本帖最后由 纸纱窗 于 2013-7-12 18:32 编辑
7.5.2013. 上个月初看见一个帖子，还有一个附图，好笑，很有意思： 中国大部分人不读书，每天只看娱乐新闻和无聊泡沫电视剧。 几亿网民：青少年玩游戏、偷菜、追星； 中年人玩QQ聊天、视频，找艳遇 他们不关心国家、政治、权利，甚至连个概念都没有。 启蒙需要有人站高处呐喊，更需有人倾听，怎奈周围全噪音。只能对牛弹琴，这么混沌民族何日方醒？
https://lh6.googleusercontent.com/-LAtG7m5-cJ8/Ua83gNypxnI/AAAAAAAAbpE/VqgsBskbNgQ/w473-h433-no/%25E6%2590%259C%25E7%258B%2597%25E6%2588%25AA%25E5%259B%25BE13%25E5%25B9%25B406%25E6%259C%258805%25E6%2597%25A52103_1.png
在这里，我引用司布真牧师的 【瞎的眼聋的耳 】 作答：
我在这间屋子里曾经多次讲过，一位牧师应该有一只瞎的眼睛，一只聋的耳朵，这就引发了几位弟兄的好奇心，他们要我作解释；因为在他们看来（我也是这样认为的），我们的眼睛耳朵越明亮、越敏锐就越好。那么先生们，因为这句话多少有一点奥秘，你们要听我对它解释一下。
我一部分的意思由所罗门在传道书（7：21）清清楚楚的话表明出来了：“人所说的一切话，你不要放在心上，恐怕听见你的仆人咒诅你。”注解说：“所讲的一切话，你不可都放在心上” —不要把它们放在心上，不要让它们成为你的负担，不要注意它们，听到了，也不要因此采取行动。你不能拦阻人的舌头，所以最好就是拦阻你自己的耳朵，对所说的绝不在意。 外面是一个无聊说闲话的世界，留心听的人，给自己揽的麻烦可就多了。他要发现，即使那些与他同住的人，也并不总是给他高唱赞歌，当他惹他最忠心的仆人不高兴的时候，他们在火头上说了一些激烈的话，对此他最好还是不要听到的为好。有谁不会在一时生气的时候，说过一些他后来后悔的话呢？宽宏大量的人对待急躁的言语（转载自我爱基督教网http://www.wajdj.cn，请保留此标记。），仿佛它们从来没有讲过一样。 当一个人发怒的时候，离他而去，这是明智的做法，在陷入纷争之前，把它撇在身后；如果我们被迫听了轻率出口的话，我们就一定要努力把它从记忆里抹掉，和大卫一道说：“ 但我如聋子不听，像哑吧不开口。我如不听见的人，口中没有回话。” 塔西佗（Tacitus）说，一个智慧人，就是那对咒骂他的人如此回答的人：“你是你舌头的主，但我也是我耳朵的主” —你高兴怎么说也可以，但我只听我选择要听的话。 我们不能像闭上眼睛一样闭上我们的耳朵，因为我们没有耳盖，然而我们在圣经上看到有人“塞耳不听流血的话”，无疑，把耳道塞住，让非法的东西都进不去，这是可能的。对于村子里一般的流言，生气朋友冒失的言语，我们要说 —不要听，如果你不得不听，不要把它们放在心上，因为在你的日子，你也曾经讲过无聊和生气的话，如果现在要你把你说过的每一句话，甚至对你最好的朋友说过的话都供出来，你的处境就尴尬了。所以所罗门在总结我们引用的那一句话时论证说 —“因为你心里知道，自己也曾屡次咒诅别人。”
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