唐璜---拜伦

自亚西亚的狼

一十七

　　阿德玲看人虽不能入骨三分,
　　却喜欢以想象的色彩给人涂上;
　　好人常常会可爱地犯这种错误,
　　连智者也难免:这已屡见不鲜.
　　经验虽然是大哲学家,可他的
　　处世术说穿了实在并不怎么样.
　　自以为智的常常是受迫害的圣贤,
　　竟让人忘记有蠢人存在于世.

　　一十八

　　伟大的洛克.培根.和苏格拉底啊,
　　我说的可对?神圣的基督,还有你!
　　你的命运岂不就是被人类误解,
　　你纯净的教义却成了万恶的掩护?
　　你救的世界只落得让盲从的人
　　来糟蹋,这可算对你的劳苦有所酬报?
　　这种可悲的事例真是一语难尽,
　　只好让各族人民扪心自问.

自亚西亚的狼

一十九

　　我在景色万千的生命大海中,
　　只选了一个卑微的海栖身,
　　我不大在意人们所谓的荣誉,
　　而是着眼于使用什么材料塞进
　　这篇故事里,也不管是否合适,
　　我从来不搜索枯肠,半日苦吟;
　　我的絮叨就仿佛是我在骑马
　　或是散步时,和任何人的随意谈话.

　　二十

　　我不知道在这乱弹的诗中
　　是否能够表现新颖的诗才;
　　但它却颇有谈锋,可以让读者
　　每次愉快地消磨一小时.
　　不管如何,在这篇毫无规律的
　　韵律中,你不会看得到一丝媚态;
　　我只凭意兴所至,写出那
　　在我脑中映现的旧事或新话.

自亚西亚的狼

二十一

　　"马索总是想将话说得面面俱到,
　　然而有时说得好,有时说得一般,
　　有时说得坏."第一点凡人做不到;
　　说好话倒是需要,不论你是悲伤
　　还是快乐;说平常话则太不容易,
　　至于坏话呢,那可是我们天天讲的,
　　也天天听的,......把这一切合起来,
　　就是我的缪斯想拿给您的献礼.

　　二十二

　　一个卑微的希望!......可谦卑本是
　　我之所长,一如骄傲是我之所短.
　　我要扯下去了:我原想将这篇诗
　　写得很短,可如今确难以估测
　　它要泛滥到哪儿.无疑地,假如我
　　是想迎合批评家的口味,或是欢呼
　　任何一种专制的夕阳,那我必会
　　大大删节,......可我生来偏爱的是反对.

自亚西亚的狼

二十三

　　而且总是爱站在弱者的一边;
　　因此我坚信:在今天颐指气使
　　骄傲不可一世的人,假如垮台,
　　因为"每条狗都有得意的日子",
　　虽说起初我不免要嘲笑一番,
　　我终必又要转个向,重新发誓,
　　一变而成极忠诚的保皇党派,
　　因为民主派做皇上也会遭我恨.

　　二十四

　　我想我本来会做一个像样的丈夫,
　　要不是我被人看出过于优柔;
　　我想我会矢志于作一名修道僧,
　　要不是被我特有的迷信所掣肘;
　　我本来不应苦苦地来舞文弄墨,
　　让韵律碰破了我及普利申的头,
　　更不应该扮起了诗人这个丑模样,
　　若不是有人叫我别干这一行.

自亚西亚的狼

二十五

　　可随它去吧.我要歌唱的是骑士
　　和淑女,依照这时代所显示的那般;
　　初看,这似乎无须由朗吉那斯
　　或亚里斯多德给予自由的翅膀,
　　问题只在于要用自然的彩色
　　来描绘不自然的习俗及风尚,
　　当然还要不失其正常的比例,
　　并使特殊具有其普遍的意义.

　　二十六

　　不同的是:在古代,人形成风尚,
　　而今却是风尚成了塑人的模子,
　　全社会如一群被管束的绵羊,
　　无人幸免地被剪掉羊毛?
　　这自然会使作家们感到寒心,
　　因为他们或者被迫重新写一次
　　那已经被前人精彩写出的古昔,
　　同时写着乏味的拟今主题.

自亚西亚的狼

二十七

　　我们将因此而尽力而为,......前进吧,
　　缪斯!假如不能高飞,就拍翅膀;
　　庄严不了,就耍花腔或是板起脸,
　　要人所发的文告就是那般.
　　我们总会找到值得研讨的东西,
　　要知哥伦布的船也并不堂皇:
　　他凭着小桅船而发现了新世界,
　　而那时美洲不过是原始的林野.

　　二十八

　　善良的阿德玲越来越觉到
　　唐璜的优点及他危险的处境;
　　总之,她对于他怀着强烈的关心,
　　或许由于一种新鲜的感情,
　　或许由于唐璜的天真的作派,
　　可惜天真最容易被天真勾引!
　　她开始思索方法来拯救唐璜,
　　因为女人行事从来不中途倘徉.

自亚西亚的狼

　二十九

　　她对忠告颇为热心,就像有的人
　　经常把它白白送出,无偿收进,
　　尽管这种货物有时代价很高,
　　它的市场价格却依旧是"毫不感恩".
　　她将唐璜的事情想了两三遍,
　　最后决定:对待道德的最好的环境
　　就是结婚;这个议案一旦通过,
　　她就正式规劝唐璜应娶个老婆.

　　三十

　　唐璜对这个意见十分尊重,他说:
　　"男大当婚,女大当嫁"本很合理,
　　但是,在目前,鉴于他的情况,
　　对这种事情尚不能操之过急.
　　因为对他来说,还不曾有一个
　　意中的人,也未见有谁对他中意.
　　并且,每当他遇到一位想与她结婚的姑娘,
　　却不幸发现,她已经早嫁了人.

自亚西亚的狼

三十一

　　女人最爱插手作媒这件事,
　　首先当然为自己寻找一个婆家,
　　然后就去忙女儿,弟妹,远亲和近邻,
　　好似把书本都得依次排上架.
　　其次呢,就是张罗一般的那种婚姻
　　(股份公司敛财也是这种作法);
　　自然这总不算是罪过,恰恰相反,
　　她们的动机恰是防患于未然.

　　三十二

　　我还不曾见过一个贞洁女人,
　　(自然未婚的小姐,不嫁的情妇,
　　或已婚但反对结婚之人除外)
　　不是常常在脑中描绘着一幕
　　两位一体的婚姻生活的戏剧,
　　并且结合得极严,无论在床铺
　　或餐桌,好比戏台也要严守三一律,
　　尽管结果不是闹剧就是哑剧.

自亚西亚的狼

三十三

　　这种家庭常常有一些座上佳宾,
　　若不是独生子,就是一笔财产
　　唯独的继承人,或者是名门之后,
　　不管严肃的乔治,快活的约翰,
　　正忧虑后继无人,那高贵的世承
　　眼看就要完,除非用婚姻来扭转
　　这种情况以及他们的道德;何况
　　主人又有一批现成的待字小姐.

　　三十四

　　在这一批里他们会仔细选择,......
　　有的要阔小姐,有的要俊模样,
　　有的却要一个看得过去的女歌者,
　　有的只要能操持家务的就满意;
　　有的碰上了无法拒绝的对手,
　　她一生唯一的成就一生的战利品;
　　又有的只为女的亲戚是显贵,
　　还有的只因她的为人无可厚非.

自亚西亚的狼

三十五

　　拉勃在美洲开辟了一个和谐村,
　　他的和谐村却不准男女结婚,
　　(可奇怪那村子却蓬蓬勃勃,毫无差错,
　　由于它按照物产多少而添丁;
　　绝不允许有人失于计算,胡乱地
　　对天性的要求都是有求必应.)
　　为什么将婚姻甩掉才能叫"和谐"?
　　这准会问得那神父无法回答.

　　三十六

　　因为他将婚姻与和谐离异的原因,
　　不是嘲笑和谐,就必然是讽刺婚姻,
　　不知他是否是在德国学来的这一套,
　　听说他那教派的道理可是很深,
　　比我们这儿的都更纯洁和虔诚,
　　尽管是我们这些教门繁殖更甚.
　　我反对他的称呼,而不是反对那教规,
　　虽然我奇怪它怎能持久而不辍.

自亚西亚的狼

三十七

　　但与拉勃相反,也不去管马尔萨斯,
　　我们却有些热心支持生育的太太,
　　她们都是婚姻艺术的老师,对"繁殖"的
　　雅致的一面无不加以热忱的关怀,......
　　实话实说,这儿繁殖的速度真是要命,
　　以至那产品的半数都想移向国外!
　　这都是热情及马铃薯所造成的孽,
　　正是它们难住了我们的经济学!

　　三十八

　　阿德玲是否不曾读过马尔萨斯?
　　我不知道;希望她读过.他的书
　　是第十一诫,我理解为:
　　"汝勿婚配",除非是配上了富家.
　　自然我并不是想讨论他的见解,
　　也无意推敲这大作家的意思:
　　可无疑,他叫人走上禁欲之路,
　　或要把男女结婚变为算术.

自亚西亚的狼

三十九

　　或许,阿德玲认为唐璜能够养家,
　　或能另起炉灶,如果夫妻反目.
　　这种事情本来是在两可之中,
　　通常是:新郎"新"不了几天工夫,
　　总会在结婚之舞中悄然后退
　　(这对于画家倒是个新鲜的题目
　　可与霍尔本的《死亡之舞》媲美:
　　本来这两种舞没有什么区别);

　　四十

　　可阿德玲已经在自己的脑中决定
　　让唐璜结了婚:这对女人倒足够;
　　但是和谁结婚呢?和贤明的书虫小姐?
　　生硬小姐?缺陷小姐?不然与风头
　　小姐,男人通小姐,或是金褥两姊妹?
　　可她觉得唐璜应该有较好的配偶,
　　自然这些婚配也都说得过去,
　　只要上好发条,仍会像表走下去.

自亚西亚的狼

四十一

　　有一位池塘小姐是位独生娇女,
　　恬静如夏日的海,真是女性榜样!
　　她像凝乳一样安详,......可若撇一下,
　　却多半会有酸奶及水翻上泡沫,
　　并且底下仿佛蓝绉绉,但这又
　　算得了什么?只有恋爱才会暴烈如火!
　　而且婚姻的岁月总应该极力安详,
　　何况它若患结核,恰好以牛奶调养.

　　四十二

　　有一位惹眼的暴发户小姐,
　　又阔又泼辣,打扮得十分俊俏,
　　她曾醉心于一颗金星或蓝绶带,
　　可不知是否英国的公爵极稀少,
　　或是她没有弹对意中人的心灵之弦,
　　我们的贵族一个也没被抓到;
　　结果她迷恋上了一个外国的小兄弟,
　　是俄国还是土耳其......这倒没有关系.

自亚西亚的狼

四十三

　　此外尚有......但我何必提个没完,
　　如果没有一位适合他的条件?
　　不过,的确有位仙灵般的小姐,
　　出身高贵,但较一般贵人好得多;
　　那是奥罗拉.瑞比,一颗新的明星,
　　人世由她来照耀只嫌太过生色:
　　这可真是一块未经雕琢的美玉,
　　或是含苞未放的玫瑰,鲜艳欲滴.

　　四十四

　　她富有而高贵,但是却是个孤儿,
　　一直受着善良的保护人的扶育,
　　可她的脸上却仍带着孤凄的神态:
　　唉,骨肉究竟非等闲!那已被死亡
　　掠夺的亲人和感情去哪里去找?
　　可惜我们活下来只为伴着凄凉
　　慢慢枯凋在举目无亲的高楼里,
　　而我们的至亲之情已经埋在荒郊.

自亚西亚的狼

四十五

　　她年纪弱小,容貌更显年轻,
　　然而在她那忧郁的.天使般
　　闪耀的目光里,却自有一种高贵尊严,
　　她焕发着青春,深沉而又光耀;
　　似乎她处于时间之外,怜悯
　　人的衰亡,为人的堕落而悲哀,
　　又好象她坐在伊甸的门旁,
　　为了别人的不能复返而忧伤.

　　四十六

　　她还是个天主教徒,虔诚,严肃,
　　尽她的心,所允许的程度;
　　那衰落的信仰受到她的加倍支持,
　　或许正是因为它的衰落.
　　她的祖先曾经骄傲于他们的业绩
　　名震万邦,并且从不让自己匍匐
　　在异教之前;她既是最后一枝,
　　她也严谨地保持了这种门风和信仰.