高干女爆出与中国政府相反的西藏历史

David 1923

“西藏问题的本质不是中共和西藏的问题,
而是汉人和藏人二个种族,二种文化的问题,奥巴马做中国总统也会
遇到同样的问题.
不管我们是否愿意承认,当今的世界是白种人及白人文化统治的世
界,一个黑人总统也改变不了这个事实.
作为有色人种之一的中国人,我们只有二重选择:
一种是被同化,成为白人的二等公民.
一种是抗争,去战胜他们. 就像现在达赖和藏人对我们汉人所做的那
样.
永远不要幼稚的去指望达赖和藏人会喜欢我们汉人和汉文化.
就像小日永远也不会幼稚到以为我们中国人将来会爱他们!

你的话放在以前讲，也许是对的，但现在就不一样了。现在所有的方面都在研究如何双赢。西方不可能成为中国的亲戚，但可以成为朋友。
不同的文化交流起来，是会有一定的难度，但这就要双方互相学习。达的汉语的运用能力可能不会比我差，英语的流利程度则远远高过我。因为他懂得学习，如果他死抱着藏文化，他早就被时代淘汰了。


我也希望事实是像你说的那样.
可那只是你的想象,
看看今天的俄罗斯,你就明白了.
记住,西方人永远希望我们是劣等民族,西方人没有双赢的概念,那是我们中共自作多情发明的.
记住,你是怎么看阿差和黑人的.白人就是怎么看我们的.
记住,我们看白人和白人看我们是完全不一样的.
西方人永远不会把我们看成朋友,
就像你永远不会和阿差,黑人成为朋友一样.
所以,我们永远不要在西方人面前自作多情,
因为我们是黄皮肤黑头发的中国人!
我们所能做的,只能是自尊自强,做的比西方更好!

dlstbwzg007

"藏人方面，第十四世达赖喇嘛的著作《我的人民和我的土地》，则把藏族传统社会描述为“封建制”，他认为，虽然过去有过宁静与幸福的岁月，该制度却已变得与现代社会发展很不适应了，尤其是财产分配的巨大不平等，违背了佛家教导，必须进行改革。他的和平改革方案，包括减债减息减税，逐步取消人头税和差役，建立现代政府，最后用赎买方式将大庄园土地收归国家，再分配给农民私人所有，自由经营。"
达是最大的奴隶主吧，可是他为什么还要改革呢？就是因为他下面的人讲了真话。
1950年达赖亲政。第一条减债减息减税，他的政府已经于1953年颁布法令实行。1954年情况有所变化，达赖在中国内地呆了大半年。回来后不久，西藏自治区筹备委员会成立。这是一个由中共西藏工委控制的机构，一切重大决定均须经过它。在它的领导下，由于种种原因，达赖的和平改革计划被搁置。相反，1955年后中共在康区等地方实行的暴力土改，诱发了不断的武装反抗。各种矛盾会合，最终于1959 年爆发了拉萨事件，达赖出走印度。

我没有生活在过去，我只能通过比较来分析。在达统治的时候，据共党说是野蛮的落后的。可是为什么会有那么多藏人跟着达出境呢？要知道那可不是免午餐的游行。为什么受中共教育多年（长达半个世纪）的藏区民众多至今还有那么多的人想念着被中共誉为“披着羊皮狼”的达呢？
在中国大陆，1959年前的官方公开出版物，把藏族传统制度描述为“神权政治的封建社会”，很少称之为农奴制。但是1959年以后，凡是涉及藏族传统社会制度的官方出版物，均一律称其为“野蛮和残酷的农奴制”，是悲惨的人间地狱。除了三大领主以外，所有属民，包括差巴、堆穷，还有一种朗生（相当于家仆)，都是领主的农奴，他们在这个人间地狱里苦受煎熬。此种描述，成为五十年一贯的官方宣传口径。
由中共的文献中我们不难看出所谓的奴隶社会也是中共强加上的。但当时的社会的也不是什么民主社会，但达上台后，开始准备全面改革，可惜中共的运动来了，他也无权开展他的改革计划了。连留在大陆的斑也因为为藏民说了些真话，就被打入大牢。按照中共说法，班也是奴隶主吧，可见藏民可以对奴隶主说真话。
所以说西藏的问题不是单单西藏的问题，而是全中国的问题。

得了,老兄。
说了半天，1959年前，你还是没有证明旧西藏不是农奴制。
什么53、54年计划改革，结果没有成功？事实上，直到59年，中国政府都没有对西藏进行改革，进行土改的只是四川等地的藏区。达赖真想改革的话他有充足的时间进行改革。共产党又不是排斥赎买政策，相反用列宁的话说，没有比赎买政策更划算的了。

至于有些年轻藏人同情达赖，理由很简单。农奴制已经废除50年了，西藏人已经忘记了当年农奴制的残酷，就象中国人已经忘了以前地主的残酷剥削一样。很多年轻人受过教育，有了知识，民族意识开始抬头。加上西方和藏独的推波助澜，才有这种现象出现。

简单归结为对藏人的政策严厉是不对的。老毛时代对藏人的政策更严历，可汉藏两族相处很好。反倒是改革开放后，大量提拔藏族干部给藏人更多自主权，藏独反而多起来。

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"藏人方面，第十四世达赖喇嘛的著作《我的人民和我的土地》，则把藏族传统社会描述为“封建制”，他认为，虽然过去有过宁静与幸福的岁月，该制度却已变得与现代社会发展很不适应了，尤其是财产分配的巨大不平等，违背了佛家教导，必须进行改革。他的和平改革方案，包括减债减息减税，逐步取消人头税和差役，建立现代政府，最后用赎买方式将大庄园土地收归国家，再分配给农民私人所有，自由经营。"
达是最大的奴隶主吧，可是他为什么还要改革呢？就是因为他下面的人讲了真话。
1950年达赖亲政。第一条减债减息减税，他的政府已经于1953年颁布法令实行。1954年情况有所变化，达赖在中国内地呆了大半年。回来后不久，西藏自治区筹备委员会成立。这是一个由中共西藏工委控制的机构，一切重大决定均须经过它。在它的领导下，由于种种原因，达赖的和平改革计划被搁置。相反，1955年后中共在康区等地方实行的暴力土改，诱发了不断的武装反抗。各种矛盾会合，最终于1959 年爆发了拉萨事件，达赖出走印度。

我没有生活在过去，我只能通过比较来分析。在达统治的时候，据共党说是野蛮的落后的。可是为什么会有那么多藏人跟着达出境呢？要知道那可不是免午餐的游行。为什么受中共教育多年（长达半个世纪）的藏区民众多至今还有那么多的人想念着被中共誉为“披着羊皮狼”的达呢？
在中国大陆，1959年前的官方公开出版物，把藏族传统制度描述为“神权政治的封建社会”，很少称之为农奴制。但是1959年以后，凡是涉及藏族传统社会制度的官方出版物，均一律称其为“野蛮和残酷的农奴制”，是悲惨的人间地狱。除了三大领主以外，所有属民，包括差巴、堆穷，还有一种朗生（相当于家仆)，都是领主的农奴，他们在这个人间地狱里苦受煎熬。此种描述，成为五十年一贯的官方宣传口径。
由中共的文献中我们不难看出所谓的奴隶社会也是中共强加上的。但当时的社会的也不是什么民主社会，但达上台后，开始准备全面改革，可惜中共的运动来了，他也无权开展他的改革计划了。连留在大陆的斑也因为为藏民说了些真话，就被打入大牢。按照中共说法，班也是奴隶主吧，可见藏民可以对奴隶主说真话。
所以说西藏的问题不是单单西藏的问题，而是全中国的问题。

得了,老兄。
说了半天，1959年前，你还是没有证明旧西藏不是农奴制。
什么53、54年计划改革，结果没有成功？事实上，直到59年，中国政府都没有对西藏进行改革，进行土改的只是四川等地的藏区。达赖真想改革的话他有充足的时间进行改革。共产党又不是排斥赎买政策，相反用列宁的话说，没有比赎买政策更划算的了。

至于有些年轻藏人同情达赖，理由很简单。农奴制已经废除50年了，西藏人已经忘记了当年农奴制的残酷，就象汉人已经忘了以前地主的残酷剥削一样。很多年轻人受过教育，有了知识，民族意识开始抬头。加上西方和藏独的推波助澜，才有这种现象出现。

简单归结为对藏人的政策严厉是不对的。老毛时代对藏人的政策更严历，可汉藏两族相处很好。反倒是改革开放后，大量提拔藏族干部给藏人更多自主权，藏独反而多起来。

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"藏人方面，第十四世达赖喇嘛的著作《我的人民和我的土地》，则把藏族传统社会描述为“封建制”，他认为，虽然过去有过宁静与幸福的岁月，该制度却已变得与现代社会发展很不适应了，尤其是财产分配的巨大不平等，违背了佛家教导，必须进行改革。他的和平改革方案，包括减债减息减税，逐步取消人头税和差役，建立现代政府，最后用赎买方式将大庄园土地收归国家，再分配给农民私人所有，自由经营。"
达是最大的奴隶主吧，可是他为什么还要改革呢？就是因为他下面的人讲了真话。
1950年达赖亲政。第一条减债减息减税，他的政府已经于1953年颁布法令实行。1954年情况有所变化，达赖在中国内地呆了大半年。回来后不久，西藏自治区筹备委员会成立。这是一个由中共西藏工委控制的机构，一切重大决定均须经过它。在它的领导下，由于种种原因，达赖的和平改革计划被搁置。相反，1955年后中共在康区等地方实行的暴力土改，诱发了不断的武装反抗。各种矛盾会合，最终于1959 年爆发了拉萨事件，达赖出走印度。

我没有生活在过去，我只能通过比较来分析。在达统治的时候，据共党说是野蛮的落后的。可是为什么会有那么多藏人跟着达出境呢？要知道那可不是免午餐的游行。为什么受中共教育多年（长达半个世纪）的藏区民众多至今还有那么多的人想念着被中共誉为“披着羊皮狼”的达呢？
在中国大陆，1959年前的官方公开出版物，把藏族传统制度描述为“神权政治的封建社会”，很少称之为农奴制。但是1959年以后，凡是涉及藏族传统社会制度的官方出版物，均一律称其为“野蛮和残酷的农奴制”，是悲惨的人间地狱。除了三大领主以外，所有属民，包括差巴、堆穷，还有一种朗生（相当于家仆)，都是领主的农奴，他们在这个人间地狱里苦受煎熬。此种描述，成为五十年一贯的官方宣传口径。
由中共的文献中我们不难看出所谓的奴隶社会也是中共强加上的。但当时的社会的也不是什么民主社会，但达上台后，开始准备全面改革，可惜中共的运动来了，他也无权开展他的改革计划了。连留在大陆的斑也因为为藏民说了些真话，就被打入大牢。按照中共说法，班也是奴隶主吧，可见藏民可以对奴隶主说真话。
所以说西藏的问题不是单单西藏的问题，而是全中国的问题。

得了,老兄。
说了半天，你还是没有证明1959年前旧西藏不是农奴制。
什么53、54年计划改革，结果没有成功？事实上，直到59年，中国政府都没有对西藏进行改革，进行土改的只是四川等地的藏区。达赖真想改革的话他有充足的时间进行改革。共产党又不是排斥赎买政策，相反用列宁的话说，没有比赎买政策更划算的了。

至于有些年轻藏人同情达赖，理由很简单。农奴制已经废除50年了，西藏人已经忘记了当年农奴制的残酷，就象中国人已经忘了以前地主的残酷剥削一样。很多年轻人受过教育，有了知识，民族意识开始抬头（比如这个唯色）。加上西方和藏独的推波助澜，才有这种现象出现。

简单归结为对藏人的政策严厉是不对的。老毛时代对藏人的政策更严历，可汉藏两族相处很好。反倒是改革开放后，大量提拔藏族干部给藏人更多自主权，藏独反而多起来。

霧雨長風霜塵月

那么你的意思国家安全就是维护统治者的统治地位了？

这么说来毛贼东还真是土匪了。想想以前还喊过“毛主席万岁”，真令人作呕。

更令人作呕的是某些大粪整天为一个妲己的老公叫屈


什么时候轮到你这孙子说话了
国家安全且不用你来定义

字一行

"得了,老兄。
说了半天，你还是没有证明1959年前旧西藏不是农奴制。"

我并没说旧西藏不是农奴制，也没说它是农奴制，因为这是社会学家的事。而且仅仅是个称号罢了。
我的主要观点说的是应该给藏人说话的自由，正如给我们汉人说话的自由一样。看了半天连我的观点是什么都搞不清楚，实在不愿再和你浪费时间了。

字一行

我也希望事实是像你说的那样.
可那只是你的想象,
看看今天的俄罗斯,你就明白了.
记住,西方人永远希望我们是劣等民族,西方人没有双赢的概念,那是我们中共自作多情发明的.
记住,你是怎么看阿差和黑人的.白人就是怎么看我们的.
记住,我们看白人和白人看我们是完全不一样的.
西方人永远不会把我们看成朋友,
就像你永远不会和阿差,黑人成为朋友一样.
所以,我们永远不要在西方人面前自作多情,
因为我们是黄皮肤黑头发的中国人!
我们所能做的,只能是自尊自强,做的比西方更好!


我与你的深受不一样，我觉得我们可以成为朋友。
现在不少的黑人与白人已经成为了朋友。人不在肤色如何，关键的还是看他自己的奋斗。说实在，就是中国人也分三六九等，你就属于还可以和我谈得来的那一种。而且据我所知，不少的中国人还喜欢和洋人打交道，而不喜欢和本国人打交道。
另外，我们既然来到这里，就应该宽容这里的多种文化，不然我们会活得很累的。加拿大并不是白人的加拿大，而是我们的加拿大。

专治变态人格

我也希望事实是像你说的那样.
可那只是你的想象,
看看今天的俄罗斯,你就明白了.
记住,西方人永远希望我们是劣等民族,西方人没有双赢的概念,那是我们中共自作多情发明的.
记住,你是怎么看阿差和黑人的.白人就是怎么看我们的.
记住,我们看白人和白人看我们是完全不一样的.
西方人永远不会把我们看成朋友,
就像你永远不会和阿差,黑人成为朋友一样.
所以,我们永远不要在西方人面前自作多情,
因为我们是黄皮肤黑头发的中国人!
我们所能做的,只能是自尊自强,做的比西方更好!


我觉得种族主义深深融化在你的血液中，我发现不少中国人都是这样。这种思想的表现有几种不同形式：有时表现为种族自卑感，有时表现为对受到种族歧视的过敏，有时又表现为极端亢奋的民族情绪。有这种思想的人必然又对某些其它种族有强烈的歧视心理。

随着你在加拿大生活时间的延长，和其他民族的人接触多了，你会发现每一个民族中，都有你喜欢的人，有你欣赏的价值观，也有你不喜欢的人和无法认同的价值观。正像在中国人中间一样。

关于“双赢观念”，我和你的感觉正相反。在经济交往中，中国人的民族性比较贪婪，以占的便宜越多越好。西方人则多以公平为好。

TianSheng

最好的方法就是继续宣传西藏真相，因为加拿大和西方人还是不明白所谓的西藏真相到底是什么？为什么西藏那么好还要封锁新闻、动用军队镇压？为什么西藏人民当家作主人50多年了，却从来没有新闻和言论自由，没有示威抗议的权利？没有选举自由？这样的主人和农奴有多大的区别？

413组委会要把这些问题解释清楚，将宣传西藏真相的活动进行到底，并与钓鱼岛真相、“六四”真相、毒奶事件真相等结合起来，组织大家到渥太华年年宣传，月月宣传，彻底改变西方人对中国的观念。不过，唐菲特今年肯定是不能慷慨解囊了。

字一行

104105的帖，我很赞成。

如果心中有爱，你才会爱别人。别人也会渐渐地改变对你的看法。不要说是异族人之间相互之间有不了解的地方，就是华人间，又会有几个知音呢？不过你只要抱着宽容的态度，有耐心，你就会发现，其实你的朋友就在身边。

对西藏的真相，现在可以说谁也搞不懂。虽然我曾私下里接触到一些藏民，也看过来自各方的材料，但那也是局部而已，现在我也只能根据这些材料分析西藏的真相。
只有当第三方的媒体“全面”介入，只有在西藏进行全面的公平的民意测试后，我们才能得出全面公正的结论。

字一行

"老毛时代对藏人的政策更严历，可汉藏两族相处很好。反倒是改革开放后，大量提拔藏族干部给藏人更多自主权，藏独反而多起来。"


老毛的时代，是信息封锁的时代，我们根本就不知道西藏到底发生了什么。现在信息也进行封锁，但互联网的快捷，使得，使一些事件漏了出来，所以，我们才看到藏独这种现象。

dlstbwzg007

"老毛时代对藏人的政策更严历，可汉藏两族相处很好。反倒是改革开放后，大量提拔藏族干部给藏人更多自主权，藏独反而多起来。"


老毛的时代，是信息封锁的时代，我们根本就不知道西藏到底发生了什么。现在信息也进行封锁，但互联网的快捷，使得，使一些事件漏了出来，所以，我们才看到藏独这种现象。

不错。
老毛的时代，是信息封锁的时代。
但我们看不到藏独现象不是因为我们根本就不知道西藏到底发生了什么，而是因为当时西方和藏独无法进入西藏去煽动民族仇恨。所以汉藏两族相处融洽。

穷汉

老毛的时代，是信息封锁的时代，我们根本就不知道西藏到底发生了什么。现在信息也进行封锁，但互联网的快捷，使得，使一些事件漏了出来，所以，我们才看到藏独这种现象。


1. 几个藏独分子闹腾，西方媒体及嚷嚷得甚嚣尘上。去年4.13我们一万多人在渥太华集会反对藏独，西方媒体怎么就装聋作哑了？这叫不叫信息封锁？
2. 自从英帝国在清朝时染指西藏，藏独就没有停止过。
3. 1959年，达赖的卫教军拿着美制枪炮杀人，从达赖的嘴里说出来就是“和平起义”。
4. 2008年，大家都看到又一次的杀人放火烧小学之类的“和平起义”。达赖可是活佛呀。出家人不打诳语，尔今能持否？？？

洋山芋炒土豆

http://www.renminbao.com/rmb/article_images/2009-4-2-zgttjtxz01.jpg
中共铁蹄践踏西藏。

2009年4月2日 星期四  
陈破空
  


为了证明统治西藏的合法性，中共把1959年以前的西藏，定性为“封建农奴制”，渲染“比欧洲中世纪还要黑暗”；中共进军和统治西藏，自称“解放农奴”；为此，今年又特设所谓“百万农奴翻身纪念日”；以为，这段历史，铁板钉钉，就由中共说了算。
笔者为此查阅藏中及其他国家相关史料，并走访1959年以前曾生活于西藏的藏人，包括年届七旬的西藏流亡政府首相桑东·仁波切。发现，只有中共一家，指称从前的西藏是“农奴制”，而所有其他史料，尤其藏人自己的描述，都截然迥异。

1959年以前，西藏人口组成，大致划分为：农民，牧民，手工业者，僧人，尼姑。除了居住寺院的僧人和尼姑，普通藏人中，农民占60%，牧民占30%，手工业者占 10%。当时，西藏的土地，分别属于西藏政府、寺院和私人所有。没有土地的农牧民，则租耕土地，以为生计。不论把西藏土地拥有者称为领主还是地主，其中的佃租关系，与同时期其他国家情形，并无不同。

事实上，生活在20世纪中叶的西藏农牧民，与同期中国农牧民处境相比，地位相似，但西藏农牧民享受的自由程度和生活条件，却更好一些。原因是，当时中国处于战乱，中国农民负担极重，生计朝不夕保；西藏境内，却和平而安宁（西藏政府奉行中立政策，未卷入世界大战或周边战争），民众安居乐业，一派田园牧歌景象。租耕土地的西藏农牧民，上缴给土地拥有者的部份，包括税赋，仅占每年收成中的2%至4%，逢天灾，还可免交。

1959年之前，西藏从未发生过饥荒，更没有饿死人的记录。中共统治西藏后，把血腥土改、公社化、大跃进、文革等一套，也强施于西藏，并将西藏粮食大量运往内地，严重时连种子都不剩。五十年代末至六十年代初期，西藏发生大规模饥荒，这是西藏历史上的首次。

曾任中共人大副委员长的十世班禅喇嘛，到地方视察，藏人下跪，流泪哀告：“勿使众生饥饿！勿使佛教灭亡！”为此他给周恩来写《七万言上书》，恳切道：“过去西藏，由于佛教传播极广，不论贵贱，任何人都有济贫施舍的好习惯，讨饭也可以维生，不会发生饿死人的情况……如今，人们成批死亡，因为断粮而直接死亡，有些全家人死光……”他悲愤道：“从前西藏讨饭的，还有一个碗；如今讨饭的，连一个碗都没有。”因为上书，这个在西藏地位仅次于达赖喇嘛的活佛班禅喇嘛，竟被中共投入监狱，关押10年！

以从前西藏律令，土地拥有者无权赶走佃农，更无权体罚佃农。民众如有犯罪，地主或领主无权处罚，而须纳入政府法律程序。1959之前，西藏境内的犯人，不到一百人；中共统治西藏后，在藏区遍设监狱和劳改场，关押犯人数以万计，尤其关押大量政治犯。因坚持宗教信仰而竟沦为囚徒，在从前的西藏，根本无法想像。

前西藏政府组成，一半为俗官，一半为僧官。其中，俗官采世袭制，与稍早时中国或其他国家类似；僧官则不计家庭背景，其中大批出自农牧民。西藏有一句谚语：“ 男儿只要具才智，噶丹宝座无常主。”西藏实施的，不是“政教合一”，而是“政教结合”，这是西藏作为一个佛教国家的独特之处。正因以佛教立国，西藏官民重视的，是慈悲、仁善、诚信、扶弱救贫等柔性价值，与盘剥、虐待、欺诈、恃强凌弱等恶性政治格格不入。

中共杜撰“农奴主”、“农奴”等名词，还编造“剥人皮”、“挖眼睛”等故事，耸人听闻，与真实的西藏风马牛不相及。倒是中共自家的酷刑，堪称世界之最：张志新被割断喉咙，钟海源遭摘除器官，李九莲被竹签穿连下颚与舌头，高智晟遭极端性虐待……

考虑到中共连中国历史（如抗日战争史）都予以伪造和篡改，他们伪造和篡改西藏历史，也就不足为奇。华国锋邓小平等曾平反毛泽东制造的“冤案”，但仅限于党内；所谓“拨乱反正”和“正本清源”，在历史方面，也仅修正了中共领导集团内部互相诋毁的部份，其他，有关国家、民族、人民等主要历史部份，丝毫未变。换言之，中共当政，至今仍以毛式谎言为基础。

普通人时间有限，掌握的知识也有限；要普通人了解、对比浩瀚史料，更难。奸巧的独裁者，正是利用这一点，让普通民众只须记住那些在他们耳朵边重复千遍万遍的结论或口号，天长日久，习以为常。中共迷信的，是“谎言重复一千遍就变成真理”这类纳粹式理论。

1959年以前的西藏，固然也存在种种落后现象，就像所有其他国家和民族一样，西藏也需要更新与发展。实际上，从上世纪初叶、即从十三世达赖喇嘛时代开始，西藏政治改革就提上了议事日程，其方向就是流行于世界的宪政制度。

1961年，流亡才两年，年轻的十四世达赖喇嘛，就开始拟定“西藏未来民主宪法草案”。其中甚至有这样一条：“经议会三分之二以上同意，与最高法院协商后，可以罢免达赖喇嘛，其职权由执政委员会行使。”

其后，民主进程在藏人流亡社区中逐步展开，议员和议会由人民选举产生；至1990年，政府不再由达赖喇嘛任命，改由议会选举产生；至2001年，政府首席部长（即首相或总理），由人民直接选举产生。至此，藏人在流亡途中，完成政治改革，建立起相对完善的民主与宪政体系。

反观中共控制的西藏境内，不仅有血腥土改、公社化、大跃进、文革等最恐怖和最黑暗时期（远比欧洲中世纪还要恐怖和黑暗），还有1989年和2008年，藏人两度和平请愿、遭中共残暴镇压的惊天血案。民主化更无从谈起。

忤逆神灵、暴戾无道、奉行专制主义和种族主义的中共集团，以其铁证如山的劣行败绩，昭告世人：由中共把持半个世纪的西藏，才堪称当代“农奴制”、半“农奴制”、或变相“农奴制”。

（3/18/09 原载自由亚洲电台）

hack2

当年国共联合抗日就是个例子，多少国民军人和将领为了祖国抛头颅洒热血，在中共的宣传下，抗日都变成了土八路的功劳。中共宣传机器的无耻可见一斑。


中共是让人难以置信的骗子,诬赖,贼喊捉贼. 我记得从小学到大学的中共教科书里每次都会告诉我们说,国民党不抗日,专反共. 等到中国共产党打败了日寇,国民党就开始下山摘桃子了. 所以那时的日占区的地下党就团结当地的工友,看守日本留下的胜利果实.不让国民党不劳而获地摘桃子.

当被骗的人们一旦醒悟, 他们对欺骗他们的骗子有多么仇恨?
我想这个中共高干女儿也是一样的心情吧?