[节选] 认识佛教— 幸福美满的教育

蝴蝶飛呀

   认识佛教-幸福美满的教育

                                            净空法师讲述

“佛法非宗教、非哲学，而为今世所必需。”佛教不是宗教，而是佛陀教育，是现代人所必须要学习的人生教育。

正确的认识佛教，对于初机很重要！很多的同修对佛教的观念是错误的，所以我们广泛的印行、流通此书，帮助初学，把佛教的正确观念树立起来。

http://www.dizang.org/fjtj/rsfj/



一、什么是佛法？

佛教的创始人是释迦牟尼佛，世尊在三千年前，出现在北印度。曾经为大众讲经说法四十九年。
佛入灭后一千年，也就是中国东汉明帝永平十年（西元六十七年），佛教才正式传入中国。

什么是「佛」？
「佛」这一个字，是从印 ??度梵文音译过来的，它是「智慧、觉悟」的意思。
当年为什么不用「智、觉」这两个字来翻译，而采「佛陀」这个音译呢？
因为佛陀的含意，是无限的深广，我们中国字汇里的智、觉二字不能够全部包括。「佛」这一个字，从它的本体上说是「智慧」，从它的作用上来讲是「觉悟」

二、什么是佛教？
佛教」是佛陀的教育，是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。
教育内涵包括了无尽无边的事理，比现代大学里面的课程内容还要多。
时间上，它讲过去、现在、未来；空间上，它讲我们眼前的生活一直推演到无尽的世界。
所以它是教学、是教育，不是宗教；它是智慧、觉悟宇宙人生的教育。
中国孔子的教育，是讲一世（一生）——从生到死的教育。
佛法是三世的教育，讲过去、现在、未来

佛教真的是教育吗？ 如果我们仔细观察，这个疑问就会消除。 在日常生活中，只有教学才有师生的称呼，我们称释迦牟尼佛为根本的老师（本师），就是表示这个教育是他老人家创始的，他是第一位创办人。 我们自称为「弟子」，弟子是中国古时候学生的自称。 由这些称呼，我们知道我们跟佛的关系是师生关系。 就宗教而言，上帝与信徒不是师生关系。 佛门则是清清楚楚说明，佛与我们是师生关系；我们与菩萨是同学的关系——菩萨是佛早期的学生，我们是佛现在的学生。 我们与菩萨是前后期同学，菩萨是我们的学长.

宇宙洪荒

阿弥陀佛！

费事傾

佛教最令人有好感的是主張 "無緣大慈, 同体大悲", 無分別心, 对所有人都一視同仁, 絶不會因為你不信佛而要把你趕盡殺絶, 不會口出惡言, 詛咒你入地獄.

所以, 一般正常的人, 沒有受到洋教徒催眠的人, 就算不信佛教, 也不會对佛教有反感.

蝴蝶飛呀

三、现代的变体佛教

目前这个世界上，佛教至少有四种不同的形式，同时出现在世间，所以把我们搞迷糊了。

第一、是刚才讲的「传统的佛教」，就是「佛陀教育」。
释迦牟尼佛原本就是这个样子。
但是传统的佛教教育现在很少见了，其他的佛教，多少也都是变了质的。

第二、是「宗教的佛教」。 佛教本来不是宗教，现在变成宗教了。 今天我们听人家说佛教是宗教，我们也没有办法否认！ 为什么呢？ 摆在外面的形式确确实实是宗教。不像从前的寺院丛林，每天上课八小时。
现在你们看那个寺院上八个小时的课？
古时候中国寺院每天上课八小时，修行八小时。
现在我们所见的佛教道场只是每天供供佛，修一点福报而已，佛教确实变成宗教了。

第三、是「佛学」。
佛教变成学术，变成哲学了。
现在有些大学开「佛经哲学」这一门课，把佛的教法当作哲学研究。为什么把佛教当作哲学来研究也错了呢？
诸位想想，佛教教育是一个完整的大学，所有的科系统统都包括了，现在只认定它是哲学部门，把它缩成这么一点点，所以这也错了。欧阳先生讲得很好，佛教不是哲学，也不是宗教，佛法就是佛法。

第四、是「邪门外道的佛教」。
这是最近三四十年才出现的，那是非常的不幸。诸位要知道，宗教的佛教是劝善的，劝人做一个好人；学术的佛教追求真理、研究知识，对社会没有多大的伤害；若是变成邪教，变成外道，利用人性的弱点，拿着佛法作招牌，欺骗众生、伤害众生、扰乱社会、危害大众的安全。

四、佛陀教育的目标

（一）佛教的学位制度
佛教既然是教育，它的教育目的是什么？佛教教学的总目标，翻成中文是「无上正等正觉」。
可以将它分为三个阶段说明：第一、是「正觉」。
第二、是「正等正觉」。
第三、是「无上正等正觉」。

世尊告诉我们，世间人对于宇宙人生也有觉悟，只是觉悟不圆满。
像科学家、哲学家、宗教家，对于世间事理他确实知道不少，但是不能算「正觉」。
为什么不称他为正觉呢？
因为他虽觉悟，但是他的烦恼没有断，他还有贪、瞋、痴、慢，还有是非、人我。
换句话说，他还是凡夫，不是圣人，所以不能称为正觉。
如果是贪、瞋、痴、慢，人我、是非、烦恼，都断尽了，没有烦恼了，佛就承认这个人是「正觉」，他得到了「正觉」的学位；佛教里面称他为「阿罗汉」，这是最低的一个学位。
阿罗汉以上的学位称为「正等正觉」，「等」是等于佛 ??，但还没有成佛。
「等」是指他用的心跟佛用的心是一样的。
由此可知，阿罗汉用的心跟佛不一样，阿罗汉用的心跟我们是一样的，差的是我们有烦恼，他没有烦恼，这个心在佛法里面叫「识心」，就是假的心，不是真心。
我们用的心都是假的，都是妄心。
所以人与人之间往来，不要太认真，今天别人对你好，要知道是假的，不是真的。
面对虚情假意，不可以当真；当真，你就生烦恼了。
再看世间人今天说爱，明天就离婚了，这成什么话呢？
可见这不是真的！
菩萨用心是真的，真心是永远不变的。
佛用真心，菩萨也用真心；佛用的是「圆满的真心」，菩萨是「分证的真心」。
佛在经上用月亮来做比喻，十五的满月比喻佛的心。
菩萨的心呢？
像初三、初四的月牙。
你看月牙上的月光，那个光是真的？
还是假的？
真的！
一点也不假，只是不圆满而已！
所以说初三、初四，一直到十四，都是菩萨心，他是真心，但没有圆满，我们称为「正等正觉」。
阿罗汉与辟支佛用的心，好像是水里的月亮，镜子里的月亮，叫镜花水月，都不是真的。
从用心上看，菩萨的心跟佛的心很相似、很接近，是真的，不是假的；所以纵然是初住菩萨，刚刚破一品无明，证一分法身，他用的心就是真心，绝对没有虚妄，这叫「正等正觉」。
修学得到正等正觉，这个学位称为「菩萨」。
阿罗汉好比是学士，菩萨好比是硕士，佛好比是博士。
所以「佛」是通称，不是释迦牟尼佛一个人独称；任何人智慧达到究竟圆满，就是真心圆证，就称之为佛。
佛所证得的是「无上正等正觉」。
所以佛、菩萨、阿罗汉是佛教学位的名称，他们都是人，不是神仙，诸位千万不要把他们神格化了！
总之，佛是觉了宇宙人生的真相，拥有究竟圆满的智慧，这也是佛教教学的目标。
所以佛法是智慧的教育、智慧的教学。


（二）佛教的教学目标

佛教教学的方针是彻底破除「迷信」。
佛门常讲：「破迷开悟，离苦得乐。」迷是什么呢？
对自己、对生活环境的真相不了解。
因为不了解真相，往往就看错了，也想错了；看错、想错，也就做错。
做错的结果就是苦啊！
如果一个人对于宇宙人生的真相能够真正理解，没想错、没看错、没做错，所得的结果一定是快乐。所以「破迷开悟」，是从因上说；「离苦得乐」，是从果上说。为达到这个目的，佛教教学的方针是「破除迷信，启发真正的智慧」，让我们有能力在现实环境里辨别：真、妄、邪、正、是、非，乃至于善、恶、利、害。
然后再帮助一切众生建立理智、大觉、奋发、进取、乐观、向上的慈悲济世的宇宙人生观。
可见佛教既不消极，也不落伍，是能给我们真实利益的。
无量寿经上讲：佛教是圆满的帮助我们解决众生一切苦难的问题，让我们每个人在这一生中得到幸福快乐、家庭美满、社会和谐、国家富强、世界大同。
这就是佛教在我们世间的目标，至于往后的目标——断烦恼、出三界——，殊胜的利益，就更不可思议了。
所以大家要认清楚，佛法是教学，是真的能让我们得到真、善、美、慧，永恒真实幸福的教育成果。

superca

信则有不信则无

稀泥派 老刘

咱说好了，，说佛就是佛。别提别的教派名字啊。。。。。神仙无需对比啊，，，，呵呵，，，至于有别的教派信徒非得说比佛厉害最好也不别争执，那边我慢慢说着看。哎呀，，都不容易啊。。。理解吧

宇宙洪荒

:laugh:

咱说好了，，说佛就是佛。别提别的教派名字啊。。。。。神仙无需对比啊，，，，呵呵，，，至于有别的教派信徒非得说比佛厉害最好也不别争执，那边我慢慢说着看。哎呀，，都不容易啊。。。理解吧
稀泥派 老刘 发表于 2013-11-2 14:31 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif

宇宙洪荒

:laugh:

咱说好了，，说佛就是佛。别提别的教派名字啊。。。。。神仙无需对比啊，，，，呵呵，，，至于有别的教派信徒非得说比佛厉害最好也不别争执，那边我慢慢说着看。哎呀，，都不容易啊。。。理解吧
稀泥派 老刘 发表于 2013-11-2 14:31 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif

    话说回了，
你没看见有人把佛的名字都放在题头进行品评么？
是不是对她说点什么？公平么。

蝴蝶飛呀

话说回了，
你没看见有人把佛的名字都放在题头进行品评么？
是不是对她说点什么？公平么。
落日浮云 发表于 2013-11-2 14:34

咱 虫子歌 刚接触 禅修  不久，佛的资料是转帖，要是有需要，咱可以找禅修久的资深人士帮忙解答，或是自己在网上找资深法师资料试着帮忙解答，一般都会标明出处 :-D

稀泥派 老刘

话说回了，
你没看见有人把佛的名字都放在题头进行品评么？
是不是对她说点什么？公平么。
落日浮云 发表于 2013-11-2 14:34

    哎呀。。。都说好多回了，她不理解啊。还不高兴，说我偏向，说很多人说耶稣不好。我也不管，可人家没抱着佛经跟耶稣讲理啊？他讲不到一起啊，哈哈哈。。。。。。。用贬低佛来证明上帝的伟大。是对上帝的不敬，也是对佛的不敬。这俩神仙找谁惹谁啦？？？让上帝和佛祖吵架肯定没有跟上帝商量过这个事情。不过现在直接让她见上帝她也不干啊，，哈哈哈哈。。。。

宇宙洪荒

咱 虫子歌 刚接触 禅修  不久，佛的资料是转帖，要是有需要，咱可以找禅修久的资深人士帮忙解答，或是自己在网上找资深法师资料试着帮忙解答，一般都会标明出处
我们是害虫 发表于 2013-11-2 14:43 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif

    多看几眼有关佛法的文字就是和佛更近了一点。
边聊边学边了解。

宇宙洪荒

哎呀。。。都说好多回了，她不理解啊。还不高兴，说我偏向，说很多人说耶稣不好。我也不管，可人家没抱着佛经跟耶稣讲理啊？他讲不到一起啊，哈哈哈。。。。。。。用贬低佛来证明上帝的伟大。是对上帝的不敬，也是对佛的不敬。这俩神仙找谁惹谁啦？？？让上帝和佛祖吵架肯定没有跟上帝商量过这个事情。不过现在直接让她见上帝她也不干啊，，哈哈哈哈。。。。
稀泥派 老刘 发表于 2013-11-2 14:50 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif

我当初接触这个话题还是因为看刘版和神仙们稀泥的好玩儿。

蝴蝶飛呀

五、佛陀教育之入门——地藏经
（一）大圆满
佛家的教学目的、方针我们知道了。
再要说明的就是佛一生中所说的法。
佛说什么法？
就是给我们讲解宇宙人生的真相。
后来学生把它纪录下来，就是现在的经典；经典就是佛教的教科书。
大乘佛法启蒙的经典就是地藏经——初学入门一年级的教科书。这层真实义在地藏经上给我们讲得很清楚、很明白，但是它不是用言语说的，它用放光来表示。

（二）大乘圆满法
大乘佛法的修学次第，是以四大菩萨作代表：第一位是九华山的「地藏菩萨」，第二位是普陀山的「观音菩萨」，第三位是五台山的「文殊菩萨」 ，第四位是峨嵋山的「普贤菩萨」。
用四大菩萨来代表整个的佛法


「地」是大地，大地生长五谷、杂粮养活我们，我们离开大地就不能生存。 地下的资源宝藏，使我们的生活得到满足。 所以佛就用「大地」比喻我们的「心地」。 我们的心地，是真正的大圆满，本来具足无量的慈悲、无量的智慧、无量的般若，乃至无量的吉祥、无量的福德。 因此，佛所说一切经论，没有一样不是无量的。 不但一切经皆是大圆满，甚至于每一部经，字字都是大圆满。 诸位什么时候能看出这个，那才知道其味无穷啊！ 「地藏经」主要是给我们讲，入佛门最初的修学方法，就是「孝亲尊师」。 佛陀教育是「师道」，「师道」建立在「孝道」的基础上。 不孝父母怎么会尊重师长？ 不尊重师长，不肯听老师的话，老师再有学问，再有能力，也没有办法传授给他。 所以「尊师重道」，才能成就学业。 地藏菩萨本愿经是佛门的孝经。 「孝道」就是「大圆满」的大根大本，一切圆满从这里开始。再将「大圆满」扩展提升——我们孝亲尊师，将孝敬发扬光大，孝敬一切众生，没有分别、没有执着、一切平等，孝敬虚空法界一切众生，这就是「观音」法门了。 所以观音是地藏的发扬光大，没有地藏那来的观音！ 好像盖楼房 ??一样，没有第一层楼那有第二层；观音是地藏的发扬光大，称为大慈大悲。 「孝、慈」不能感情用事，一定要依止在理智的基础上，才能得到真实的受用，得到正面的好处。 所以第三位菩萨，就是「文殊菩萨」，代表「智慧」。 「普贤菩萨」代表「实践」——将孝、敬、慈悲、智慧应用在日常生活中。 我们从早到晚，对人、对事、对物，能够从心所欲都不违背这个原则，就是普贤菩萨。 谁是普贤？ 人人都是普贤，普贤法门是圆满的法门。 所以华严经说：不修普贤行，就不能圆成佛道。 为什么呢？ 普贤是心心大圆满、愿愿大圆满、行行大圆满。 如果这当中没有真实的智慧，普贤菩萨的大愿就不能圆满。 四大菩萨表现此义，代表大乘圆满的佛法。 所以要从地藏学孝敬，进而学习观音的大慈、文殊的大智、普贤的大愿大行。

richard cz

楼主可否解释一下下面的佛经：

1. 佛说月光菩萨经 （二例佛弟子自杀的故事）;
2. 杂阿含经·一○七六 （尊者陀骠摩罗子自焚）
3. 杂阿含一○九一 (一位罗汉因修炼问题的困扰用刀自杀）

蝴蝶飛呀

虫子歌 在这里提提：  

                                                           供养文殊菩萨开智慧

生肖为“兔”的人本命佛是文殊菩萨。
　　文殊菩萨名号的梵音是Manjusri，旧称文殊师利。古译：妙德，妙首，普首，濡首，敬首。大日经曰：妙吉祥、文殊或曼殊是妙之意，师利或室利是德或吉祥之意，简称为文殊。文殊菩萨为佛陀释迦牟尼的左胁侍，是释迦牟尼的大弟子，他和释迦牟尼、普贤菩萨合称为“华严三圣”。文殊菩萨智能、辩才第一，为众菩萨之首，是象征佛陀智能的菩萨，称“大智”。
　　文殊菩萨又称法王子，为智慧之象征，身紫金色，形如童子，五髻冠其项，右手持金刚宝剑（表示智能之利），能斩群魔，断一切烦恼，左手持青莲花，花上有金刚般若经卷宝，象征所具无上智慧，坐骑为一狮子（表示智能威猛）。
　　文殊菩萨是大智慧的象征，能开发智慧，提高悟性，尤其能帮助小孩学业有成、官人福禄双增、商人增财增福。该本命佛能保佑兔年出生的人，增加创造力、开发力，使您在竞争中战胜对手，使事业飞黄腾达。
　　因此兔年生人，若能虔诚佩戴或供奉文殊菩萨之本命佛法像，能获文殊菩萨保佑加倍，增长智慧，使学业事业顺利，婚姻和谐，破除一切烦恼。
　　文殊菩萨生日：农历四月初四