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《创世记》1章3节说:「神说,要有光,就有了光。」 根据目前宇宙天文物理与数学界的共识,认定宇宙万有是由虚无变有的。过去二十年,曾有不少科学家提出各种理论来回避超自然(supernatural)的原始爆炸的可能性。迄今为止,最成功地解释宇宙创始关键性难题的,当推「宇宙新膨胀论」。 ﹙26﹚它认定宇宙万有是由虚无变有的,在膨胀期间非常短暂的10^-32秒,整个宇宙超然膨胀10^50倍。然而,尽管这个理论成功地解释了宇宙学的一些基本难题,但却无从解释,为何在那细微的10^-32秒,竟然从无变有突然出现庞大无比的推动力,使宇宙骤然间膨胀10^50倍?根据古斯(Allan Guth)﹙27﹚按可观察到距离的计算(observable distance),在此期间,宇宙膨胀的 速度竟然高达每秒10^31公尺。而其水平距离(horizontal distance)膨胀的速度,却又比以上速度高出10^32倍。这些膨胀速度都远远超过相对论光速的极限。 更重要的是,原始爆炸零点时刻之前,只有虚无(nothingness)的存在,连时间和空间都不存在。那么,自然界怎么会有免费的午餐(free lunch),从虚无产生宇宙万有以及万有的一切秩序?惟有全能自有永有的神的创造,才能完全符合所有自然率、宇宙天文学和宇宙原始爆炸论。否则,虚无黑暗的渊面以及虚无的免费午餐,将变成宇宙始源的第一因和主要动力。而且布朗时刻之前的超自然超科学规律的境地,只存有虚无和黑暗的渊面。 选摘自《真金不怕洪炉火》 约克鹿 发表于 2014-6-4 20:54
耶弗他(士11:31)有沒有獻女兒為燔祭? 士師記11:31 我……回來……、無論甚麼人、先從我家門出來迎接我、就必歸你、我也必將他獻上為燔祭。11:34 耶弗他回米斯巴到了自己的家.不料、他女兒拿著鼓跳舞出來迎接他、是他獨生的.此外無兒無女。 约克鹿却说:於是耶弗他首遇的是物,可獻為燔祭,若是人則可歸耶和華為聖。圣经没有说首遇的是物,也沒有说是人則可歸耶和華為聖,你加减圣经呀? 11:35 耶弗他看見他、就撕裂衣服、說、哀哉、我的女兒阿、你使我甚是愁苦、叫我作難了.因為我已經向耶和華開口許願、不能挽回。 如果不是许了“先從我家門出來迎接我、就必歸你、我也必將他獻上為燔祭”的愿,獨生女兒拿著鼓跳舞出來迎接他,应该很开心,为什么撕裂衣服、說、哀哉、我甚是愁苦和作難了?因為他已經向耶和華“開口許願、不能挽回”了。 11:36 他女兒回答說、父阿、你既向耶和華開口、就當照你口中所說的向我行、因耶和華已經在仇敵亞捫人身上為你報仇。11:37 又對父親說、有一件事求你允准.容我去兩個月、與同伴在山上、好哀哭我終為處女。 耶弗他口中所說,当然是已經向耶和華“開口許願、不能挽回”了。他女儿因为要牺牲去燔祭,就算有了情人或许了婚,也要“終為處女”。怎不哀哭? 11:38 耶弗他說、你去罷.就容他去兩個月.他便和同伴去了、在山上為他終為處女哀哭。 11:39 兩月已滿、他回到父親那裡、父親就照所許的願向他行了.女兒終身沒有親近男子。 耶弗他就照所許的願向他行了,他許的願是“先從我家門出來迎接我、必將他獻上為燔祭”,那么向他行了,自然是燔祭了!还行什么?难道是“行刺”? Jug 11:40 此後以色列中有個規矩.每年以色列的女子去為基列人耶弗他的女兒哀哭四天。 难道耶弗他的女兒“終身沒有親近男子”每年以色列的女子也为他哀哭四天?有冇搞错? 至于以下只是你个人意见,与圣经无关 最終耶弗他沒有這樣行,因為 (1) 從11:39「向她行了」- 實在看不出是怎樣行。但從「女兒終身沒有親近男子。」指她以後在聖所事奉,不婚不育。 (2) 士11:37-38為他終為處女哀哭,是她以後不能嫁娶生育,耶弗他絕後哀哭。 (3) 若果希伯來書11:32將耶弗他列為信心的偉人,所以我們不能認為他沾染迦南人的習俗,以人為火祭。 (4) 燔祭供物有所規定,只能以頭生的雄性動物,她是女兒不符合條件。 (5) 神禁止以人作為燔祭的供物,(利18:21, 20:2-5,申12:31, 18:10) (6) 若果神預知耶弗他會做,又使他打勝仗,神就不能算整全的神。 (7) 她被獻祭死了,「女兒終身沒有親近男子。」這句話便沒有意思。究竟有沒有先例,出38:8「在會幕門前伺候的婦女」另參(撒上2:22) (8) 原本經文11:31沒有「人」或譯「是誰」 ,「也」=可譯成「或者」。重譯這句:「我……回來……無論是誰,先從我家門出來迎接我,我就必歸你、我或者必將他獻上為燔祭。」於是耶弗他首遇的是物,可獻為燔祭,若是人則可歸耶和華為聖。 约克鹿 发表于 2014-6-5 08:39
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