本帖最后由 小盐粒儿 于 2013-11-23 14:59 编辑
依您老看来, 是不是人人都応該自認正義化身, 而其家人都是邪惡?
上列經文, 最好加上 "毛主席說".
费事傾 发表于 2013-11-23 14:41 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif
我应该没有您老岁数大，今年才43。
您引用的经节漏掉很大一部分，我主耶稣基督说得很明白：
太 10:21 弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地；儿女要与父母为敌，害死他们；
太 10:22 并且你们要为我的名，被众人恨恶；惟有忍耐到底的必然得救。
太 10:23 有人在这城里逼迫你们，就逃到那城里去。我实在告诉你们，以色列的城邑，你们还没有走遍，人子就到了。
太 10:24 “学生不能高过先生；仆人不能高过主人；
太 10:25 学生和先生一样，仆人和主人一样，也就罢了。人既骂家主是别西卜，何况他的家人呢？(“别西卜”是鬼王的名)
太 10:26 “所以，不要怕他们，因为掩盖的事，没有不露出来的；隐藏的事，没有不被人知道的。
太 10:27 我在暗中告诉你们的，你们要在明处说出来；你们耳中所听的，要在房上宣扬出来。
太 10:28 那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。
太 10:29 两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上；
太 10:30 就是你们的头发，也都被数过了。
太 10:31 所以，不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重。
太 10:32 “凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他；
太 10:33 凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他。
从中可见主耶稣基督对于门徒的教导是绝不可以以恶待恶。
老费就是这副德性，断章取义是他的拿手招术。:D
老费就是这副德性，断章取义是他的拿手招术。
TorontoRCMP2 发表于 2013-11-23 16:33 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif
TorontoRCMP2 就是这副德性，指別断章取义是他的拿手招术.
怎样叫断章取义? 我來示範給你看:
如果圣經这样說:
"有人誣指我來、是叫人與父親生疏、女兒與母親生疏、媳婦與婆婆生疏, 你們千萬不要信."
我卻把头尾都删掉, 變成:
10:35因為我來、是叫人與父親生疏、女兒與母親生疏、媳婦與婆婆生疏．
我是这样處理的嗎?
TorontoRCMP2 就是这副德性，指別断章取义是他的拿手招术.
怎样叫断章取义? 我來示範給你看:
如果圣經这样說:
"有人誣指我來、是叫人與父親生疏、女兒與母親生疏、媳婦與婆婆生疏, 你們千萬不要信."
我卻把头尾都删掉, 變成:
10:35因為我來、是叫人與父親生疏、女兒與母親生疏、媳婦與婆婆生疏．
我是这样處理的嗎?
费事傾 发表于 2013-11-26 13:03 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif
你就告诉别人你信什么就行，不用告诉别人为什么不信什么，，，
上网真好
你就告诉别人你信什么就行，不用告诉别人为什么不信什么，，，
稀泥派 老刘 发表于 2013-11-26 16:43 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif
我是說明什麼叫做斷章取義.
你扯到那裏去?
有人叫人不要拜偶像, 吓唬說拜偶像要下地獄, 你為何不說: "你就告诉别人你信什么就行，不用告诉别人不信就要下地獄"?
上网真好
竹木小川 发表于 2013-11-26 16:47 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif
就只是这几個字? 講一下你的意見呀.
就只是这几個字? 講一下你的意見呀.
费事傾 发表于 2013-11-26 21:49 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif什么新闻都有, 长见识
你就告诉别人你信什么就行，不用告诉别人为什么不信什么，，，
稀泥派 老刘 发表于 2013-11-26 16:43 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif
高！:D
高！
纸纱窗 发表于 2013-11-27 12:23 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif
要照办，不要只是赞扬了事。
本帖最后由 费事傾 于 2013-11-28 10:48 编辑
十誡中的第四誡是当守安息日:
Exo 20:8 當記念安息日、守為聖日。
Exo 20:9 六日要勞碌作你一切的工．
Exo 20:10 但第七日是向耶和華你 神當守的安息日．這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜、並你城裡寄居的客旅、無論何工都不可作．
Exo 20:11 因為六日之內、耶和華造天、地、海、和其中的萬物、第七日便安息．所以耶和華賜福與安息日、定為聖日。
安息日究竟是那一天? 猶太教, 回教, 東正教以及新教中的某些教派(例如安息日會)都定為土星日, 中國称為星期六, 不知是甚麼原故, 可能基督教的人故意把第二天叫作星期一, 由此推下去, 本來是第一天的太阳日就變成第七天, 藉以混淆視听。
羅馬教會把安息日由原來的第七天改為第一天, 並更名為主日, 其过程如下:
互動百科
四、第二世纪的大事变
到公元132年，犹太人巴尔?柯巴自称是基督，带领犹太人武装反抗罗马帝国的统治，于公元135年犹太起义被镇压，罗马皇帝哈得良下达命令:“禁止犹太人进入耶路撒冷，甚至不许他们站在远处眺望他们列祖之地。”(Eusebius《ecclesiastical History》book4 chap.6.)
犹太人被迫流亡到世界各地。“巴勒斯坦荒废了。耶路撒冷改名为开普吞林那(Aelia Capitolina)，成为外邦人的城邑。城中充满异教拜偶像之风。割礼、守安息日及讲解律法等事，都被禁止了。”(Robert Rainy《The Ancient Catholic Church》P.19,New York:Scribners,1902) 城中的教会由外邦人组成，因为只有外邦人才能进城礼拜。从此基督教发生了大变化。犹太教只信《旧约圣经》，不信《新约》，也不信耶稣是基督。基督徒都尽量与犹太人划清界线，并尽力设法远离犹太人的仪礼。反犹太人情绪高涨。所以这时在基督教中有种说法:“谁爱护犹太人……谁就不应列在基督徒和传道人的行列。”(Syriac document《The Teaching of the Apostles》Articlel5.)
从此以后，这种反犹太人情绪与日俱增。君士坦丁皇帝曾说：“但愿我们从今以后不要有一件事与那可憎的犹太人相同。”(Euscbius《Life of Constantine》book 3,chap.18.)他颁布法律说:“一个基督徒不应该为犹太人服役。”(同上book 4,chap.27)在奥尔良第三次议会上通过一条法律:“基督徒不可与犹太人结婚，甚至不可与他们同餐。”(Third synod of Orlcans,Canon 13.)公元365年老底嘉议会通过一条文：“基督徒不应犹太化，也不应在星期六(即安息日)停工。如果被发现有犹太化的情形，就要驱逐出教，与基督无份。”(Council of Laodicea,Canon 29.)
早期天主教守安息日与星期日两天，随着罗马皇帝迫害犹太人的不断加深，安息日逐渐被贬低，星期日不断占上风，但安息日还可遵守。
自从古巴比伦时代起，外邦神祗中最知名的就是太阳神。罗马时代，人们在星期天拜太阳，那些主张妥协的宗教领袖们看出，如果把星期六的安息日改到星期日，有以下好处：
1.使自己与罗马人憎恨的犹太人划清界线；
2.在异教徒守惯了的日子，与基督徒一同礼拜是再便当不过的了。
果然，成千上万的异教徒蜂拥入教。撒但的妥协妙计得逞，开始时是温和渐进的，那些忠诚谨守的基督徒去问教会领袖时，他们的回答是：星期日礼拜是为了纪念我主耶稣的复活。
罗马皇帝君士坦丁改信基督教后，教会领袖建议他颁布守星期日的法令，这样能使多神教、基督教与罗马帝国政权达到空前的大团结。
公元321年3月7日，君士坦丁皇帝颁布了有史以来的第一个星期日法令：全国一切官长、城市居民和一切工场、商店必须在可敬的太阳日(星期日)停工休息，惟有农民在这一天仍可自由、合法地劳动，因在另一日撒种或种葡萄，往往感到不便。
这个法令高举了星期日，但没有废除安息日。
六、星期日被冠以“主日”
克雷芒是亚历山大城问答学校的著名教授，他用“似是而非”的学问，尽力鼓吹第八日的重要性。他是第一个称七日的第一日为“主日”的人。论据来源于柏拉图。他说柏拉图预言到“主日”说:“当他们每个人在牧场上度过七天之后，在第八日便出发，并且在第四日到达了。”(同上book 5,chap.14.)
克雷芒用皮他哥拉派哲学理论，使安息日变成第六日，第八日变成第七日，第八日就是星期日。他又称星期日为“主日”。
红旗出版社的《基督教千问》203页登有如下问答：
问：“主日”是怎么来的？
答：“主日”(Lord's Day)意思是“主的日子”，据《福音书》记载，耶稣在犹太教安息日前的一天受难，第三天(安息日后第一天)复活。为了纪念耶稣复活，早期基督教把这一天定为“主日”，并逐渐取代了安息日。所以犹太教徒守“安息日”(即今星期六)而基督教徒则守“主日”(即星期日)。不过，基督教新教中的基督复临安息日派仍然守“安息日”。由于“主日”继承了“安息日”不准做工的传统，所以天主教又称“主日”为“罢工日”。
星期日“逐渐取代安息日”是历史事实，由此看出撒但引诱人背弃上帝的惯用手法。在伊甸园他也是这样引诱始祖一步一步进入他的网罗的。然而，背道的教会虽可让所谓的“主日”“逐渐取代安息日”，却永远无法消灭安息日，因为，全能的上帝要伸出他的膀臂维护他律法的神圣。他在《圣经》中一再称安息日是“我的安息日”“我的圣日”(见出31:13,16;利19:3)。
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本帖最后由 费事傾 于 2013-11-30 13:36 编辑
我应该没有您老岁数大，今年才43。
您引用的经节漏掉很大一部分，我主耶稣基督说得很明白：
太 10:21 弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地；儿女要与父母为敌，害死他们；
太 10:22 并且你们要为我的名，被众人恨恶；惟有忍耐到底的必然得救。
太 10:23 有人在这城里逼迫你们，就逃到那城里去。我实在告诉你们，以色列的城邑，你们还没有走遍，人子就到了。
太 10:24 “学生不能高过先生；仆人不能高过主人；
太 10:25 学生和先生一样，仆人和主人一样，也就罢了。人既骂家主是别西卜，何况他的家人呢？(“别西卜”是鬼王的名)
太 10:26 “所以，不要怕他们，因为掩盖的事，没有不露出来的；隐藏的事，没有不被人知道的。
太 10:27 我在暗中告诉你们的，你们要在明处说出来；你们耳中所听的，要在房上宣扬出来。
太 10:28 那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。
太 10:29 两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上；
太 10:30 就是你们的头发，也都被数过了。
太 10:31 所以，不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重。
太 10:32 “凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他；
太 10:33 凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他。
从中可见主耶稣基督对于门徒的教导是绝不可以以恶待恶。
小盐粒儿 发表于 2013-11-23 14:53 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif
太 10:33 凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他。
这就是以惡待惡.
太 10:21 弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地；儿女要与父母为敌，害死他们；
这就不只是以惡待惡, 是以惡待親.
太 10:33 凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他。
这就是以惡待惡.
太 10:21 弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地；儿女要与父母为敌，害死他们；
这就不只是以惡待惡, 是以惡待親.
费事傾 发表于 2013-11-30 13:34 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif
太 10:33 哪里体现了“以惡待惡”？
太 10:21 哪里体现了主耶稣要自己的门徒“以惡待親”？
太 10:33 哪里体现了“以惡待惡”？
太 10:21 哪里体现了主耶稣要自己的门徒“以惡待親”？
小盐粒儿 发表于 2013-11-30 14:02 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif
有網友說: "这又不是文言, 又不是英文, 这么顯淺也看不懂嗎? 你看不懂, 我沒法教你.