本帖最后由 费事傾 于 2014-1-19 10:37 编辑
話說陳水扁被約書亞的灵魂附体, 變成外表是陳水扁, 內裏其实是約書亞, 答応充当吳三桂, 把中國手到拿來。
惹禍娃說: “約書亞, 你自己曉得附在陳水扁的身体上, 而不以真面目示人,為什麼不把其他人改變容貌, 隐藏以色列人的身分?今日的人類思想改變了, 对殺人放火之事極為反感, 圣經記載我的暴行, 為傳教工作造成極大障礙, 你現在再去殺人放火, 就要學耶穌那样變化面貌, 不要讓人知道是上帝选民幹的。”
於是, 惹禍娃就下令, 傳召耶穌。
窗戶娘和鹹味顆粒齊声說: “你不就是耶穌嗎? 千多年來, 羅馬教會一直說三位一体, 圣父即是圣子, 圣子即是圣灵, 圣灵即是圣父, 父與子原為一。”
惹禍娃說: “胡說八道, 父與子怎可以為一?”
窗戶娘說: “八十二歲的楊振寧娶了二十八歲的翁帆, 那麼, 楊振寧的兒子就做了翁帆的兒子。楊振寧的兒子又娶了翁帆的母親, 於是轉过头來又做了翁帆的父親。这样, 楊振寧的兒子既是翁帆的父親, 也是她的兒子, 这不就是父與子原為一嗎? “
惹禍娃說, 你們教會的人褻瀆神明, 再不廢除那三位一体邪說, 就統統要下地獄。”
他們兩人立刻不敢胡言亂語。
这時耶穌來到, 他既會變水為酒, 又會變化面貌, 法力高强, 說一声 “變”, 那些以色列人立刻變成古今殺人魔王, 有黃巢, 有滿洲人, 有李自成, 張献忠, 洪秀全, 東洋鬼子等。
出發之前, 耶穌主持誓師仪式, 高声讀出他自己的金句:
馬太福音
10:34你們不要想我來、是叫地上太平．我來、並不是叫地上太平、乃是叫地上動刀兵。
10:35因為我來、是叫人與父親生疏、女兒與母親生疏、媳婦與婆婆生疏．
10:36人的仇敵、就是自己家裡的人。
路加福音
12:51你們以為我來、是叫地上太平麼．我告訴你們、不是、乃是叫人分爭．
12:52從今以後、一家五個人將要分爭、三個人和兩個人相爭、兩個人和三個人相爭．
12:53父親和兒子相爭、兒子和父親相爭．母親和女兒相爭、女兒和母親相爭．婆婆和媳婦相爭、媳婦和婆婆相爭。
Luk 19:27 至於我那些仇敵不要我作他們王的、把他們拉來、在我面前殺了罷。
陳水扁就率領那批流寇和倭國獸軍浩浩蕩蕩殺到中國, 黃巢殺人八百萬, 滿洲人入關, 搞出揚州十日, 嘉定三屠的慘案, 李自成到處流竄, 到處殺人越貨, 張献忠殺入成都, 差不多把全城的人殺光, 洪秀全的太平軍所过之處, 無廟不焚, 無寺不毁, 見和尚就殺, 東洋倭軍攻入南京, 竟然比賽殺人, 共殺了三十萬。
佛祖雲遊四海, 路过中國, 見此慘狀, 搖头嘆息說: “阿彌陀佛, 上天有好生之德, 尔等殺人狂魔安得如此殘暴?”
有個牧師,名叫地上的鹽, 立刻跳出來胡言亂語:
加拿大即将纪念第一次世界大战结束100周年以及第二次世界大战结束75周年，当年德军轰炸伦敦，是杀人放火，那么盟军轰炸德国，是不是杀人放火？日本人在中国杀人放火，侵袭珍珠港杀人放火，美国轰炸日本，投下原子弹是不是杀人放火？同样的行为，一个有正义邪恶分辨能力的人决不会混为一谈。
当年为防止疯牛病，屠宰那么多牛只，香港也曾经为防止禽流感，将整群的鸡鸭禽类屠宰，包括没有患病的禽类，目的是为了阻止瘟疫流行，保护人类生命。有谁会把这种屠宰行为称之为杀人放火般邪恶？
一个人患上癌症，医生按照病情安排放射治疗，化学治疗，甚至开刀切除病变组织，难道这位病人要对医生说：“你这个杀人放火的强盗，这癌细胞也是我身上的血肉，你这般残忍，难道不应该用爱心对待他们？多多给他们关怀照顾，加强营养，让他们回心转意？”那就看看这位病人是不是死的更快！这样的人得救可就太奇怪了。
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竟然把受害者和施暴者的位置倒过來, 那些慘被殺害的人是德軍, 是日本人, 而照耶和華吩咐去殺人的, 反而是盟軍和美國。人竟然可以比作禽畜, 被殺的是牛, 是鸡鸭禽类。这不奇怪, 洋教根本就把人比怍羊, 是供屠宰的。更加離譜的是竟然把受害者比作癌细胞, 非殺尽不可。
窗戶娘也講風涼話:
在基督徒眼里：
患难是祝福，与未信主的人，我们有决然不同的苦难观：
就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望。（羅五3至4）
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看吧: “患难是祝福”; “就是在患難中也是歡歡喜喜的”。
你們被那些殺人狂魔斬尽殺絶, “沒有留下一个”, 是上帝的祝福, 叫你們早日 “綑載歸天家”, 所以你們応該”; “就是在患難中也是歡歡喜喜的”。
意猶未尽, 她又講这段廢話:
我曾獲邀作美加教牧聖地考察團的隨團講師。那天我們乘車前往黑門山對面的戈蘭高地。在上山時，忽然飄下雪花，眾同工都甚興奮，可在以色列地看見雪景。之後雪越下越大。我們的旅遊巴士在轉過一處山坳時，忽然車輪陷在雪地裡不能動。車子發動好幾次都未能脫困，後來弟兄們下來冒雪推車，也都無濟於事，只得回到車上同心唱詩、禱告與交通，在饑寒交迫中度過兩個多小時。最後得鏟雪車營救，才脫離險境。
在人看來，這也許是「不幸」，因著這樣的延誤，好些地方我們都沒能去參觀；然而在晚上的分享會中，同工們的分享十分踴躍，也特別感恩。有人說在車上唱〈感謝神〉這首詩歌時，才真正體會「感謝神，玫瑰有刺」的意思。也有牧者感謝神，因為平時大家忙著參觀，沒有機會深入交通，但在那短短的幾個小時裡，大家竟然變得十分親密投契。
然而，基督教所講的忍耐，不是無可奈何，消極的忍受；而是在重大壓力下，仍能靠著神所賜的內在生命，處之泰然，在面對逆境時，仍有不被動搖的能力。
賴若瀚 ( pastor)
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“在重大壓力下，仍能靠著神所賜的內在生命，處之泰然。”
命都沒有了, 还 “能靠著神所賜的內在生命，處之泰然。”
佛祖听了这些喪盡天良的冷血話, 目定口呆, 过了好一會才搖头嘆息說: “罪过, 罪过!”
確实, 面对穷兇極惡的人, 慈悲派不上用場, 王道迂濶而莫為, 誠堪浩嘆!
騎馬海悲天憫人, 多次提出慈悲二字, 試圖感化洋教徒, 但洋教徒怙惡不悛, 非但不受感化, 反而多番嘲笑, 如之奈何! |
楼主: 费事傾
狗仔卡
发表于 2014-1-16 21:33:51
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