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有人认为宽恕是基督教的本质或基本教义，所以常常教导别人宽恕或自己宽恕别人，甚至原谅最恶毒的敌人。其实这是对基督教的一种误解。
《圣经》里的确写道：“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。” 《马太福音》6：14。 可是，这人也是分信和不信之别的。耶稣说，凡是冒犯圣灵的，皆不可赦，而且“今世来世总不得赦免。”《马太》12：31。
所以，在基督教里，人和人之间的宽容，只是上帝之下的兄弟之间的事情，而且是上帝授予的权柄。见《马太》9：8.。对于不信神或冒犯神的，不仅不被宽容，而且还要遭灭顶之灾。
基督教的本质是“敬畏”（God feared）。 在基督教看来，上帝是真实和唯一的。这是单一神论的基础，意在排除其他一切“神”。所以，其他所有的被敬拜的对象在基督徒眼里全是偶像。基督教的上帝又是全能的，既可创造生命，又可毁灭人类乃至整个宇宙。想当初，上帝将不听话的人类全部用洪水淹死，只留下诺亚一家人。这是诺亚方舟的故事。
最能反映上帝操有生死予夺之权的故事莫过于《圣经》 《出埃及记》中有关“逾越节”的经文。上帝耶和华为了帮助在埃及的以色列人逃离埃及，教导摩西宰杀无残疾、一岁的公羊羔，然后将羊血抹在各家的门框和门楣上，全能耶和华要在正月二十一晚击杀在埃及所有头生的人和牲畜，但是上帝击杀的力量将逾越抹了羊血的以色列人的房屋。摩西按照上帝的旨意带领以色列人杀了羊，烧烤了羊肉和吃了无发酵饼。是夜，耶和华把埃及地所有的长子，就是从坐宝座的法老，直到被掳囚在监里之人的长子，以及一切头生的牲畜，尽都杀了。
从上面两个几乎家喻户晓的故事，我们可以看到神杀人的能力岂是我们人类所能比当。
神的给予也是无限的，但只是给予那些信他的人。如果，我们去读读旧约的《约伯记》，我们就可以看到神是如何爱“世人”的。约伯是一个正直，敬畏上帝，远离恶事的人。神的天使长撒旦，也就是恶魔的总代表，想让上帝试试约伯这个人对上帝忠诚。 上帝同意了。结果，撒旦将约伯的儿女和他的万贯家产全部毁灭了，并且使使他从脚掌到头顶长毒疮，让他约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。但是约伯还是不放弃上帝。耶和华后来赐福给约伯比先前更多。他后来又有了七个儿子，三个女儿，还有一万四千羊，六千骆驼，一千对牛，一千母驴。约伯一直活到140岁，儿孙满堂。
基督教的本义在约翰第3章第16节可以说表达的最为清楚：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”
这句经典圣言，说的再白一些就是，信上帝的得救，上天堂；不信上帝的被灭亡，入地狱。在这里没有任何抽象的爱和仁慈，更谈不上宽恕，只有信和不信的区别。
爱国侨胞 发表于 2013-6-9 09:07 ![]()
"爱国侨胞" 你想要说的是不是 “上帝的宽恕只在基督徒中存在， 没有抽象的爱和仁慈，神的给予也是无限的，但只是给予那些信他的人”。 我不敢苟同你的观点。
首先，慈爱是上帝的属性之一，上帝的慈爱是博爱，不分信还是不信， “他叫日头照好人，也照歹人。”（太5：45）。
耶稣再来之时，不管是什么人，好人还是坏人，都将复活并接受审判。 启示录20:12－13：“ 我 又 看 見 死 了 的 人 、 無 論 大 小 、 都 站 在 寶 座 前 ． 案 卷 展 開 了 ． 並 且 另 有 一 卷 展 開 、 就 是 生 命 冊 ． 死 了 的 人 都 憑 著 這 些 案 卷 所 記 載 的 、 照 他 們 所 行 的 受 審 判 。 於 是 海 交 出 其 中 的 死 人 ． 死 亡 和 陰 間 也 交 出 其 中 的 死 人 ． 他 們 都 照 各 人 所 行 的 受 審 判 。”
上帝的另一个属性是 “公义”。不论信祂的还是不信的都一事同人。在 “公义” 性上，上帝不偏袒信祂的人，也不无故击打不信祂的人。当年上帝也多次惩罚祂的选民以色列人。比如让以色列人在埃及当奴隶400年，整个以色列民族被虏到巴比伦当奴隶，把色列人打散在世界各地一千多年直到1948年才复国。上帝在毁灭所多玛和娥摩拉两座罪恶之城只前也是要等待这两座罪城的人们罪恶满盈后才进行。 |
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楼主: 爱国侨胞
狗仔卡
发表于 2013-6-7 09:25:37
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