今夜起不应再有遗梦 『沉贴远行』（2007/4/15）

碧月明松

（七）关于吃素

初入佛教的人，如果骤然吃素觉着为难，可以暂时吃花斋和三净肉。

吃花斋有多种，你可以从以下两种中任拣其一。每月初八、十四、十五、二十三，及月底两天吃斋的，叫做六斋。每月初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四，及月底三天吃斋的，叫做十斋。

那什么样的肉是三净肉呢? 就是杀生的时候，没亲眼看见它临死的情形；也没亲耳听到它叫喊的音声；并且不是专为自己吃才杀它的，就叫三净肉。凡暂时不能完全吃素的人，可以吃三净肉，渐渐做到不吃肉。但无论什么肉，在家中万不可杀生，可以在市场上买来已死的肉。

碧月明松

（八）谈谈佛教里的“戒”

“戒”，即戒律，是佛教学说的重要的内容之一，也是佛教徒安身立命、修行解脱的基础。

佛教的戒律，并不像其他的宗教是出于神意的约命，所以也不像其他的宗教含有神秘性。佛教的戒律，是根据伦理的要求而来，所以也是纯理性的。

佛教的基本戒，就是五戒十善，虽然，佛教的教徒由于修持层次的不同而分有在家的五戒十善、八戒，以及出家的十戒、比丘戒、比丘尼戒，还有大乘的菩萨戒，但其均以五戒十善为基础；也可以说其他各戒都是五戒十善的升格或详细的分科。所以，如能把五戒十善守完善了，其他的戒也就不太困难。

受了三皈五戒（十善）的在家男女，称为近事；受持八戒或住于寺院的在家男女，称为近住；受了十戒的出家男女，称为沙弥及沙弥尼；受了具足（全部）大戒的出家男女，称为比丘及比丘尼。

桃之-夭夭

最初由[王二小]发布
得到大文豪[碧月明松]的赞赏, 二小的两只泥腿都在生灰.  

不过要说mm们着迷, 那可不是为着二小的, 不骂我就心满意足的. 即使真的有一两个, 也不能公开, 51的gg们可不是等闲之辈.  

听说君不久将离开加拿大, 不觉我这个粗人都体验起多愁善感来, 向来没有同性恋的倾向, 却感到有点肉麻了, 不好意思说出来, 就用英文: All the best! I'm gonna miss you. 51论坛的mm们别扔砖啊!  

哈哈，真是猩猩相惜啊。。。。。。

桃之-夭夭

最初由[王二小]发布
不来则已, 一来就肉肉.  

桃之-夭夭

最初由[王二小]发布
果然不出所料!


看你美的。。。。。。别得意忘了形。。。。。。。。

桃之-夭夭

最初由[王二小]发布
一定要把肉肉挖出来


挖出来了。。。。是。。。。。。。     

碧月明松

（九）什么是“五戒”

所谓五戒，是指：不杀生、不偷盗、不邪淫（私通）、不妄语、不饮酒。

这杀盗淫妄酒五样，在佛教上是严厉禁止的，所以叫做五戒。

戒杀生的意义是，凡是有生命的动物都不可杀害，也不可吃他的肉。按照因果报应的道理，现在你杀他，将来他必定杀你。现在你吃他的肉，将来他必定吃你的肉。

戒偷盗的意义是，凡是不义之财，皆不可贪图。就是一草一木，一针一线，如不经物主许可给与，擅自取用，皆叫做偷盗。

戒邪淫的意义是，除了正式夫妇以外（专就在家人讲），不可和别人通奸。

戒妄语的意义是，永不说谎话，和不做哄人的事。因为说谎话，自害亦害人。

戒饮酒的意义是，修行之人，必须一滴不入口。酒是乱性之物，喝多了，容易做坏事。

五戒虽是佛教为在家信徒制定的，但实际也包含在出家比丘、比丘尼的具足戒中，也包含在大乘戒的“十重戒”之中。因此可以说五戒是一切佛教信徒的戒条，也是他们用以指导自己行为的道德规范。在佛教中国化的过程中，佛教学者将五戒比附于儒家的五常――仁、义、礼、智、信，正是看到它们内涵中所具有的道德意义。

碧月明松

（十）何为“十善”

十善包括：

不杀生；―――――――――――――――――|
不偷盗；―――――――――――――――――|
不邪淫；―――――――――――――――――|―――此三项又称“三身善业”


不妄语；―――――――――――――――――|
不两舌（不挑拨是非）；――――――――――|
不恶口（不骂人，不说人坏话）；――――――|
不绮语（不花言巧语）；――――――――――|―――此四项又称“四口善业”
     

不贪欲；―――――――――――――――――|
不嗔恚；―――――――――――――――――|
不邪见（不违背佛教的教理）。―――――――|―――此三项又称“三意善业”

所谓十善，乃是五戒的扩大与加深，并且要 [U]戒作恶[/U] 也 [U]戒不去行善[/U] 。

海裙子

最初由[碧月明松]发布

。。。。。。本人不久将离开加拿大，也将离开这个迄今为止流连了3个半月的『情感画廊』。人应该还会回来的，不过论坛应该不会再上了，。。。。。。


松哥哥，你隐退51，我会想你的。我也相信很多51MM都会想你的。跟着你的帖撞入了51的大门，由此活出了一个真实的海裙子。 谢谢你引导我，给了我一片天堂，一面镜子。但盛宴总难续。裙子深知，人生的际遇，或只如此。苦重的人生里，我会记得你的风采！

费老

最初由[海裙子]发布
感怀明松



松哥哥，你隐退51，我会想你的。我也相信很多51MM都会想你的。跟着你的帖撞入了51的大门，由此活出了一个真实的海裙子。 谢谢你引导我，给了我一片天堂，一面镜子。但盛宴总难续。裙子深知，人生的际遇，或只如此。苦重的人生里，我会记得你的风采！   裙 子 MM说 得 真 好 ！  :thumbu: 不 过 “盛 宴 总 难 续 ”也 不 全 对 ！ 那 桌 席 散 了 ， 这 边的 席才 开 张 ， 咱 可 接 着 吃 啊 ！ :p       

碧月明松

最初由[海裙子]发布
感怀明松

松哥哥，你隐退51，我会想你的。我也相信很多51MM都会想你的。跟着你的帖撞入了51的大门，由此活出了一个真实的海裙子。 谢谢你引导我，给了我一片天堂，一面镜子。但盛宴总难续。裙子深知，人生的际遇，或只如此。苦重的人生里，我会记得你的风采！

花开烂漫月光华，月思花情共一家；
月为照花来院落，花因随月上窗纱。
十分皓色花输月，一径幽香月让花；
花月世间成二美，傍花赏月酒须赊。———— 『唐寅诗』

有道是：感时花溅泪，恨别鸟惊心。谢谢裙子的溢美之词，mm你言重了，也折杀明松了。裙子的文章一直为在下所喜欢，凄美哀怨的文笔，过齿留香的文字，掩藏不住的痴情，倾诉不尽的爱与哀愁。[不要对我说“对不起”]，[等我转三圈]，[无法呼吸的痛]，[如果你爱我]，[广寒劫]，[一个人的街车]。。。每一篇原创都是裙子的泣血之作，也为画廊的XDJM奉上了一道道情感的盛宴。感谢缘分，让明松有幸结识这位51才女，更让明松感知着一位有灵有肉的海裙子。

临别的伤感，感染着你也同样感染着我。正所谓，

有花无月恨茫茫，
有月无花恨转长。
松明月碧人归去，
裙舞花飞景未央。

桃之-夭夭

最初由[海裙子]发布
感怀明松



松哥哥，你隐退51，我会想你的。我也相信很多51MM都会想你的。跟着你的帖撞入了51的大门，由此活出了一个真实的海裙子。 谢谢你引导我，给了我一片天堂，一面镜子。但盛宴总难续。裙子深知，人生的际遇，或只如此。苦重的人生里，我会记得你的风采！

最初由[碧月明松]发布
回复：感怀明松



花开烂漫月光华，月思花情共一家；
月为照花来院落，花因随月上窗纱。
十分皓色花输月，一径幽香月让花；
花月世间成二美，傍花赏月酒须赊。———— 『唐寅诗』

有道是：感时花溅泪，恨别鸟惊心。谢谢裙子的溢美之词，mm你言重了，也折杀明松了。裙子的文章一直为在下所喜欢，凄美哀怨的文笔，过齿留香的文字，掩藏不住的痴情，倾诉不尽的爱与哀愁。[不要对我说“对不起”]，[等我转三圈]，[无法呼吸的痛]，[如果你爱我]，[广寒劫]，[一个人的街车]。。。每一篇原创都是裙子的泣血之作，也成为画廊的XDJM奉上了一道道情感的盛宴。感谢缘分，让明松有幸结识这位51才女，更让明松感知着一位有灵有肉的海裙子。

临别的伤感，感染着你也同样感染着我。正所谓，

有花无月恨茫茫，
有月无花恨转长。
松明月碧人归去，
裙舞花飞景未央。

真是惺惺相惜啊，看的俺是心也酸了，眼也酸了，不好意思，连牙也酸了。。。。。。55555，SGG。。。。。别走了。。。俺以后可以省下打醋的钱买花衣服了。。。。。。。 :O  :O   :p  :p

网络戏言

最初由[碧月明松]发布
看见有网友跟我的贴时才回应一下，（这不，又在回前辈的“飞砖”哪，哈哈～～）说好听的算是个礼貌吧～～  :p 这事儿与版主加红没关系，不加红我也会这样做的。

大家就合力把它沉了吧！先说好，到时谁再跟贴我跟谁急  

你做得很有理有节，但是你没有权利不让网友跟他/她们喜爱的贴子。
一切顺其自然吧，不要制造人为地悲剧！
此贴如果20年后还有人跟就跟下去嘛！ :cool:

费老

最初由[桃之-夭夭]发布
回复：感怀明松





真是惺惺相惜啊，看的俺是心也酸了，眼也酸了，不好意思，连牙也酸了。。。。。。55555，SGG。。。。。别走了。。。俺以后可以省下打醋的钱买花衣服了。。。。。。。 :O  :O   :p  :p    谁 象 你 心 硬 如 秤 砣 ，没 有 一 点 阶 级 感 情 ！    

碧月明松

(十一) 五戒与十善的关系

在佛教的戒律中，五戒最具有道德的色彩，十善则最能反映佛教的道德观念。从二者关系来说，十善大致包含了五戒的内容，但比五戒具有更深广的内涵。

五戒………………………………十 善   

不杀生……………………………不杀生——————————————|
不偷盗……………………………不偷盗——————————————|                                             
不邪淫……………………………不邪淫——————————————|—— 三身善业                     

不妄语……………………………不妄语——————————————|
……………………………………不两舌（不挑拨是非）———————|
……………………………………不恶口（不骂人、说人坏话）————|
……………………………………不绮语（不花言巧语）———————|——四口善业

……………………………………不贪欲——————————————|
……………………………………不嗔恚——————————————|
……………………………………不邪见（不违背佛教的教理）————|——三意善业                        
不饮酒……………………………                                                           

十善中的三身善业与五戒中的前三戒完全全同。

十善中的四口善业――不妄语、不两舌、不恶口、不绮语是从不同的角度禁止用语言表达欺骗人、伤害人、扰乱社会环境和人际关系的内容的。五戒中虽只有“不妄语”，但其内容是可以涵盖其它三口业的。

十善中的三意善业――不贪欲、不嗔恚、不邪见，是对治佛教所说的造成人生轮回生死的根本烦恼――贪、嗔、痴的，应当说既是佛教所追求的精神目标，也是佛教道德的总观念，是一切戒律得以制定的总出发点。这三点自然体现在一切戒条和五戒之中。

至于五戒中的不饮酒，严格说来不属于道德的规范，是佛教关于禁止饮酒的规定。因为饮酒能够使人精神麻醉，失去自我约制，做出违犯戒律，违背道德的行为，所以也要严加禁止。