其中可憎的一件事，必从民中剪除。
18:30 所以，你们要守我所吩咐的，免得你们随从那些可憎的恶俗，就是在你们以先的人所常行的，以致玷污了自己。我是耶和华你们的神。
申命记
12:31 你不可向耶和华你的神这样行，因为他们向他们的神行了耶和华所憎嫌所恨恶的一切事，甚至将自己的儿女用火焚烧，献与他们的神。
12:32 凡我所吩咐的，你们都要谨守遵行，不可加添，也不可删减。
18:9 你到了耶和华你神所赐之地，那些国民所行可憎恶的事，你不可学着行。
18:10 你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的，观兆的，用法术的，行邪术的，
18:11 用迷术的，交鬼的，行巫术的，过阴的。
18:12 凡行这些事的都为耶和华所憎恶。因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华你的神将他们从你面前赶出。
有这样的規定, 就表示不會有人違反?
十誡規定不許殺人, 摩西和約書亞殺了多了人? 連耶华自已都殺人如麻。
你要把同样的帖子重覆多少次? 謊言說上一千次就是真理?
这叫做说一套做一套呀！怪不得你说过共党是学基督的。
本帖最后由 骑马海 于 2014-6-10 17:24 编辑
对于国家民族来说，佛教的慈悲及戒杀，也非正确之道，别教既不慈悲又不戒杀，则须有战斗佛如孙悟空护法才行。
对于国家民族来说，佛教的慈悲及戒杀，也非正确之道，别教既不慈悲又不戒杀，则须有战斗佛如孙悟空护法才行。
骑马海 发表于 2014-6-10 17:22 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif
正如洋教徒所說, 佛是人, 不是神, (这点說得对), 所以, 佛陀的教导, 只是崇高的原則, 不是鉄版一块。
正常的時候, 当然該慈悲戒殺, 但日本鬼子殺我們的同胞, 我們殺不殺日本鬼子?
以色列人殺迦南人卻是不可饒恕的。
本帖最后由 骑马海 于 2014-6-12 00:20 编辑
我不同意！佛前身是人，但已成了佛，就是“佛”，不再是人了！
我就是不明白，圣经不是说姓耶的神通广大，法力无边，助以色列人大杀四方，战无不克吗？怎么后来却亡国二千年？姓耶的哪去了？是不是中了佛祖的佛法“因果报应”诸天神咒，神不敌佛了？
本帖最后由 无忧黄雨 于 2014-6-12 10:57 编辑
我不同意！佛前身是人，但已成了佛，就是“佛”，不再是人了！
我就是不明白，圣经不是说姓耶的神通广大，法力无边，助以色列人大杀四方，战无不克吗？怎么后来却亡国二千年？姓耶的哪去了？是不是中了佛祖的佛法“因果报应”诸天神咒，神不敌佛了？
骑马海 发表于 2014-6-12 00:17 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif
楼上问这些问题是否太天真了？
这些问题已经反复问过2千年了，得出的答案也总不是提问者想要的。神即是公义又是怜悯，若不是“罪恶满了”人不会有灭顶之灾，以色列也不例外，
我们也不例外。直等到“神的归神，凯撒的归凯撒”末世的审判就自然降临了。
中国历史上两次灭佛运动，若加上现代的总共三次。如果按楼上的说法，韦陀——护法尊者当时又去哪儿了呢？
况且佛认为“人”是下下等的，只是现在的佛教把这个等级制度淡化了。
真理从不在人的头脑之中，唯有至圣洁的才可以明白真理。
更何况“世人都犯了罪，亏欠了神的荣耀”，我们本来就不配得到真理。唯有谦卑来打祂面前认罪，悔改，祂才会把启示的灵放入我们心里。
靠我们自身的修行和顿悟，只能解决我们道德层面上的问题，但不能解决生命层面上的问题。
分享一个老牧者戴德生的名言，可以感受到一个真基督徒对上帝的情怀：If I had a thousand pounds China should have it—if I had a thousand lives, China should have them. No! Not China, but Christ. Can we do too much for Him? Can we do enough for such a precious Saviour?
本帖最后由 费事傾 于 2014-6-13 09:18 编辑
这些答案是否太天真了？
"这些问题已经反复问过2千年了，給出的答案也总不是提问者想要的。" 教會仗着絶对权力, 不想要也得要。
“神即是公义又是怜悯” 偏幫以色列人灭絶迦南人, 就叫做 “是公义又是怜悯”。
“若不是“罪恶满了”人不会有灭顶之灾，以色列也不例外”, 这口吻跟屠殺平民的暴虐政权何其相似!
“我们也不例外。直等到“神的归神，凯撒的归凯撒”末世的审判就自然降临了。” 又來恐吓了。 孟子說: “生於其心, 害於其政。
心中起了这种歪念, 很難保証不會付諸行动。張立冬就是按捺不住, 付諸行动, 於是被划成邪教, 但你們心中有这种思想, 又何嘗不是邪教, 只是張立冬發瘋發出面,你們未發出面吧了。
“中国历史上两次灭佛运动，若加上现代的总共三次。如果按楼上的说法，韦陀——护法尊者当时又去哪儿了呢？”
韦陀不是全能的神, 而且,灭佛运动, 歷時甚短。 以色列人一向敬畏耶和华, 遵守十誡, 不拜偶像, 但耶和华反而讓拜偶像的民族灭亡不拜偶像的民族, 而且亡國長逹三千年。
“真理从不在人的头脑之中，唯有至圣洁的才可以明白真理。”你就自我陶醉一番吧, 信了耶穌的人都是圣洁的。
“世人都犯了罪，亏欠了神的荣耀”，我们本来就不配得到真理。唯有谦卑来打祂面前认罪，悔改，祂才会把启示的灵放入我们心里。邪教的人最喜欢講这些話, 一旦出事, 你們又忙不迭划清界綫了。
“靠我们自身的修行和顿悟，只能解决我们道德层面上的问题，但不能解决生命层面上的问题。”歸根結柢, 就是要否定人本身的能力, 叫人依靠一个憑空捏造的全能神。
本帖最后由 骑马海 于 2014-6-13 01:27 编辑
“若不是“罪恶满了”人不会有灭顶之灾，以色列也不例外”, 似乎有点道理，但消灭以色列人的回教徒，为什么“罪恶满了”却不会有灭顶之灾，直存在二三千年？”还是他们不信基督, 就没有“罪悪”？也全部例外了？
“世人都犯了罪，亏欠了神的荣耀”，是基督教最野蛮的行为，完全是欲加之罪，何患无辞的写照！你的儿子违背你的吩咐，在你家后院偷吃了一个萍果，你要怎样治他的罪？不但要你的儿子死！还要遗祸你自己的子孫后辈，世世代代都有罪？你是否疯了呀你？
如说“末世的审判就自然降临了”，不在乎以色列人数千年亡国之苦，为什么起初又扶助以色列征东灭西，攻城略地，杀人放火，耀武扬威？去证明姓耶的神通广大？不是画蛇添足，多此一举吗？
洋教徒说的末世审判，由耶稣被钉传说到现在，凡二千年了！就像“世界末日”一样，不但不见人下来，连楼梯响也听不到，只听到洋教徒口中恫吓！科学家告诉我们，太阳和地球已存在了45亿年，而且还可以再转45亿年之久，是你们的教友小盐粒儿说的，你去揍他一顿吧！
基督信仰与佛教的对比-行为成义观
作者：枫树
基督徒认为人无法通过行为达到神的圣洁要求，因而通过行善不足以使人得永生。圣经上说“没有义人，连一个也没有。”（罗马书3:10）“所以凡有血气的没有一个，因行律法，能在神面前称义。”（罗马书3:20）这句话不仅仅是一句简单的陈述，而是人类历史的真实写照。回望人类历史，充满了残暴，血腥，杀戮，嫉妒，诡诈，自私。。。有哪一个人敢说他是个没有罪的人呢？门徒约翰在他晚年的时候说“我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。”（约翰一书1:8）这是一个老人在其一生即将结束的时候，给我们留下的一句警示。
很多佛教徒认为人是可以通过行为成义的，实际上不对。因为人的一生要经历很多事情，而这些事情中有些是善事，有些是恶事。人所做的就是不断地在行善与行恶之间。行善就积善业，行恶就积恶业。当人死的时候一生所积累的善业和恶业就随着你。如果所积累的善业很多，那么就会由因缘轮回转世为高级的存在（地狱-->饿鬼-->畜生-->阿修罗-->人-->天）；如果所积累的恶业很多，那么就会由因缘轮回转世为低级的存在（天-->人-->阿修罗-->畜生-->饿鬼-->地狱）。但是由于人一生不可能只有善业没有恶业，所以人身上总是带着恶业的，也就永远无法跳出轮回。所以一些佛教徒所谓的人可以通过行为称义的意思是行为可以有好处，使人在轮回中往高级的状态走。但是真正靠行为达到与基督信仰所对照的圣洁状态是不可能的
怪不得洋教徒从不行善，整本旧约的人充满了残暴，血腥，杀戮，嫉妒，诡诈，自私。。。有哪一个人敢说他是个没有罪的人呢？（包括姓耶的）。
神权时代的人教育知识水平低，沒有科学知识，也沒有道德和法律的理解力，只能用神鬼之说去维系道德，不论何教也一样，但现代人类的教育及知识水准已脱离神权而进入科学时代了，一切怪力乱神之说已不合时宜，必被淘汰了！什么上天堂下地狱，复活升天，轮回转世等厄神骗鬼的事，已全立不住脚，徒增笑柄！
基督信仰与佛教的对比-行为成义观
作者：枫树
基督徒认为人无法通过行为达到神的圣洁要求，因而通过行善不足以使人得永生。圣经上说“没有义人，连一个也没有。”（罗马书3:10）“所以凡有血气的没有一个，因行律法，能在神面前称义。”（罗马书3:20）这句话不仅仅是一句简单的陈述，而是人类历史的真实写照。回望人类历史，充满了残暴，血腥，杀戮，嫉妒，诡诈，自私。。。有哪一个人敢说他是个没有罪的人呢？门徒约翰在他晚年的时候说“我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。”（约翰一书1:8）这是一个老人在其一生即将结束的时候，给我们留下的一句警示。
很多佛教徒认为人是可以通过行为成义的，实际上不对。因为人的一生要经历很多事情，而这些事情中有些是善事，有些是恶事。人所做的就是不断地在行善与行恶之间。行善就积善业，行恶就积恶业。当人死的时候一生所积累的善业和恶业就随着你。如果所积累的善业很多，那么就会由因缘轮回转世为高级的存在（地狱-->饿鬼-->畜生-->阿修罗-->人-->天）；如果所积累的恶业很多，那么就会由因缘轮回转世为低级的存在（天-->人-->阿修罗-->畜生-->饿鬼-->地狱）。但是由于人一生不可能只有善业没有恶业，所以人身上总是带着恶业的，也就永远无法跳出轮回。所以一些佛教徒所谓的人可以通过行为称义的意思是行为可以有好处，使人在轮回中往高级的状态走。但是真正靠行为达到与基督信仰所对照的圣洁状态是不可能的
约克鹿 发表于 2014-6-13 14:14 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif
完美解释了为什么基督教是历史上杀人最多的宗教。
"回望基督教历史，充满了残暴，血腥，杀戮，嫉妒，诡诈，自私。。。"
早先我说什么来的? 全能教就是基督教初级阶段，除了年代不同，其他并没有什么不同。
本帖最后由 约克鹿 于 2014-6-13 21:53 编辑
佛教的创始当然应该归功于释迦牟尼，但它的大规模的传播，则要归功于阿育王。
阿育王是古代印度摩揭陀国孔雀王朝的第三代国王，又被称为“无忧王”，他的祖父，就是孔雀王朝的建立者旃陀罗笈多。
阿育王不久又宣佈佛教为印度的国教，下令在王宫和印度各地树立石柱，开凿石壁，将他的诏令刊刻在上面。他还召集了全国的一大批佛教高僧，编纂整理佛教经典，在各地修建了许多佛教寺院和佛塔。
为了弘扬佛法，阿育王派出了包括王子和公主在内的大批使者和僧侣，到邻近的国家和地区去传教。印度公主在去锡兰（今天的斯里兰卡）传教时，不仅带去了许多僧侣和佛典，还带去了一枝神圣的菩提树的树枝，并亲自种植在锡兰，这棵菩提树在锡兰一直生长到今天。
经过一番宣传和使节往来，佛教不仅传遍了锡兰，而且很快传到了埃及、叙利亚、缅甸、中国和世界各地。
佛教原不许拜偶像。佛法既讲缘起之空，佛陀已入灭，何来身体形象呢？原初佛教兴起时，依其无常之义，自不许雕刻佛像。阿育王大力推动佛教，但却下令对雕佛像的尼干陀人格杀勿论，一日之内杀了一万八千位尼干陀人，这位被歌颂的圣王之所以如此残忍，在其正视佛法之原义。阿育王时代的石柱、柱头等只雕刻法轮、莲花、菩提树及佛足石（佛的脚印）等来代表佛陀，因雕其像是一种对伟大者的冒渎。
如今的佛像造形是垂目微笑，下巴丰厚，只是按三十二相八十种好而建立的形像；而不同的佛，如阿弥陀、药师如来、毘卢遮那等，模样均相同，其小异之处只在手印的造形不同。
当人们在寺庙里拜各种各样的佛陀、菩萨、罗汉、天神偶像的时候，是不是辜负了阿育王的一片苦心？
回复 628# 星光璀璨
佛教影响中国上千年，看看下面的大屠杀，是什么宗教战争？
蒙古帝国大屠杀死亡平民：2亿。
这次屠杀空前绝后，已载入世界吉尼斯记录。
估计中国直接死於屠杀的有3000--4000万。连同中亚西亚和东欧共死亡约2亿人。
1122年全国人口9347万，到元初1274年，人口887万。损失率高达91%。
满清入关大屠杀死亡平民：1亿
五胡乱华死亡平民：1000万以上
张献忠明末四川大屠杀：四川人口从三百多万减少至一万多人
冉闵《杀胡令》死亡平民：保守估计100万
看近代：
抗日战争，我国国务院发表的《中国的人权状况》中说死亡人数为“1000万以上”。军事科学院军事历史研究部编写的《中国人民解放军战史》写道，“据不完全统计，中国军民在战争中伤亡达２０００余万人（包括我军和国民党军的伤亡）”。
解放战争中，国共两党的军队总共死亡的为数，是一个估值，估计解放战争期间，国共两军共有300多万人伤亡，军人死亡60多万人。平民直接死于战争的人数估计在50-100万之间。
不知道这又是什么宗教战争？