回到圣經找答案

骑马海

倒是【封神榜】的拥趸们＼后人们，他们封了一个个的神（看看印度，更不得了）
然后，人手造的神，他们把他叫做“佛”，“仙”．．．．注意哦，都是人字旁，
把他们的“神”台上了神的宝座！想来，那些了不起的智者＼哲人，死后看见后人会这样理解他们，八成他们自己欲哭无泪，好在有神在末世审判，大事小情都要一一清算
纸纱窗 发表于 2013-11-14 11:34

佛和仙的确是人字旁，因为佛是佛教的，仙是道教的，但是礼衣边的“神”是由封神榜封出来的！不得混淆！

其实“神”字并无特别，神和佛同类，人人都说满天神佛。。神和鬼同行，所以说呃神骗鬼，神出鬼没。神鬼莫测，神差鬼使，神哭鬼嚎，神台猫屎，神憎鬼厌。神不知鬼不觉。。。神和仙混淆，人们说世上哪有吃饭的神仙？无巾无扇，神仙难变。。疯子叫神经病，神经错乱。。抑陏症叫神经衰弱。。我看见港姐也神魂颠倒，神不守舍，写起文章有神来之笔。。但不及老费，他简直神通广大，把圣经的不合理地方都翻出来了！

纸纱窗

世界上所谓的众神，大家注意去看看，你会发现，一个个都是高高在上，威风凛凛，不可侵犯，神圣庄严威严无比，有些简直就是唬人。 唯有基督教，我们的主耶稣基督，是那样和蔼可亲，他叫你我：弟兄，他甚至谦卑到给门徒洗脚

有点累了，听听唱唱这段我们心早熟悉的钢琴曲吧： 放松一下：

http://www.youtube.com/watch?v=V40HJPG7xGk

齐力

[quote]"圣经禁止以色列人吃猪肉是在3000年前发生的事", 所以不必遵守.

不要忘記, 你們洋教徒口口声声說圣經是神灵默示的, 一字不能更易, 必須遵守.

禁止拜其他神祇 也是在3000年前发生的事, 以色列人在埃及做了四百年奴隸, 接受埃及文化, 信仰多神, 而摩西為了民族团結, 要 “統一战綫, 所以只許拜耶和華, 不許拜其他神祇.

我們中國人不是在埃及做了四百年奴隸, 不是由耶和華從埃及地為奴之家領出來.
费事傾 发表于 2013-11-14 12:30 [/quote

创世纪的故事里清楚地写道上帝创造了天和地
（heaven and earth), 白天和黑夜，
（ lightand dark), 海洋和陆地.....也创造了人的始祖亚当和夏娃。以色列人只是其中的一支。以色列人的先祖是亚伯拉罕，是属于圣经记载的"Terah"这一家族的。上帝选以色列人为例，作为遵循他的样板，并不代表上帝只是以色列人的上帝。
旧约里从第十一章末就道出将以以色列人为例了：“ Thisis the account of Terah's family line. Terah became the father of Abram, Nahorand
Haran.......”因为Abram全心遵循上帝的意愿，后来上帝为Abram 起名为 Abraham （亚伯拉罕) 并和他订立盟约。
亚伯拉罕同时也是阿拉伯人的先祖。我记得几年前看过的一个电视新闻，以色列总理Benjamin和伊朗总理对话，开头语就是：我们共同的先祖...

中国人是人类的一支，肯定也是上帝的儿女而蒙恩上帝的祝福。

骑马海

中国人肯定也是上帝的儿女？
圣经哪一段提到中囯人？夏禹？商纣王？周武王？孔子？老子？秦始王？有证据肯定吗？

小盐粒儿

中国人肯定也是上帝的儿女？
圣经哪一段提到中囯人？夏禹？商纣王？周武王？孔子？老子？秦始王？有证据肯定吗？
骑马海 发表于 2013-11-15 23:03

根据于省吾先生在《释中国》一文的论证，“中国”一词至迟出现在西周初年，目前所见到的最早的证据，是1963年在陕西鸡贾村出土的一口“何尊”（尊为古代的洒器，用青铜制成）上的铭文。铭文写道“惟武王既克大邑商，则迁告于上天曰：‘余其宅兹中国，自之辟民’”（周武王在攻克了商的王都以后，就举行了一个庄严的仪式报告上天：“我已经据有中国，自己统治了这些百姓。”）铭文的前面还提到“惟王初迁，宅于成周，复禀武王礼”；可见是周成王时的纪录。在《尚书》的《梓材》一篇中，也记载了周成王追述往事的话：“皇天既会中国民越厥疆于先王”。由于《尚书》中不少内容是出于后人的追记，又经过很多人的整理甚至篡改，往往被弄得真假参半。有了何尊铭文这件物证，《梓材》上的话就完全得到了证实。可见在周武王和他的儿子周成王时的确已经使用“中国”一词了。
关于周武王灭商的确切年代，学术界还没有一致的说法，但一般认为是在公元前十一世纪。这样看来，“中国”一词有三千年的历史了。当然，可能在周武王之前就已经有人用过，或者已经出现了，但即使有，也不会太久，因为在商人使用的甲骨文中还没有发现过“国”或“或”（与国字相通）二字。

由此可见，你所提及的6个人物，从时间来说3个还没有史料证实可以称为中国人。

“中国”的本意是什么呢？这还得从“国”字说起。“国”与“或”字相通，原意是指城、邑。当先民因农业的发展而定居下来以后，以部落首领的居住地为中心，逐渐形成了初期的居民点和城市，城里称为国，城外近处就叫做郊人。开始时，国的差别并不大，但以后有的国发展较快，有的则已经扩展到原来几个国的范围。于是大的单位就被称为“邦”，小的单位还称国。再行后，由于一位首领或一个宗族已经拥有不止一个城、邑，即不止一个“国”，因而就将其主要的、或首领居住的城邑称为“国”；这也就是以后将都城称为“国”的来历。

正因为一个“国”不过是一个部落或一个宗族的聚居地，所以一般范围很小，大的也不过相当于今天一个小县城，小的大概只等于一个“三家村”。由于绝大部分国人也得从事农耕，国中也包括大片农田，所以一个国的范围比单纯的居民点还是要大些。可以想像，这样的国的数量必定很多。相传大禹召集各国在涂山（今地说法不一，以在安徽蚌埠市西淮河南岸一说较早）聚会，据说参加并表示接受大禹领导的有“万国”之多。当然，“万”并不是实数，但数量一定也不少。到商朝第一位君主汤的时代，已经减少到3000多个。周武王出兵攻打商纣王，到达盟津（一作孟津，今河南孟津县西南黄河上）时，原来归属于商的国（史称诸侯，实际是用了以后的名称）有八百个投向周王。到周武王灭商后，分封诸侯，据说还有1773个。

西周时，周王被称为天子，由他分封或得到他承认的国称为诸侯；但无论天子还是诸侯，他们居住的城邑都是“国”。既然同时存在那么多的国，在名称上就渐渐产生了区别。天子所住的“国”（京师）处于中心、中枢地位，理所当然地被称为“中国”。前面提到，周武王在灭商后，认为上天将“中国”交付给了他，就是因为已经占有了商的京师。《诗经．大雅》中的《民劳》篇中“惠此中国，以绥四方”；“惠此京师，以绥四国”的诗句，很清楚地说明，所谓“中国”就是指京师。

最初的“中国”只指周王所在的丰（在今陕西长安县西南沣河以西）和镐（在今陕西长安县西北丰镐村一带）及其周围地区。灭商以后，依据周人的习惯，将原来商的京师（殷，今河南安阳市）一带也黍“中国”。到周成王时，武王的弟弟周公旦主持扩建了洛邑（在今河南洛阳市东北白马寺一带），称成周，将商的遗民迁来集中居住于此，又在附近筑王城（在今河南洛阳市王城公园一带），迁来周人居住，作为周的陪都，用以控制东方。洛邑既居陪都的重要地位，又位于“天下之中”的交通枢纽，

从地域来说，另外3个称为中国人也不恰当。

纸纱窗

中国人肯定也是上帝的儿女？
圣经哪一段提到中囯人？夏禹？商纣王？周武王？孔子？老子？秦始王？有证据肯定吗？
骑马海 发表于 2013-11-15 23:03 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif

  知道你为何只看见头顶的一片天空么？因为你莫名其妙的骄傲让你不信，你的不信，遮挡了你的视野和心胸

骑马海

回复 186# 小盐粒儿
论证精辟有据，中国一辞得到证实是从古就有的，我也曾为文指出春秋秦穆公的《秦誓》，有“迸诸四夷，不与同中国”句。以驳斥台独份子不认中国人之误。但比上文，时间还要后许多。好！

但这只是一个论据证明“中囯”两字的出处，并非证明以前无人用中囯两字，因为中国的含义是在中央之国，别于四夷，可能由来更久，因此或可包括其他三人欤？

骑马海

知道你为何只看见头顶的一片天空么？因为你莫名其妙的骄傲让你不信，你的不信，遮挡了你的视野和心胸
纸纱窗 发表于 2013-11-16 12:07

没有啊！我又没有“抬头望”！他才只看见头顶的一片天空，我要看车辆过马路。骄傲什么？

小盐粒儿

回复  小盐粒儿
论证精辟有据，中国一辞得到证实是从古就有的，我也曾为文指出春秋秦穆公的《秦誓》，有“迸诸四夷，不与同中国”句。以驳斥台独份子不认中国人之误。但比上文，时间还要后许多。好！

但这只是一个论据证明“中囯”两字的出处，并非证明以前无人用中囯两字，因为中国的含义是在中央之国，别于四夷，可能由来更久，因此或可包括其他三人欤？
骑马海 发表于 2013-11-16 13:29

确实有可能，不过目前缺乏文字记载。一般研究历史及考古都是以实体证据如图像，物品和文字为准，希望日后可以有新的发现。

你所提及的3人，按照当时的情况，是否称为春秋战国时期鲁国人，楚国人和秦国人更准确？按照地域，当时的楚国和秦国都不是中央之国，楚国甚至被视为“南蛮”，唯有鲁国地处中原，孔子或可称为中国人吧。

费事傾

回复 186# 小盐粒儿

这个帖子很有价值, 使我大開眼界. 我一向以為 "中國"一詞是春秋時才有, 原來周初已有.

發这類帖子, 比那些講耶穌八股的帖子好得多了.

但把周朝以前的人称為中國人, 応該沒有問題, 正如 "漢字"不是漢朝才有的, "中文"也不是有了 "中國"这个名称才有的.

爭論大禹是不是中國人, 又離題了, 現在要談的是圣經有沒有說中國人是亞当和夏娃的子孫, 中國人是不是猶太上帝的兒女, 猶太上帝把以色列人領出埃及, 又關中國人啥事?

骑马海

我骑马海说：奧巴马是我儿子，你不信就是犯罪！

小盐粒儿

回复  小盐粒儿

这个帖子很有价值, 使我大開眼界. 我一向以為 "中國"一詞是春秋時才有, 原來周初已有.

發这類帖子, 比那些講耶穌八股的帖子好得多了.

但把周朝以前的人称為中國人, 応該沒有問題, 正如 "漢字"不是漢朝才有的, "中文"也不是有了 "中國"这个名称才有的.

爭論大禹是不是中國人, 又離題了, 現在要談的是圣經有沒有說中國人是亞当和夏娃的子孫, 中國人是不是猶太上帝的兒女, 猶太上帝把以色列人領出埃及, 又關中國人啥事?
费事傾 发表于 2013-11-16 16:11

是我跑题，抱歉。

圣经有没有文字明确提到中国人是亚当夏娃的子孙，拿小沈阳的话讲，这个真没有。不过我祖上也没有提及我一个中国人会混个加拿大国籍，我孩子生在加拿大，理所当然是加拿大人，老家的族谱怕是续不上了，也就没有文字记载可以考证我的孩子以及孩子的孩子的孩子的孩子的祖先是谁，血统论真的那么重要？

约 1:12        凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作　神的儿女。
约 1:13        这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从　神生的。
作为上帝的儿女，不存在国籍问题。

抬头看

我骑马海说：奧巴马是我儿子，你不信就是犯罪！
骑马海 发表于 2013-11-16 17:26

    你小子，TMD 这腔调，越来越像下三滥了

抬头看

回复  小盐粒儿

这个帖子很有价值, 發这類帖子, 比那些講耶穌八股的帖子好得多了.

费事傾 发表于 2013-11-16 16:11

Really?

俺总么没嚼着呢？哪位嚼着这没头没脑，有题没主的贴有价值，上来说说———快:smokin:

马仔骑马海，你给我站住 老抬用不着你来抬我这弯弯轿， OK ?

抬头看

作为上帝的儿女，不存在国籍问题。
小盐粒儿 发表于 2013-11-17 00:32

这个小盐粒儿，新来的？ :thinking:


还行，简明，比窗户纸强