本帖最后由 纸纱窗 于 2013-7-12 18:32 编辑
7.5.2013. 上个月初看见一个帖子,还有一个附图,好笑,很有意思: 中国大部分人不读书,每天只看娱乐新闻和无聊泡沫电视剧。 几亿网民:青少年玩游戏、偷菜、追星; 中年人玩QQ聊天、视频,找艳遇 他们不关心国家、政治、权利,甚至连个概念都没有。 启蒙需要有人站高处呐喊,更需有人倾听,怎奈周围全噪音。只能对牛弹琴,这么混沌民族何日方醒?
https://lh6.googleusercontent.com/-LAtG7m5-cJ8/Ua83gNypxnI/AAAAAAAAbpE/VqgsBskbNgQ/w473-h433-no/%25E6%2590%259C%25E7%258B%2597%25E6%2588%25AA%25E5%259B%25BE13%25E5%25B9%25B406%25E6%259C%258805%25E6%2597%25A52103_1.png
在这里,我引用司布真牧师的 【瞎的眼聋的耳 】 作答:
我在这间屋子里曾经多次讲过,一位牧师应该有一只瞎的眼睛,一只聋的耳朵,这就引发了几位弟兄的好奇心,他们要我作解释;因为在他们看来(我也是这样认为的),我们的眼睛耳朵越明亮、越敏锐就越好。那么先生们,因为这句话多少有一点奥秘,你们要听我对它解释一下。
我一部分的意思由所罗门在传道书(7:21)清清楚楚的话表明出来了:“人所说的一切话,你不要放在心上,恐怕听见你的仆人咒诅你。”注解说:“所讲的一切话,你不可都放在心上” —不要把它们放在心上,不要让它们成为你的负担,不要注意它们,听到了,也不要因此采取行动。你不能拦阻人的舌头,所以最好就是拦阻你自己的耳朵,对所说的绝不在意。 外面是一个无聊说闲话的世界,留心听的人,给自己揽的麻烦可就多了。他要发现,即使那些与他同住的人,也并不总是给他高唱赞歌,当他惹他最忠心的仆人不高兴的时候,他们在火头上说了一些激烈的话,对此他最好还是不要听到的为好。有谁不会在一时生气的时候,说过一些他后来后悔的话呢?宽宏大量的人对待急躁的言语(转载自我爱基督教网http://www.wajdj.cn,请保留此标记。),仿佛它们从来没有讲过一样。 当一个人发怒的时候,离他而去,这是明智的做法,在陷入纷争之前,把它撇在身后;如果我们被迫听了轻率出口的话,我们就一定要努力把它从记忆里抹掉,和大卫一道说:“ 但我如聋子不听,像哑吧不开口。我如不听见的人,口中没有回话。” 塔西佗(Tacitus)说,一个智慧人,就是那对咒骂他的人如此回答的人:“你是你舌头的主,但我也是我耳朵的主” —你高兴怎么说也可以,但我只听我选择要听的话。 我们不能像闭上眼睛一样闭上我们的耳朵,因为我们没有耳盖,然而我们在圣经上看到有人“塞耳不听流血的话”,无疑,把耳道塞住,让非法的东西都进不去,这是可能的。对于村子里一般的流言,生气朋友冒失的言语,我们要说 —不要听,如果你不得不听,不要把它们放在心上,因为在你的日子,你也曾经讲过无聊和生气的话,如果现在要你把你说过的每一句话,甚至对你最好的朋友说过的话都供出来,你的处境就尴尬了。所以所罗门在总结我们引用的那一句话时论证说 —“因为你心里知道,自己也曾屡次咒诅别人。”
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