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楼主: 共产党
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答大炮

31#
 楼主| 发表于 2015-3-6 11:45:04 | 只看该作者
本帖最后由 酒中仙 于 2015-3-6 11:52 编辑

仅仅这一个帖子,就可以证明在中国人群中,理性讨论问题的困难。有以岛乱为乐者,有以骂街为乐者,又有以捣乱加骂街为任务者,还有在幕后指使安排这类任务者。。。。。
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32#
发表于 2015-3-6 12:22:04 | 只看该作者
本帖最后由 通奸党万岁! 于 2015-3-6 12:24 编辑
酒中仙 发表于 2015-3-6 11:45
仅仅这一个帖子,就可以证明在中国人群中,理性讨论问题的困难。有以岛乱为乐者,有以骂街为乐者,又有以捣 ...


5毛、毛左和拥共者大多无知+无德+无耻,喜欢抬杠+谩骂+歌功颂德;
公知、非毛及反共者大多有知+有德+知耻,喜欢讲理+自制+看病开方。

51里基本就是这样泾渭分明,克飞、C罗之流属于第一类。弄舟、酒中仙、大炮二世之流属第二类。


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33#
 楼主| 发表于 2015-3-6 13:17:04 | 只看该作者
大炮二世 发表于 2015-3-6 10:42
儒学的的发展,经历了先秦儒学、两汉经学,而后最大的发展是宋明理学。

儒学的每一步发展都是建立在历史 ...

人道主义,有两种:一种是好皇帝实行仁政,赐给万民幸福;另一种是在平等理念下,人类相互的关爱。
法制,也有两种:一种是皇帝的法制,皇帝拍板定法,随意改法,用于管理万民;另一种是在平等理念下,民众达成共同遵守的契约,每个人必须遵守。
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34#
发表于 2015-3-6 14:09:17 | 只看该作者
酒中仙 发表于 2015-3-6 13:17
人道主义,有两种:一种是好皇帝实行仁政,赐给万民幸福;另一种是在平等理念下,人类相互的关爱。
法制 ...

良好的政治有两种------

君主制中的仁政(多见于欧陆,也见于中国王朝某阶段及日本天皇,特别是明治以来);很不可靠,取决于皇帝私德及高官的积极合作;

宪制下的民主政治(起源于古希腊,复兴于英国大宪章,普及于二战后的法制人权国家),很可靠,取决于民众的素质及精英的恪守.

支国不存在以上任一环境,故古代暴政屡见不鲜,新政折腾不断.

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35#
发表于 2015-3-6 15:06:23 | 只看该作者
酒中仙 发表于 2015-3-6 13:17
人道主义,有两种:一种是好皇帝实行仁政,赐给万民幸福;另一种是在平等理念下,人类相互的关爱。
法制 ...

嗯,人道主义是一种道德立场,也是一种哲学思想。并不需要和具体的政治制度相挂钩。

在中国,人道主义的表述就是:仁民爱物,天人合一,人命关天。“人道主义”也许是个很抽象的词,其实换个简单的说法,就是富有同情心。

在上古尧舜禹时代对一个“好人”的要求是这样,夏商周三代的“封建社会”是这样,秦以后的专制帝制社会是这样,民国时代是这样,以后中国社会转型了也会是这样。

这个人道主义不必然能造就一种社会制度,但能造就一个社会基本的道德水准,以及知识分子的人格。

一个典型的中国传统文化陶冶出的知识分子,是一种嘉义慕善的君子人格。有立场有节操,知耻,有包容心和理解力,充满同情心....民国时代的很多知识分子都是这样
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36#
发表于 2015-3-6 15:14:34 | 只看该作者
酒中仙 发表于 2015-3-6 13:17
人道主义,有两种:一种是好皇帝实行仁政,赐给万民幸福;另一种是在平等理念下,人类相互的关爱。
法制 ...

民主和法制无疑是未来中国的目标,中国人也需要有人权教育,我的意思是说,出于人性的共通的东西,就不是互相排斥的关系。

比方说,一个100年前的,经过儒家文化教育出来的老先生,你和他慢慢讲,和他讲理,告诉他人权是什么,民主和宪政是什么,对国家对民族有什么好处。他一定能够理解。也许需要一段时间,但最终他自己会走到这一步。

清朝末年,君主立宪,基本是知识分子当中的共识了,除了少数部分的既得利益者。
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37#
发表于 2015-3-6 15:37:00 | 只看该作者
大炮二世 发表于 2015-3-6 15:14
民主和法制无疑是未来中国的目标,中国人也需要有人权教育,我的意思是说,出于人性的共通的东西,就不是 ...

经过儒家文化教育出来的老先生,你和他慢慢讲,和他讲理,告诉他人权是什么,民主和宪政是什么,对国家对民族有什么好处。他一定能够理解。也许需要一段时间,但最终他自己会走到这一步。
==============
有趣的是:
大凡支持立宪、革命的都是喝过洋墨水儿的(个别除外);
凡保皇、中学为体的都是国产儒家大师(如克飞)(个别除外)

所以,你的上述说法很难普及,没有普遍意义.

支国的未来还是要靠80年代以后留学的精英来改造,文革出身的胡习派思维仍然僵化,甚至倒退.

我对未来20年内的支国不乐观,对20年后的支国抱审慎的乐观,要看传统文化改造的如何.
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38#
发表于 2015-3-6 16:31:25 | 只看该作者
通奸党万岁! 发表于 2015-3-6 15:37
经过儒家文化教育出来的老先生,你和他慢慢讲,和他讲理,告诉他人权是什么,民主和宪政是什么,对国家对 ...


哈哈,康、梁,可都是本土文人,没喝过洋墨水的。克飞....还是别提了。
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39#
发表于 2015-3-6 20:54:21 | 只看该作者
大炮二世 发表于 2015-3-6 16:31
哈哈,康、梁,可都是本土文人,没喝过洋墨水的。克飞....还是别提了。 ...

对呀,他俩就是括号里的“个别除外”
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40#
发表于 2015-3-6 22:07:36 | 只看该作者
本帖最后由 老虎667 于 2015-3-6 22:08 编辑

酒中仙你少在这里装人。

你针对的到底是少数国人的劣根性,还是根本否认中国民族和中国文化?

这个问题你一直躲避不答,倒跑这来装模做样讨论什么?

你既然在网上抹黑辱骂整体中国人,每个中国人都有权利问你这个问题!




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41#
发表于 2015-3-6 23:08:38 | 只看该作者
唉,都要高雅,都在骂人,51就不能心平气和?
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42#
发表于 2015-3-6 23:18:13 | 只看该作者
飞天乐 发表于 2015-3-6 23:08
唉,都要高雅,都在骂人,51就不能心平气和?


不带脏字地说你劣等,说你的文字影响智商,说你的眼神象强奸犯,这算是心平气和还是骂人?这些话就是酒中仙说的,还只是一部分。
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43#
发表于 2015-3-6 23:55:42 | 只看该作者
51里网民性格就是国民性格的具体表现方式。
你说51网民的丑陋到底是少数国人劣根性的体现,还是凭他们的表现就应该根本否认中国民族和中国文化?
是什么样的文化能生产出C罗克飞这样的国民?能生产C罗克飞这样国民的文化难道不值得否定吗?
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44#
发表于 2015-3-6 23:59:52 | 只看该作者
东亚人认知世界,着眼于整体,他们对个体的观察,着眼于它与整体之间的关系,和个体与个体之间的关系,而忽视个体本身的特质。

从我的所见所闻所读,我发现只有西方人正在认真地研究中国人,而中国人则很少有人认真地研究西方人---部分是因为有人总想阻止中国人真正了解西方人。


撸主这是提着灯笼找灯笼呢?“西方人”本来就不是一个整体,大大小小的国家民族多如牛毛,人家也没把自己当整体看,指望只会"着眼于整体"的中国人来研究西方人?真是个大【发现】!
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45#
发表于 2015-3-7 07:39:59 来自触屏版 | 只看该作者
两位理性讨论很好,希望51网友都能这样讨论问题,别学那些流氓行为: 辱骂、攻击他人信仰等等。
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