时代的区别。
旧约中神几乎是违法必究，该死的死该罚的罚；新约中的神处处表现出的是宽恕和
赦免。为什么来个大转弯？我的理解是： 旧约中神的严厉衬托出新约中神的宽容；
旧约中神的惩罚托出新约中神的恩典。没有严厉显不出宽容， 没有惩罚哪来的恩典。
律法和惩罚是为宽容和恩典准备的， 前者是暂时的， 而后者才是永远的。
耶稣对罪人和罪行处理的方法就是两个字“赦免”。他的“赦免”， 有时是无条件
的。以那个妓女为例， 在旧约时代按律法处理她必死无疑。但耶稣连问都没问她要
不要悔改就赦免了她的死然后要她不要再犯了。福音书中还有其他的例子(如何对待
税吏，如何对待将他钉十字架的犹太人)和教诲，可以说是耶稣不厌其繁的言传身教
告诉我们怎样对待罪人。如果说他升天后又采用旧约的惩罚手法对待罪人，连原因
都不问一下就将人处死， 也不给一个悔改的机会，那等于把他以前所言传身教的统
统抹掉了。恩典何在？回到了律法时代。
“
有趣的是彼得的责备
与神对亚当夏娃的责备
有著极为相似的逻辑结构”
不仅如此，彼得采用的方法与神在旧约中的方法极其相似。也许当时的彼得还没转
过弯来。但最终的彼得还是领会到神的启示的。看一看彼得后书就清楚了。读起来
很令人感动的。 亲爱的弟兄平安。
从诗篇中大卫和可拉后裔的诗歌，我们可以看到旧约中神表现出的是宽恕和赦免。比如51篇，大卫犯罪后向神忏悔；103篇，大卫称颂耶和华；32篇1-2节更是这样的写照：
1，得赦其過、遮蓋其罪的，這人是有福的！
2，凡心裡沒有詭詐、耶和華不算為有罪的，這人是有福的！
约拿书也是体现神的宽恕和赦免，此外还有许多例子。
希伯来书13：8这样说：耶 稣 基 督 ， 昨 日 、 今 日 、 一 直 到 永 远 、 是 一 样 的 。这也是神的真实写照！因此神对人是始终如一的，相反是因为人对神在旧约和新约的不同产生有了这种神前后有区别的观点。
对于亚拿尼亚夫妇的死，从经节中并不能看出是神的惩罚，比如旧约中拿巴的死，新约使徒行传中希律的死，都清楚记载了是神或天使做的，而这里只提到“仆倒”，“断了气”，也可以理解为羞愧难当，自责而死，如果在临死前醒悟，是否可以看出他们的悔改？可能第三种解释主和他们同在由此而来？不过这样和犹大卖主后上吊自缢差不多，犹大不可再列为使徒，被主成为毁灭之子，这对夫妇结局可能也不会很好。
请弟兄指正不当之处。 谢谢JITA兄的贴。
旧约中神是表现出的是宽恕和赦免， 但旧约时代是律法时代。不能排除有宽恕和赦
免， 但为了树立律法的威严， 宽恕和赦免不应该是普遍的。约伯记中的三友讲得
很好(我觉得)， 但神认为不好还得受罚。
有时有人从受罚中感受到神的宽恕和爱也是自然的。但人的看法是不一样的。比如
亚当夏娃所受的惩罚， 我感受到的是神的爱。我不知亚当夏娃不犯罪我们会怎样生
活， 但死亡， 男人汗流满面才能养家以及妇女生育之苦哪样不是伴随着欢乐？ 没
又衰老死亡怎能体会到生命和健康的宝贵； 正因为我们汗流满面才能养家， 我们
才会为节假日的到来或为3%的加薪感到兴奋；妇女生育之苦换来的作母亲的巨大喜
悦。这些好东西，神在给我们处罚的同时 给了我们。 最初由发布
谢谢JITA兄的贴。
旧约中神是表现出的是宽恕和赦免， 但旧约时代是律法时代。不能排除有宽恕和赦
免， 但为了树立律法的威严， 宽恕和赦免不应该是普遍的。约伯记中的三友讲得
很好(我觉得)， 但神认为不好还得受罚。
有时有人从受罚中感受到神的宽恕和爱也是自然的。但人的看法是不一样的。比如
亚当夏娃所受的惩罚， 我感受到的是神的爱。我不知亚当夏娃不犯罪我们会怎样生
活， 但死亡， 男人汗流满面才能养家以及妇女生育之苦哪样不是伴随着欢乐？ 没
又衰老死亡怎能体会到生命和健康的宝贵； 正因为我们汗流满面才能养家， 我们
才会为节假日的到来或为3%的加薪感到兴奋；妇女生育之苦换来的作母亲的巨大喜
悦。这些好东西，神在给我们处罚的同时 给了我们。
你的意思是：亚当夏娃犯罪反而是件好事情？反而值得praise?
不过你给出的例子倒也很有道理。
约伯三友讲的我觉得都是正确的，不知道为什么神反而会不高兴？
不明白啊。 最初由[孙参]发布
你的意思是：亚当夏娃犯罪反而是件好事情？反而值得praise?
不过你给出的例子倒也很有道理。
约伯三友讲的我觉得都是正确的，不知道为什么神反而会不高兴？
不明白啊。
不是。我只是想说对同一件事，不同的人有不同的感受。
但我觉得永远不死和死后复活并有永生是不一样的， 后者对生命的感受应该更深刻。
以下是一份别人的见证。请分享。谢谢。
从流亡到故乡
远志明
我原来是一个无神论的学者。是中国人民大学哲学系马克思主义哲学的博士研究生。在这之前，我在北京卫戍区
做政工干部。当了十二年兵。我也是一个共产党员。 后来又参加89民运。那个时候，特别是《河殇》出来以后，
到处作报告，到处演讲，有很多人也很赞同我们。我们自己也觉得自己是救国救民的，是启蒙者。但是 一回到家
里，人就原形毕露。摔东西，骂老婆，很不象样子。我一发脾气的时候，我们家什么值钱我摔什么。我也曾经把
我太太最喜欢穿的裙子用剪刀剪碎了。她性 子也很急很强。所以我们俩在一起经常吵啊，争啊，甚至打啊，闹啊。
搞得就是没法过。但是那时候，我从来不觉得自己有问题，我觉得我自己好高尚。我觉得我从 事这么高尚的事业，
回到家里怎么就得不到老婆的认可呢? 其实是自己的双重性。
我们每个人都有这种双重性。一方面我们是学者，是作家，是工程师，是企业家，我们在外面有一个身份，我们
有不同的学问，理 科的，工科的，文科的。但是另一方面，我们是赤裸裸的人。我们的生命如何，在家里最容易
表现出来。知识不能代替人的生命，知识多丰富，多渊博，它代替不了 我们作为人的性情。在外面不管多风光，
不等於我们在家里是一个象样的人。但是我那个时候不觉得自己是这个样子，那个时候就觉得我是一个多么了不
得的人。外 面确实有很多崇拜者，可是怎么到家里老婆就不崇拜呢？因为在家里用知识没法降服老婆，用什么忧
国忧民的使命感老婆不买你的帐。用你在外面赚了多少钱，发了 多大的财，别人怎么看得起你，老婆也不买你的
帐。老婆就看你是不是个好人。所以我们人都有两面，一面你是科学家，是企业家，是工程师，是作家，你学的
是物 理，化学，地理，天文，但是另一面你就是一个赤裸裸的人。我们往往忽略这一点，但是这一点最重要。
后来，参加了六四的一些活动，遭到通缉，不得不逃亡出来。我在国内藏了一个半月，然后逃到香港，经过香港
逃到巴黎。在巴黎 住了半年。这期间参加海外的民运，筹办民主中国阵线，主编民主中国杂志。在这半年里，真
是感谢神，让我看到了人的本相。在海外成立民主中国阵线的过程中， 我们这些当年特别高尚的民运分子，要救
国救民的，忧国忧民的，却表现出自私自利，争权夺势。在89民运的时候，高尚是不是真的呢？是真的。但是流
亡到海外 以后的不高尚是不是真的？也是真的。结果让我很困惑。到底怎么回事？
我在逃亡的时候，非常软弱，非常想家。因为是被赶出来的嘛。不象我们现在在座的，你们都是自愿出来的，是
争取出来的。我那 时候是不想出来硬被赶出来的，所以就格外想家。那时候我的女儿才一岁半，太小，没办法带
着她和我的太太一起逃亡。在巴黎的时候想得不得了。突然发现我自己 是这么的软弱。不久我的父亲去世，我父
亲去世的时候才56岁，跟我的逃亡有关系。受了很多的惊吓，他的肺病不治，很快就去世了。我作为长子，也不
能回去送 终。但是，他的去世给我最大的打击是，我发现人的生命好快啊，昨天还在，今天就不在了。我突然觉
得死亡的阴影离我这么近，我是长子，仿佛我父亲去世，下一 个就轮到我了。所以在海外流亡期间，感谢上帝，
给我这么一个机会，让我看到人的本相。什么样的本相呢？人是软弱的。人都是有罪的。人都是要死的。这些事
情 平时我们都感觉不到。在北京风风光光的时候，谁也没想过这些问题。当你一看到人的这种本相之后，就开始
了心灵的饥渴，就开始了心灵的寻求，开始思考这是为 什么？有没有出路？
我记得有一位牧师到难民营去给我们讲道。我们那时候还被仇恨所充满。他讲了一下午，我们就跟他辩駁了一下
午。在理性上根本 不能接受基督教信仰，觉得他跟现实离得太远。理性上说不通，可是在心灵深处，有很奇妙的
东西发生。有一天，我和苏小康，就是河殇的总撰稿人，一起到巴黎圣 母院，一进去感觉就不一样。我看到了马
利亚怀里抱着耶稣的那座塑像。那个圣婴，满头的金发，是卷着的。我女儿头发也是卷的。我一看到他，就突然
想起我的女 儿。不知为什么，我扑通就跪下来了，跪在耶稣，圣婴面前。眼泪哗哗地就流，低着头不停地流。这
时，苏小康拍拍我的肩膀，但是我没有力气站起来。那个时候我 特别想家。不知道为什么看見了圣婴的耶稣就这
么动情。我哭了好久。我站起来以后，就跟苏小康一起去买了项链，他买了一副，我买了一副。这项链上就挂着
一个 十字架，十字架上有受难的耶稣。我们两个人都托人把项链捎到家里，给我们的夫人，孩子。那时候我们都
是无神论者，我们不知道耶稣的事迹，只知道这个名字。 我们从来也没有去过教堂。可是不知道为什么一踏进去，
心就动了。一看见耶稣，眼泪就流下来。有一次我在巴黎的大街上转，巴黎有很多图片，像明信片一样的。 我看
来看去，那么多，有美丽的风景，辉煌的建筑物，我都没有动心。我看到了一幅耶稣被挂在十字架上的图片，天
空中竖着一个十字架，有蓝色的光从十字架背后 射到大地上，地面上有小船，有渔夫。我看到这个画片，心又动
了。我一下子买了四张，寄给我太太一张。不知道为什么，我什么都没给她讲，我就随信寄去了这么 一张画片。
我家里现在还有三张。
现在回想起来，在冥冥之中，或者在我心灵深处，上帝已经在作工。因为人在最无助的时候，当人的本相暴露出
来的时候，我们的 心灵就被神所吸引了，我们的心就容易向神敞开了。我们常常听到一句话说，人的尽头，是神
的开头。为什么人非要到尽头才寻求神？才被神来作工呢？因为人走到 尽头的时候才能看到人自己的本相。当然
如果人在顺利的时候，在一切都很好的时候，也能谦卑下来，也能看到我们有罪，我们要死，我们是软弱的这样
一个本相， 神也能在你身上作工。可是我们太骄傲，我太骄傲。我是学马克思主义哲学的，我是一个解放军的政
工干部，我是一个共产党的党支部书记。上帝非得让我走到尽 头，不能来挽救我。所以我真的感谢上帝，让我走
到尽头。让我在那个时候，虽然我的理性拒绝那个牧师，任何的讲道、任何的神学、任何的教义我都听不进去，
可 是我的心灵却默默的渴慕着神，渴慕着耶稣，渴慕着他的十字架上的救恩。不知道为什么，当我看到耶稣挂在
十字架上，头垂下来，我的心就动了。后来，我父亲去 世，当时我已经在普林斯顿做访问学者. 我给父亲摆祭。
那个时候我还没信主。我摆祭的时候，摆了很多他爱吃的东西。我没有他的照片，不知道为什么，我就用耶稣在
十字架上的这个画片，摆在那里，痛 哭了一夜。我不知道为什么，我理性上不能接受，神学，教义的时候，我的
心却渴望神, 被神所吸引，被耶稣所吸引。
在巴黎的时候，我还做过一个梦。我记得很清楚，是在民主中国阵线成立大会的那个晚上。我那天晚上住在民阵
的办公室里，睡觉 之前，在朦胧之中看见一个异象，特别清楚的异象。我在奔跑，我的头脑就像一个银幕一样，
我从银幕的右边向左边奔跑。跑啊，跑啊，跑啊，一会儿变成了一只 狗，一会儿变成一个三条腿的，象卓别林一
样，一会儿变成飞机，最后掉到海里。我说死啦，死啦。但是在海里变成一条鱼，那个鱼游啊，游啊，游啊，突
然就停住 不游了，有蔚蓝色的光从它的上面照下来。噢，我觉得好奇怪，我想阻止这个画面，不能阻止。但是当
我不阻止它的时候，它停下来了。我大为吃惊。我马上爬起 来，拿一支笔，把最后的画面画下来。然后，写下一
段话，我第一句话说：「昨天我曾被恐惧夺去，今天你又被愤怒抓住，现在神向你说，你要回到你自己。」我当
时不知道为什么出现「神」这个字。这段话的最后，我写道，神来到我这里，让我为祂说话。这是十一年前的事
情。後来我才知道「鱼」就代表耶稣的救恩。我当时 一点都不明白，我为什么写下这些话。
我后来到了普林斯顿做访问学者。普林斯顿大学汇集了将近二十位民运分子，因为他有一笔钱，大概五百万美金，
把我们这些民运 分子都请到那里去，是一个美国商人出的钱。有一天我们开完会的时候，有一个小姐妹就来喊，
哎，你们好不好今天晚上参加我们的一个活动啊？我们其中的几个人 就说，好啊，去啊。我们那时候反正也闲着
没事。结果晚上去了一看，是什么呀？查经。我们以为是party呢。既然来了，就吃吧，然后怎么办呢？不能吃完
就 走啊，就看看吧。结果这一看啊，是一些年轻人。有大陆来的，有香港来的，有台湾来的，是普林斯顿大学的
查经班。他们唱啊，跳啊，拍手，跺脚啊，我们在旁边 都看傻了。我们看了一晚上，然后就回去了。一回去我们
这一帮人就开始笑。说，哎呀这帮人还这么执迷不悟呢，都什么年代了，还这么迷信，崇拜。他们经过没经 过文
化大革命啊？没有。因为那种形式跟文化大革命真的是一样。文化革命赞美毛主席的那些诗、歌，现在改了词赞
美耶稣是一样的。什么天大地大不如党的恩情 大；爹亲娘亲不如毛主席亲；什么看见了太阳就看见了你，敬爱的
毛主席；什么抬头望见北斗星，心中想念毛泽东。也是有一本小语录，小红书，跟圣经一样，具有 绝对的权威。
也是要以经解经，要用毛主席的话来理解毛主席的话，也是要斗私批修，灵魂深处爆发革命，跟我们现在认罪悔
改一样，要早请示晚汇报，就跟我们祷 告一样。到了第二个礼拜五，有一位弟兄开一个面包车来接我们，我们当
时有几个人住在一起。大家都说，啊，我今天写文章，我今天有客人。谁都不去。我呢，心 比较软。我说这么大
老远的开个面包车来接我们谁都不去，这怎么象话啊，我说我代表大家去好了。我就去了。
结果我多去了这么两次，就被吸引了。被什么吸引呢？不是被他们的那些形式，也不是被他们讲的那些道理，那
些道理我也听不 懂。什么耶稣的宝血啊，可以洗净你的罪啊，这是哪里的话啊，这既不合语法，也不合逻辑。听
不懂，形式也不能接纳。可是我为什么被吸引呢？喜欢那个气氛，喜 欢那些人。一见如故，真诚友爱，活得是真
年轻。同样是大陆人，为什么我们活得这么惨？我说的不是生活，是心里头这么惨？你看他们的眼光，这些基督
徒的眼 光，眼里面都是真诚，都是友爱，毫无隔膜。你看我们那些民运分子的眼光，都是老谋深算，深沉得很。
真的不一样。所以我坐在沙发的一个角落，享受着他们那个 气氛，那种友爱，那种温暖。我觉得那个小屋子里边
充满了阳光，充满了喜乐，充满了一种生命力。这是我在中国大陆从来没见过的。在我们这些自以为高尚的，要
救国救民的知识精英中也从来没有过的一种气氛，一种生命力。我被这个吸引。所以后来每到礼拜五还没来的时
候，我就盼着那一天。
当然，我到了那里，也没什么话讲。他们当时正在查新约的《希伯来书》。那个书很深，我听不懂。但是后来有
一天我听懂了。它 讲，什么叫信，信就是所望之事的实底，未见之事的确据。我是个学哲学的，我一听，这话好，
这话有哲理。为什么呢？什么叫信，信就是说，你还在盼望的时候， 你已经知道有实底了，你在没有看见的时候，
已经有了确据了，这才叫信。我们平时所说的信，不叫信，那叫理解，那叫明白。真正的信就是你不理解，不明
白的时 候你就信，那才叫信。我的朋友，我给他一百块钱，他爱怎么花就怎么花，那叫信赖他。如果我给你一百
块钱，你必须告诉我怎么个花法，我才给你，弄明白了我才 给你，那不叫信赖。我一听这话有哲理，我就开始发
言。我一发言他们就说，呵，远志明发言了。后来我就跟他们聊，我说你们为什么这么好，为什么这么喜乐。他
们对我们可好了，缺什么，他们就给什么。帮我们学开车，接送飞机。帮我们出去买东西，办手续，什么都帮。
还帮我们找了三个牙医，把我们每个牙都洗了一遍。 有一位老姐妹每个周末请我们去吃饭，给我们讲福音。我们
就跟她辩论，辩论的结果，每次都是她输，她当然辩不过我们了。可是我发现什么呢，每次她输了，她还 是笑咪
咪的，问我们，下礼拜还来吃啊。然后还说，我还继续为你们祷告，有什么事告诉我。我心里想，你不是输了嘛，
你怎么还这么充满信心啊？我当时觉得这些 人好神奇。后来我就问他们，你们为什么这样？他们告诉我说，因为
耶稣就这样。因为是耶稣的爱使他们这样活出爱来。我当时不明白这句话。不过他们告诉我说， 你去读四福音书。
我开始读耶稣的生平。我大为震撼。
我发现我以前听说过耶稣这个名字，知道他是基督教的创始人，但是我并不真认识耶稣。我没有自己认真地读过
圣经，我没有亲自 去了解他。我只是听到，马克思主义是怎么批判基督教的。其实西方的很多大思想家，大科学
家，他们对基督教都有看法，但是他们对耶稣佩服得五体投地。像尼 采，是最反对基督教的，但是他对耶稣，对
基督，佩服得五体投地。像中国的陈独秀，他是无神论者，可是对耶稣佩服得五体投地。像黑格尔，康德，歌德，
海涅， 这些大思想家，大文学家都对耶稣佩服得不得了，尽管他们对教会有看法。当然，我对教会也有看法，你
对教会也有看法，牧师对教会也有看法，可是他们对耶稣都 没看法。
我一读到耶稣，一下子就给震撼了。耶稣的话象针扎我的心，但是又象春风吹我的心，又象阳光温暖我的心，他
的话是从天上来的 话，不是人的话，人说不出那种话来。比方说，我当时是被仇恨充满，我家恨，国恨都在一身，
我父亲去世时我写过一首诗，前两句是：热泪不洗家国怨，至情如斯 哀怎堪。就是流多少泪也洗不尽我的国怨，
家怨，充满了怨恨。可是我读到耶稣说，你们听见有话说要爱你的邻舍，恨你的仇敌，只是我告诉你们，要爱你
的仇敌， 为逼迫你们的祷告。我听到这句话就好扎心啊，我怎么能爱我的敌人呢？我那个时候充满了恨，我怎么
能为逼迫我的人祷告呢？他逼迫我逃亡到海外，他逼迫我不能 跟我的女儿，跟我的太太在一起，他逼迫，我受逼
迫，我怎么能为他祷告？但是我接着往下读，耶稣的下一句话震撼了我。我的无神论开始动摇就是从下一句话开
始，你们注意听下一句话是什么。他说，因为祂让日头照好人也照歹人，降雨给义人也给不义的人。祂，就是指
上帝，指宇宙的造物主。祂造了太阳，赐给我们每一 个人阳光，不管你是个好人还是个坏人。祂降雨下来，滋润
万物，赐给每一个人，也不管你是义人还是不义的人。上帝这样地爱我们人类，可是我们人类却彼此仇 恨，彼此
计算。读到这句话，我突然意识到，耶稣是从天上代表宇宙的主宰向我们人类说话。他指着太阳说话，指着雨水
说话，他在空中说话，他说的不是人的话。 耶稣说的是神话，是上帝的话，是造物主的话，我们的灵里面能分辨
得出来。听到这种圣洁的声音，这种高贵的声音，这个充满了慈爱的声音，不知道为什么，我的 灵魂就开始颤抖。
当然我的灵魂曾经哭泣过。在巴黎的时候，曾经哭泣，曾经寻求，曾经被耶稣所吸引，但那个时候我不知道。现
在耶稣直接向我说话了，噢，我的 心，哗，震动了。
我记得我当时是躺在床上看的，我一下子就坐了起来。我闭上眼睛，我要为我的敌人，为逼迫我的，为我刚才还
在恨的人，我要为 他们祷告。我要听耶稣的话，因为他的话是从天上来的话。我闭上眼睛，想为邓小平，李鹏祷
告，结果还是不行。一闭上眼睛，还是那句老话，恶有恶报，不是不 报，时辰不到。我打开圣经，又去读耶稣的
话。耶稣说，只是我告诉你们，要爱你的仇敌，为逼迫你们的祷告。这话好象是对我说的。我马上又闭上眼睛，
怎么爱也 爱不起来，怎么祷告也祷告不出来。我又打开又看，又闭上眼，又看，又闭上眼，反复了好多次，我的
心才安静下来。我才顺服了神的话。
人要顺服神的话，多么不容易啊。你虽然知道是神的话，你虽然知道是天上来的声音，但是你要脱离自己那个罪
的捆绑，仇恨的阴 影去顺服他，是不太容易的。你明白了是一回事，你明白了以后去实行是另一回事。感谢神，
让我反复了好多次以后，我的心安静下来。我虽然还不能那么爱邓小平 他们，但是我起码不恨他们。我当时就觉
得我的心啊，也随着耶稣慢慢的提升，也提到半空中了，就跟邓小平，李鹏不一般见识了。因为我们都是罪人，
我们不要以 为他是罪人，我不是罪人，我有权审判他。不，我们都是罪人。我们在上帝面前，在耶稣这样一位充
满了慈爱，象阳光，象空气，象雨水一样，无条件地爱着我们的 上帝面前，我们都是一样的罪人。
这个地球上充满了罪恶。这个小小的地球在空中飘着，太阳不远不近地照着我们，空气不薄不厚地给我们呼吸，
雨水是这样地循环 大地，滋养着我们，可是我们在干什么？看看现在这个人类，我们制造的导弹，原子弹，可以
把地球毁灭几百遍。打开电视看看是什么？打开报纸看看是什么？天天 在国骂国，民骂民，党骂党，人骂人。就
好象一个父亲，养育了一群孩子，供给他们吃的，穿的，用的，住的。可这帮孩子天天在一起打，竟争，贪婪，
妒忌，仇 恨，用他们的智慧制造杀人武器，你说这个做父亲的多么心疼啊。所以耶稣就来了，就说你们要悔改，
你们这样下去必定是死。当时我心灵的眼嚓地就开了。我突然 看见了上帝在向我们说话，我看到了人类的罪。我
认罪不是认我个人犯了什么小偷小摸啦，发脾气啦，是我们作为人的那种罪性。我们不承认神的爱，我们觉得我
们 人类是宇宙中最高的产物，觉得离了我们地球就不转了，宇宙就没意义了。这种人类的骄傲，造成人类的瞎眼，
人类的瞎眼导致了人类的仇恨，人类的仇恨导致了人 类的灾难。
我碰到耶稣的时候，才突然发现我们的罪。我开始谦卑下来。我一承认我有罪，一发现我们人类普遍的罪，我跟
邓小平之间的隔膜 就没了，化解了。我发现我们好象都一样，我一下子就摆平了，我觉得这一点真好。如果你来
到神面前，你只要承认你是罪人，祂是救主，你承认祂是爱，而你是 罪，你把自己跟神不要摆平了，那么人跟人
就可以摆平了。只要把神当作神来看待的时候，人跟人就没有仇恨，没有隔膜，人跟人都摆平了。我遇到耶稣以
后一下子 就被抓住了。我心里说，主啊，感谢你，你开始拯救我了，我终于遇到你了。我的心安静下来，我的仇
恨的那个铁疙瘩，那个铁链子解开了，我的心舒展开了。什么 叫祝福，我祷告说，神啊，难道这就是你给我的祝
福吗？你使我的心明亮了，使我的心平安了，你使我的仇恨的疙瘩解开了。不错，这是最大的祝福，最大的祝福。
从那天开始，我每天读圣经，读福音书。每天都读一点点，读不快。因为读几句我就开始想, 越想祂越是神，越想
我越是个人，越想祂越是爱，越想我越是罪。噢，真好。耶稣说，你们祷告的时候，进到内室，关上门，求告你
暗中的父，你父在暗中垂听，必 然报答你。我读到这里，就心里欢喜快乐。我说，我真的遇见神了，只有神才这
么说话，人不这么说话。人都是做事让人看的。神说，你做事不要让人看，为什么？ 我是神，我在暗中。你们如
果得了人的奖赏，就得不到我的奖赏了。哎哟，我说真的遇见神了。
我跟主耶稣亲亲密密地度蜜月度了一个多月，没有人知道。一个多月以后，那个老姐妹问我：远弟兄，你信主了
吗？看你的表情不 一样了。我说，我已经信了。这个老姐妹就上来抱着我喊，远志明信主了，远志明信主了。什
么叫信，很简单，你只要把自己当成是个人，是个罪人，你把耶稣看成 是神来到人间向你说话，传达神的爱的福
音，这就叫信了，这就是信了。结果没过两天，我们教会的牧师就到我的住处来，为我祷告，我记得很清楚，张
麟至牧师， 到了我住的地方，拉着我的手，一句一句地带我做决志祷告。等祷告做完了以后，我发现我自己满脸
都是泪。那个牧师看到我满脸是泪，他的泪也充满了眼眶。到了 晚上，我自己做了一个很郑重的祷告。我把灯拉
灭了，跪在床前。你知道做了决志祷告以后，跟没做决志祷告不一样。做了决志祷告，就是当着人的面公开地把
话说 出来。就好象结婚一样，那一半属于你了。偷偷地恋爱时, 老有退路。但是一结婚就不一样了，一结婚就谁
也没退路了。现在好多人说，倒霉了，结了婚了。因为原来彼此相爱，你不觉得是捆绑，刚结婚的时候都是喜乐
的， 结婚几年之后才觉得不喜乐。但是我跟主结婚十一年了，越来越喜乐，越品味道越浓,人的味道品品就没味了，
慢慢矛盾就出来了。可是你跟着神，读圣经，体会耶 稣的丰富，噢，那个丰富啊，越来越亲。我为什么那个晚上
要做一个很郑重的祷告呢？就是因为我决志了，决志对我的心发生一个震撼，我已经公开出去了，我向神 公开了，
向人公开了，向牧师公开了，向世界公开了，向我那些民运朋友公开了，那是一个很大的决定啊。我晚上就跪下
来祷告。把灯拉灭了，郑重其事地，半天说 不出话来。等我开口说第一句，亲爱的天父，不知道为什么, 我的眼
泪就哗哗地流下来，是伤心呢还是喜乐呢？就好象一个流浪的孩子回到父亲的身边，受尽了人生那么多的委屈，
心灵的煎熬。当时我当然也想到我地上的父 亲，他去世了。我觉得我来到心灵的父亲天父面前，心灵回到了自己
的家乡，回到了自己的院子，回到了自己的屋子，跪在了自己的父亲面前，好亲切啊，眼泪不停 地流，流啊流啊
流到最后清醒过来，也没有说什么话。我第一次跟神祷告，只是流泪，没有说什么话，只喊了一句亲爱的天父，
但是我知道神已经拥抱了我，我天上 的父已经接纳了我。心里边好踏实。所以我写的第一篇见证，那个标题叫：
「扑向梦寐以求的故乡」。只有当我们进入了神的怀抱以后，才突然发现那是我们的故 乡。当我们还不认识他的
时候，还没有进入他的时候，我们仿佛在寻找。找啊，找啊，我们的灵魂在找家。虽然我们有个肉身的家，可是
我们的灵魂好象没有家。我 们不知道家在哪里，直到找着了，碰见了耶稣，才发现这就是我心灵的家。他说的每
一句话在我心灵的深处引起共鸣，就好象羊认识牧人的声音。生命寻到了他的 根，心灵找到了他的家，充滿了愛。
那一刻我才意识到，死亡在永恒的爱里是没有意义的，人的罪在神的愛面前也是没有意义的。什么有意义？原来
覺得没有意义的人生，在永恒的爱里找到了意义。我认识到自己的罪，我以前没有认识到。我以前觉得自己是义
人，只有来到神面前才会发现人都是罪人。
普林斯顿的教会一年有两次施洗。牧师通知我说春季的洗礼是在4月的28号那个主日，1991年4月28号主日。我
一听，这 个日子，就是我的父亲，我地上的父亲，他去世一周年的忌日。他是1990年4月28日去世的。可是按
照计划, 那天我要在德国的法兰克福放映《河殇》。牧师说，我们可以提前或者拖后给你施洗。我说，不要，千万
不要，就这个日子，我要提前回来。为什么？我晚上祷告时 对神说，神啊，你知道，一年前的这一天，我失去了
地上的父亲，一年后的同一天，你要做我天上的父亲。这个日子不能改。所以我提前回来了。我从法兰克福回来
的时候，美国领事馆不给我签证，因为当时我拿的是法国护照。他说你拿法国护照到巴黎去签。多急啊，但是我
当时因为已经信神了，已经做了决志祷告，我知道我 属于他了。我就跟神祷告说，神啊，这是你的事。我回不去，
那是你的责任。你是全能的父，你掌管一切。我回去不是干别的，我回去是认你这个父亲，我回去是受 洗啊。所
以我一点也不急，我很坦然地去海德堡做下一场演讲。到海德堡的时候，领事馆给我打电话说，你来，给你签证。
我讲完马上坐火车回去。回去以后给了我 签证，我就让旁边的翻译朋友问他，为什么昨天不给我，今天给我？他
说，你要感谢，你有一个好朋友。我到现在不明白这句话。谁是我的好朋友？我在德国没有一 个朋友，当官的，
议员，没有。我现在知道，我的好朋友是耶稣。
神奇，神做事就是神奇。如果他做事不神奇他不叫神。如果神做事你都能理解，都能明白，他就一点都不神，那
你信他干什么？信 神，信的就是神了的神。我们北方话说，这件事神了。什么意思？你弄不明白。孟子说，圣而
不可知之，谓之神。神圣，伟大，荣耀，权柄。可是你不能完全明白 他，圣而不可知之，叫做神。当然，我不是
说，你稀里糊涂地信，人家说什么你就信什么，这是迷信。你一定要信得清楚、信得明白你所信的是什么。你所
信的是独 一的真神，宇宙的造物主，天地万物都是他赐给我们的，他借着耶稣向我们显明他的爱，你要清清楚楚
地知道这一点。你不是信菩萨信佛，不是信你自己，不是信偶 像。但是你要知道，你清清楚楚明明白白地信的这
个神，他的作为，他的奇妙，他的奥秘，你是永远也弄不清楚的。敬畏他是智慧的开端。
那时候，如果不是用神迹，是没有办法把我打败的。如果有人给我讲神学，我永远信不了。我记得在普林斯顿的
时候，有一个神学 家对我说，远志明，你问我关于圣经的什么样的问题我都能回答你，圣经以外的我不敢保证，
圣经我研究透了。我就问他一个问题。我说，蛇受了上帝的诅咒之后是 用肚皮走路的，请问它以前是用什么走路
的？他想了一想说，哎呀，我不能回答你。我给他提了好几个问题他都不能回答。上帝是个灵，他怎么用动物的
皮给亚当， 夏娃做衣服？好多事情我们怎么能够弄明白？讲神学，说实话，我是学哲学出身的，辩论起来，神学
本身就是没有根据的。因为他是以信心为根据的，是以没有看见 的为根据的，是以盼望中的东西为根据的，他怎
么能符合哲学中的逻辑呢？但是它符合我们心灵的逻辑。虽然在巴黎难民营里，我拒绝那个牧师的讲道，可是我
的灵 魂碰到耶稣，我却哭泣，被吸引。我看到普林斯顿那些爱我的基督徒弟兄姐妹，充满了平安喜乐，真诚的那
些人，我就被吸引。他们当时口里说的，我还不明白，可 是他们所表现出来的生命力，吸引了我，我明白。耶稣，
我看见了，我认识他。
信了神以后，我发生了很大改变。仇恨没有了，脾气也没有了。原来在北京的时候，我跟我太太打得不可开交，
折腾着要闹离婚。 她妈妈来劝，我妈妈来劝，谁劝都没用。我们俩心平气和地讨论，讨论的结果是，脾气不合，
没有办法在一起。她到美国来也是一样。她到美国来的时候，都没打算 跟我好好过的。她知道我这个坏脾气。她
说，你这个脾气改不了，到美国来了以后，咱们就离了算了。美国自由，而且离开家人了。但是我告訴她说，你
来了一看就 知道了，我已经变好了，成为一个好丈夫了。她不信，她真的不信。她来了一看，哇，真的，好了。
但是，我还发作过一次。我想，那一次是神要我发作的，为什么 呢？她不让我去教会。她说，你好好学英文，好
好去念书，读个学位，老跟他们混干什么。她第一次去教会的时候，有个老姐妹见了就说，啊，你来了，我们已
经为 你祷告好久了。你看远弟兄信了主多好啊，你也快点信吧。我太太说，哎呀，让我考虑考虑。那个老姐妹说，
不要考虑了，日子不多了。基督徒都知道这是什么意 思，是指主耶稣再来，这个老姐妹很虔诚。但是我太太不高
兴了。她回家就跟我说，这叫什么话啊？我刚来美国没几天，就说我日子不多了，不去了。也不让我去。 结果那
天晚上吃晚饭的时候，我憋不住了，手一拍吃饭桌子，盘子，碗筷哗啦啦啦掉到地上去，那个力气好邪啊。我太
太一看，吓得倒退了三步，轻轻地说，你不是 基督徒吗？你不是变好了吗？她这一句话，神的灵就进入我的心，
我突然清醒过来。我笑咪咪地说，我刚才是让你看看，我不是基督徒的时候是什么样子。那是神感 动我让我说的，
因为我是心平气和地说的。她才突然醒悟到，哦，原来我来美国两个月，他还没跟我发作过呢，原来他真的变了。
真的感谢主，这是神安排的 。
当然夫妻在一起，有没有争吵的时候，有。各个家庭都在发生，没有不争吵的，普普通通的家庭都有争吵。但是
感谢神，我们信主 之后，争不起来，含怒不过日落。夫妻为什么争吵？都是看对方的罪嘛，都觉得自己好。你看
你这个样子，你看你那个样子，结果两个人的样子都不好看了。一个手 拿放大镜。一个手拿手电筒，看脸上的毛
病，身上的毛病，那可不是越闹越大，火上加油。清官难断家务事。但是信了主以后，都认自己的罪，不是看对
方的罪。如 果各自认自己的罪，那就好解决多了。那个手电筒，放大镜看的不是对方。看的是什么？是一个大镜
子，看的全是自己的脏。那个镜子就是神，神的爱。在神的爱面 前，我们显露出我们的罪。所以夫妻就不可能大
吵。意见不同，可以讨论，讨论的时候可能口气大了一点，沒关系。有一次，我記得很清楚，也感谢主，我女儿，
她 来了美国很快就信主了，她信得很单纯。那时候她六，七岁。有一次，我跟我太太在厨房，大概是为做什么饭，
又发生争执了。我女儿就悄悄上来，递給我一张纸 条。打开一看，上面写着：你是基督徒吗？就是Are you
Christian? 我一看脸就红了。我就跑到屋子里去，跪下来，认罪，祷告。等我出来的时候，眼睛都红着的。我太太
一看我这个样子，她当然就一句话都没有了。
所以神就是我们的拯救，他什么时候救我们？当我们自己不能救自己的时候，他来救你。当你觉得自己无能为力
的时候，当你有脾 气要发的时候，不能不发的时候，他可以让你不发。当你这个小偷小摸，手要伸出去的时候，
他可以让你不伸出去。当你要恨人的时候，他可以让你不恨。当你要妒 忌人的时候，他可以让你不妒忌。只要想
起神来，只要认自己的罪，我们的本相就会照出来。一照我们的本相，我们就没有能力再去恨别人了，我们就没
有能力再去 不饶恕别人了。所以一个认自己罪的人，一定能够饶恕别人。现在我在我们家里跟我太太，也不是没
有争吵，没有不同意见，都有的，一定有的。但是，感谢神，有 神在我们家中，有耶稣住在我们家里，没有解决
不了的问题。而且，現在我发现，解决家庭问题，夫妻问题，都要用爱来解决。我们以前不懂，我们老用讲道理
来解 决。找一个人来评判，来讲讲道理，来说服，让他明白，这个都不能解决问题。因为家务事，什么事也说不
清，就用爱，稀里糊涂地爱，无条件的爱，不管怎么着你 都爱他。这种爱，什么问题都能解决。
我来举个例子。现在我就学会一手，如果太太再生气的时候，不要讲道理，越讲道理就越生气。你讲得天花乱坠，
把道理讲得绝对 真理，她也还要生气，因为本来就不是一个道理的问题。所以我发现，按照神的教导，爱能解决
一切，爱可以解决一切的罪。我就上去抱着她。我开始学这个方法， 你们也可以学。当你的太太，或你的先生生
气的时候，你不要讲道理，闭上你的口，伸出你的手，上去抱着他不撒手。然后不要说话，一说话就漏怯了。一
开始的时 候，一抱着她，她可能说，你少来这一套。但是你不要管，抱着别动，我保证你抱五分钟他就软下来了。
什么叫作爱，这就是爱，无条件的爱。爱就是一个伟大的胸 怀去拥抱另一个不那么伟大的胸怀。
神的爱是什么，神的爱是大的要抱小的。人的爱不是，人的爱是一般大。我爱你，你必须爱我；如果我老爱你，
你不爱我，我就杀 了你。好多情杀就是这么来的。如果我爱你，你也爱我，没事。如果你不爱我，我也不爱你了，
俩人拉倒，也没事。偏偏我爱你，你不爱我，就不行。所以人的爱都 一般大。可是神的爱是什么呢？神比我们大
得多，可以包容我们。如果你信了神，你的胸怀就应该越来越大。你可以包容那些你不喜欢的人，爱那些不可爱
的人。首 先爱你身边的。我们特别喜欢那句话，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。后来我发现，別说先天下之
忧而忧了，先我太太之忧而忧，后我太太之乐而乐，我都做不 到。先邻居之忧而忧，后邻居之乐而乐，我都做不
到。现在我们就用神的爱，先爱你身边的人，爱你周围的人，爱每一个人。一个有了神住你心中的人，就像蓝天
住 在你心中，就像阳光住在你心中，就像空气在你心中那么博大。
神从来不跟人一般见识。一个信了神的人也不跟人一般见识。为什么？因为神好伟大。我们住在伟大的神里头，
我们自己就变得伟 大，我们不再跟这个世界一般见识。这样才能活得好。你要想活得好，你必须超越，你要想赢
得对方，你必须有比对方更大的爱，更大的胸怀。你要想在这个世界上 過得好，你必须比这个世界站得高一点。
我信了主以后，发现一个真理，就是怎么樣才是最大的享受，就是认自己的罪，免别人的罪，来享受上帝的爱。
活在神的爱 中的人，就很容易学会去爱别人，爱自己，爱家人，爱那些不可爱的人。人生什么最有意义？不是金
钱，不是地位，不是名声，甚至也不是健康。是爱。有了爱，这 些东西都发光，都点石成金。没有爱，这些财富，
名声, 地位，都没有光，甚至成为枷锁，成为捆绑，成为骄傲，使我们心灵受苦。
真的感谢神。回顾我信主十一年，真的是越来越甜美。我常常想，如果我不是一个基督徒，如果我十一年前没有
信耶稣的话，我真 不知道我今天会是什么样子。也许我们已经妻离女散，也许我的女儿成了单亲家庭的女儿。我
和我太太的感情，在六四之前已经闹得那么僵。藉著六四神把我逼到我 的本相面前，让我认识了他，使我变成一
个新造的人。这时候我太太才来到美国，我们过上了幸福的日子。感谢神。冥冥之中神在呼唤着我，呼唤着我们
每一个人， 每一个家庭。凡是你愿意领受他呼唤的，你来到他面前的，他已经给你预备了幸福的日子。真的，这
是神给的。
我们最后一起低头祷告。不管你是不是基督徒，今天，只要你愿意，愿意敞开你的心，用你的心灵和诚实来到他
的面前，他都会接 纳你。他会把赐给我和我一家的这样的爱，这样的福气，也赐给你和你的一家，让你过一种幸
福的日子。我们一起来到他的面前， 我说一句，你们心里默默地跟我重复一句。亲爱的天父，爱我的上帝，我今
天来到你的面前，我要谢谢你，谢谢你赐给我的一切。我要来到耶稣的面前，承认我是一 个有罪和有限的人，愿
你赦免我一切的罪，愿你成为我的救主，成为我的生命的主，愿你把天上的爱赐给我，把永恒的福分赐给我，赐
给我的一家和我的后代，从今 晚直到永远。我以上的祷告是奉耶稣的名。阿们。
遇到这样的作品，该怎么办？
文章来源: 不叫胡马渡阴山 于 2006-06-18 13:17:08教会和老鼠会--使徒行传解读(9)
(经文) ：8。1。门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处，8。5。腓利下撒玛利亚城去，宣讲基督。众人听见了，又看见腓利所行的神迹，就同心合意地听从他的话。
圣经这段讲的是基督教会在耶路撒冷被摧毁后，门徒做鸟兽散逃往犹太国其它城市并继续传教的故事。特别赞扬了这个叫腓利的门徒，此人创建了撒玛利亚的教会，后来他还‘走遍亚锁都，在各城宣传福音，直到该撒利亚’。本文前面曾经提到基督教会同老鼠会在整体运作，组织结构，招收门徒方式上有许多共同之处。深入了解了这一点，就不难理解为什么那时的基督教徒被使徒骗得倾家荡产之后，家破人亡之后，竟然还能忍心去欺骗其它城市的无辜百姓。
为了读者能够更好地理解使徒时代的教会发展，有必要先看看当代老鼠会的运作特点。“老鼠会是金字塔销售计划的俗称。根据美国联邦贸易委员会和华尔街资料显示，老鼠会最早成立于1964年，由美国人William Penn Patrick在加州所创，当时的公司名为‘假日魔法公司’，在短短的8年间其业绩从第一年的52万美元窜升至1972年的2.5亿美元。大约同时成立的‘佳线产品公司’也是老鼠会的杰作。1971年，美国贸易委员会有鉴于老鼠会在全美各地流窜发展，并带来许多社会问题，于是率先控告假日魔法公司违反联邦贸易委员会会法。同年加州政府也检举佳线产品公司的非法行为。到此，老鼠会无法在美国立足。于是开始跨国发展，在加拿大、欧洲、日本、中国等地都出现老鼠会的足迹。由于他们在各国市场崛起，谋取暴利，并引起了严重的社会问题，相继被勒令停业。”
基督教会起源于公元一世纪的耶路撒冷，一个叫耶稣的行游教师，带着十二个徒弟，在巴勒斯坦走村串户，四处游说，为当地人解说经文。后因自称是弥赛亚而被犹太公会逮捕，经罗马总督认可后钉十字架。耶稣在十字架上因惊吓过度而昏迷，被误认死亡。其信徒之一将其放入坟墓，夜半耶稣苏醒后，逃出坟墓并秘密会见了少数追随者。因害怕再次被捕，斩首而逃往印度，至今印度尚存耶稣之墓。耶稣逃往印度后，其家人和少数追随者，在耶路撒冷成立了第一个教会组织。最初的教会领袖是以彼得为首的十二使徒，彼得等人大肆宣扬世界末日将临，鼓动信徒卖掉田产家业，将钱财交给教会。这种卸磨杀驴的办法，引起了教会内部极大的矛盾。为了转移目标，使徒鼓动司提反等人，制造并激化同犹太公会的矛盾，导致基督教会在耶路撒冷被摧毁。此后以保罗为首的一批狂热教徒在巴勒斯坦，中东，以及欧洲等地，重新建立了教会。保罗吸取了彼得的教训，认识到细水长流比杀鸡取卵能或得更大的利润，因而不再强力鼓动信徒捐出全部财产，转而要求信徒上交收入的十分之一。基督教会几经起伏，终于在罗马皇帝徒君士坦丁时被立为国教。此后，基督教会在欧洲逐渐攫取了世俗的政治权力，开始了疯狂的以惟我独尊，迫害异己，残害科学家为特点的黑暗中世纪达一千余年。文艺复兴之后，基督教会逐渐被赶出了世俗的政治权力中心，然而一些狂热的教徒人还在，心不死，千方百计企图重返政治中心，值得大家警惕。
闲话少说，本文下面开始交叉介绍老鼠会同教会的共同之处和运作特点。
1. 老鼠会/教会存在的社会基础
老鼠会同教会，都是有其存在的社会基础。老鼠会有个明显的特点，每当经济不景气时期，标榜高报酬率的老鼠会就活动猖獗。不少上当受骗的人是高等院校的毕业生或在校生，当就业形势严峻，许多在校生为了今后求职，有积累实践经验的渴望。此外不少怀才不遇者，生活落魄而急于改变现状，又四处碰壁的人，也非常希望找到老鼠会这样吹嘘能使人快速致富的途径。简而言之，老鼠会特别容易吸引那些物质生活的失败者。
宗教起源于社会生产力水平极低情况下，原始人对自然现象的神秘感，而后在人类社会知识水平和思维能力有了相应的发展，达到一定程度时产生的。虽然人类科学技术的进步，宗教在人们生活中所扮演的角色越来越不重要了。然而现实生活中难以避免的困难，突发灾难，对前途的担忧和对死亡的恐惧，会迫使一些心灵脆弱的人四处寻找寄托。心理健康的人，可以通过学习和思考，摆脱困扰，坦然面对人生的悲欢离合。愿意思考的人，可通过对各种宗教教义认真研究和分析，找出那些鼓励人们积极向上，与人为善的宗教做为自己的生活指导。而那些心理脆弱，而又天性懒惰的人，则倾向于寻找那些鼓吹‘因信称义’的宗教快餐，这样他们既可在现实生活中放纵自己，胡作非为，又可以得到‘天堂’的门票。换句话说， 华人教徒中有不少其实都知识的贫乏者。
2. 教会/老鼠会如何招收新血
永不停顿地发展新人，是教会/老鼠会工作的重中之重。老鼠会出售的产品，从本质上说都只是一个‘概念’ ，一个故意误导，让人产生联想的‘致富捷径’ 。老鼠会的实物产品中不过是为减少欺骗性而制造的道具而已。教会/老鼠会东共同特点是从成员中吸取金钱，所以组织成员的稳定是老鼠会/教会得以维持的关键。因为工作流动，年老，疾病等因素产生的自然减员，不得不依靠招收新人来补充。所以善良地希望教会/老鼠会停止欺骗新人，就象要求猫不偷腥一样不可能。教会/老鼠会在多年的实践中总结出了一套行之有效的招收新血的方法，主要特点如下
2.1. 精心物色猎物
在老鼠会中，发展下线被称作邀约新朋友。什么人最容易成为物色对象呢？怀才不遇者、下岗者、负债人、毕业生、推销员和待业者是上线最感兴趣的。这些人多数对现状不满，对金钱的渴望远比一般人要高。不少刚刚离开父母的监管的学生，盲目自立的意识较强，而其社会接触面又不广，思想单纯，容易轻信他人，缺乏社会经验和识别陷阱的能力，更容易上当受骗。在传销人员那里，五同四友（同学、同宗、同事、同乡、同好；朋友、酒友、战友、室友）因为彼此熟悉，防范心理较弱，最容易成为他们欺骗的对象。老鼠会不适合发展的人是那些事业称心的、思想成熟的、大学教师和机关干部。
对教会而言，什么人最容易成为教会的物色对象呢？刚刚出国的人，生活上有暂时困难的人，家庭产生矛盾和纠纷的人，家庭主妇和探视子女的父母们。刚刚出国时，人生地不熟，经济上通常也不宽裕，又不了当地风土人情，生活习惯。对教会提供的一两顿免费午餐，一两次方便车都会感激不尽。当家庭产生暂时矛盾，或是生活上出现暂时困难时，心情烦闷，相对脆弱，很容易被教会刻意营造的温馨气氛所麻痹，以为天上掉下了馅饼，不知不觉中成了猎物。家庭主妇也是教会最希望猎取的，一来不少家庭主妇比较有时间，可以参加教会的读经班。二来家庭主妇整天从事家务劳动，照顾子女，生活相对单调乏味，有找朋友交流，谈心的愿望。第三，家庭主妇如能来参加教会活动，通常孩子们也能一同前来，再往后丈夫也能一起参加教会活动。最后，也可能是最关键的，不少家庭主妇们生活圈子较小，疏于阅读一些认真谈论人生哲理，有思想深度的书籍，容易被基督教那套似是而非的谎言所打动。教会敬而远之的是那些事业称心、思想成熟的、对基督教认真了解过的人，特别是完整阅读过圣经而仍未成为基督徒的人。
2.2. 编造‘善意的谎言’
或许有一天你突然接到一个中学异性同学的远方来电，当你还沉浸在对往事的回忆中时，你那曾暗恋的同学告诉你，他(她) 在一个遥远的地方找到了理想的工作， 暧昧地希望你能在他(她) 生日时前往相聚。或许有一天你收到从前的朋友给来信，告诉你他舅舅在南方开了一家公司，并称那里有很多高素质人才，很适合大学生发展，现特意邀你去锻炼锻炼。或许有一天你接到女儿的电话，自称开始学做生意，请有多年经验的你去帮助管理。如果你如约前往发现电话中描述的理想工作，家庭生意子虚乌有时，不必吃惊，你被传销集团骗了，你被自己最亲密的人，最信任的朋友欺骗了。传销公司邀约朋友，习惯见人说人话、见鬼说鬼话，对面邀约时，也不直接谈公司、不谈产品、不谈制度、不谈传销等。你脸上不是长了个青春痘吗，告诉你我们有个美容学习班，你睡眠不足对吧？有个营养讲座，来听听吧！总之给对方留下想象的空间，先把人拉进门。
教徒在拉人去教堂时，尽管编造的谎言，相对简单一些，不过也不常直截了当地请你去学圣经。常用的借口是什么英文口语小组，邻居聚会，校友聚餐啦什么的。你不是还没对象吗，来我们教会认识几个GGMM啦。运志明你知道吗？不知道，‘河殇’你总听过吧，他就是作者，快来听他的讲座怎么样？有个精彩演出，名人演讲啊什么的。当你如约前往而被迫跟着学习‘耶稣的大爱’ ，为享用炸薯条而祷告时，不必惊奇，因为这一切本来就是为了拉你入教而精心设计的。总之教会同老鼠会在招收新人时，都会含糊其辞，给人一点期待，请君入瓮。等你进门之后，再来洗脑不迟。
3. 如何洗脑
老鼠会的洗脑简单地说是以种种手段，鼓吹通过传销迅速富裕的歪理，迷惑你的判断能力，改变你的思维方式、道德观念、行为方式，调动你的情感与情绪，激发你内心的欲望，使你对老鼠会由怀疑到深信不疑，不仅认同其价值观，而且对其产生经济依赖、心理依赖、情感依赖，直至深陷其中而不能自拔！而基督教会对教徒的洗脑与之大同小异，主要是灌输耶和华的‘大爱’，通过激起你对永生的奢求，改变你的道德观念，抹去你思维能力，使你对‘耶稣的爱’ 从怀疑到全盘接受，最后对耶和华杀婴，屠城灭族的壮举高唱慈爱公义的赞歌。
绝大多数人也或多或少了解洗脑的后果，可是为什么仍然有那么多人却心甘情愿地任人洗脑呢，主要是洗脑过程通常被套上诸如学习先进的推销术，公关本领，了解西方文明的基石等等美丽的光环。精神病学专家认为，只要存在四大要素，人的精神就容易受到控制，相对封闭的环境；经常性被调动的情绪；信息疲劳，反复轰炸，一直处于某种状态之中；创造一种归属感等。下面来看看洗脑的过程，教会/老鼠会又是如何采取各种手段，达到洗脑的目。
3.1. 控制人身自由，重点‘照顾’新人
很多老鼠会从把新人骗进门的那一刻起，就开始控制人身自由，甚至收走连手机、身份证什么的，许多人同住一个单元，一起吃住，不得外出，连续数天听课。课后热热闹闹过集体生活，闲时不许议论未来和成功，即使夫妻也只能住在不同的宿舍，没有独立思考的时间，不看电视，不听广播。对刚刚加入的受害者，实行全程紧密监护，有人陪同授课，陪你谈心，直到你深信不疑为止。
有理由相信，使徒时代的教会对信徒人身的控制，决不会比今天的老鼠会来得文明。当然今天基督教大多数教派已经不再使用这种严格控制人身自由的非法手段，而改用软性诉求，更多地利用‘脉脉温情’来骗取新人的信任。如果你是初次参加教会的活动，发现被教会的不少头面人物围绕时，不必受宠若惊，这不过是教会的一贯手段。当你出席教会主办的烧烤晚餐，每个人都热情地给你上菜时，你心里应该明白，大家是暗示你‘下次一定还要来呀’！还有不少教会安排密集活动，周三妈妈乐，周五聚餐，周六团契活动，周日礼拜。可想而知，一个人如果参加了这么多的教会活动，还会有多少时间参加教会外的活动呢？教会这样做的目的无法是制造一个‘相对封闭的环境’ ，让新人在一段时间里，密集接受单一信息，最大程度地减少新人反复的可能性！
3.2. 营造爱的气氛，培养心理依赖
教会/老鼠会的另一个手段就是刻意营造‘爱’的气氛。在不少老鼠会里，每个人都表现出健康积极向上的一面，每天西装革履，很潇洒、很勤奋。打扫卫生、做饭，这些平时不做的，在一种大目标的激励下，每个人都主动去做。一大群美眉帅哥唾沫星子迸溅著美丽的词汇，眉飞色舞地描绘著美好的未来。说着热情洋溢的话，脸上堆出亲切温馨的笑容。心理分享、开心一刻活动共享成功，令失意者备感温暖。从接车那一刻起，老鼠会的人就无微不至关心新朋友，甚至给你打热水、铺席子，陪你打电话给父母报平安；家里经常组织心理分享、开心一刻等活动，鼓励你改变一些身上的缺点。你如果害羞或胆怯，其他人为你鼓掌、鼓劲；家庭成员之间还谈心，互相打气，交流心得，特别是由一些所谓的成功者谈自己的入行体会，使你增加信心。大家不论出身，轮流做饭，一起到大街拣垃圾用，拣菜叶吃，感受磨砺教育(与使徒时教会的掰饼，手法如出一辙)。在这充满人情味的家庭氛围中，初来者不由自主地对家长推心置腹，经常向其汇报自己的心理以及开展邀约的情况，接受家长和教师的指点。
教会中那些刻意营造的热气腾腾的友谊、亲情。与老鼠会相比，也不遑多让。看看一段基督徒为了拉人入教所描写教会活动的就知道了：“基督教教会鼓励基督徒们邀请福音朋友参加聚餐会，新来美国学习或工作的人士，更是被热情邀请的嘉宾，不需要操心带菜或聚餐的任何事，只要不拒绝邀请就会受到热情欢迎，并可尽情享用聚餐会上的美味佳肴。教会聚餐会吸引人的地方不仅是丰富的菜肴，更有一种祥和的气氛，人们的微笑是真诚的，人们的问候和关心是亲切友好的，帮助人是不求回报的，让人有归家般的温馨与感动。同在一个团契，弟兄姊妹就好像在一个大家庭，彼此了解、彼此扶持、互相帮补和安慰。团契有按居住区域分的，常以所在区域的镇命名；有按功能分的，如诗班；有按年龄或性别分的，如老年人的松柏团契、全职妈妈的妇女团契、初高中生的青少年团契等。不论你在哪个年龄段，也不论你是蓝领还是白领，你都能觉得自己有个归属，有一群可以理解自己的朋友。更重要的是，在这样的团体中，你会觉得有爱、有温暖、有人可倾诉，而这种爱的流露是自然的。”
教会和老鼠会刻意制造这种虚拟的平等，关爱，众人一起睡地铺、一起拣菜叶、一起分享成功的感受，让新人显得重要，极易使涉世不深的人从中得到被关爱、反复地调动被洗脑者的情绪，使被赞者产生内心满足。
当一个头脑健全，有一定处世经验的人，冷眼看着这些刻意营造出来的“ 亲情”时，必然感觉荒诞卑琐，可笑可悲。可惜的是并非世界上每个人都能在这种虚假的‘爱’前保持清醒的头脑。
3.3. 描述美好未来，鼓动自我膨胀
制造出了‘爱的气氛’，接下来就该描述美好的未来了。老鼠会就开始讲了一堆提成方案、发展下线的方式、职位级别方案等等。在讲解者的口中，一切都是那么轻而易举。你自己做xxxx元一个月，你再发展N个人也做到xxxx元，你就有yyyy的收入，如果你的下线每个人都发展了N个人，都做到xxxx元，你就有zzzz月工资了........以次类推，几年后，你躺在家里都能拿xx万年薪。
教会给人描述的美好未来就更吸引人了，这里引用嘁哩咯喳<基眼看世界系列>中的一段“有一天，大家学耶主席语录学完了，在一起聊天。突然，那个女的眼里露出十分向往的光芒，轻轻地叹了一声，说：“唉，在这个世界上，想要戴点金首饰都那么难。等到了天堂，连铺路用的都是金子。我当时心里就想，要是没有“永生”的诱惑，没有天堂里‘ 铺路用的黄金’还有
‘ 一尺厚，二尺长的钻石’，有几个人会变成基呢？” 在天堂里基督徒天天同‘父’ 在一起，钻石黄金，幸福啊！说到这里，岔开一句， 一直没搞清楚，天堂里要马路干嘛呢？不都成了圣灵了吗？
3.4. 宣扬成功的经验，通过煽情调动欲望
老鼠会针对入会者致富心切，急于摆脱相对来说不宽裕的经济状况的心理，编造神话，描绘了美好的前景，亿万财产从天而降，接着要讲讲成功人士，树树典型了。老鼠会随口举出了一个又一个成功的典范，轻松致富的美丽神话让许多听课者心驰神往。老鼠会告诉你，你知道INTEL的某副总级的人物现在辞职了，他原先是80万年薪，现在都辞职专门做传销了，你还在犹豫什么呢？在一阵风、一边倒的氛围中，新人掏出血汗钱换来了会员的身份，激情开始膨胀，准备干一番大事业。学员个个心潮澎湃，我为胜利而来，不向失败低头，世上没有我办不到的事……
教会对慕道友的煽情与老鼠会的手法稍有不同，主要是因为教会贩卖的产品‘天堂’ 无从兑现， 看不见，摸不着，也无法一手交钱，一手交货。最多算个不知能否兑现的期货。笔者参加过不少团契，也去教会礼拜，没听那个教徒自吹自擂到天堂见了耶和华什么的(本坛鱼饵例外) ，也从没见过从天国带回来的两尺长，一尺厚的钻石。所以教会的煽情更多地集中在所谓神迹上。某教徒遇上车祸，车撞成了废铁，教徒毫发无损。某教徒的爹，晚期肺癌，经祷告而痊愈！某教徒失业在家，祷告后第二天就有面试了。某教徒祷告后，第二天就找到女朋友啦，你猜是谁，‘张子怡’ ！
老鼠会和教会为了达到欺骗新人入会的目的，都故意把成功描写的十分容易，加入组织也就是找到了成功的捷径。老鼠会把传销描述成一本万利的生意，简直不容错过，错过了，你这一生就没希望了。教会则通过宣扬因信称义，教徒会对你说，赶快加入吧，只要受洗就拿到上天堂的门票了。
3.5. 歪曲科学成果
现代社会，科学深入人心，不少人在个性上尽管存在这样那样的弱点不足，但对公然违反科学，反对科学的歪理胡说，也还是不以为然。老鼠会同教会的那些歪理邪说，同科学本来誓不两立，为了欺骗人，把那套神话披上科学、现代的外衣，是洗脑者常用的一招。
老鼠会就十分善用科学图表，展示高回报率。授课者常通过图表宣传传销的高回报率：从十字坐标图及付出回报图，就可以明确看出参与传销的高回报率（以三年为限），第三年可收入xxx万元！产品介绍时，更是不断提出一些普通老百姓根本搞不清楚的，跟他们那些产品八杆子也打不着的新概念，什么等离子啦，络合物；微量元素你知道吗？锰离子用处可大了。所有这一切无非是利用普通老百姓缺乏严格科学训练的现实，而谋取暴利。教会对现代科学的歪曲，就更是随心所欲地断章取义，颠倒黑白，捏造证据。比如，神创论者一直声称，在美国德克萨斯州曾经发现与恐龙同行的“巨人”脚印，证明恐龙和人曾经同时存在；‘寒武纪物种大爆炸是突然的，仿佛数万的物种在一夜之间就产生了’ ；‘热力学第二定律决定了事物只能由复杂变简单，由秩序至混乱，而生物进化与这个趋势相反’。
3.6. 解答疑惑，强化效果
有一句俗语，“谎话说一千遍便成真理”。老鼠会/教会对此是心领神会，奉为圭臬。学员在老鼠会中每天早上一睁开眼，可以做的事一是听课，二是串网络，三是开分享会。只要你不睡觉，在没走之前，就会被不停地轮番轰炸，直到你接受了这种思想。一般经过一些天的强化培训，头脑中的传统观念很快就会‘归零’。这时候，洗脑已经基本上完成了。然而不论洗脑者如何沫星飞溅，吹得天花乱坠，总是会有部分人心存疑惑，犹豫不决。这时洗脑者及时‘答疑解惑’，进一步扭曲事实，可以强化洗脑效果。分享会很正好地起到这个作用，因而被教会，老鼠会广泛采用。比如警觉的人会问：实际上是骗，为什么不说出来？洗脑者回答：骗分为善意的骗和恶意的骗。跟小时候妈妈说打针不痛一样，说一个美丽的谎言，孩子就能勇敢地接受，用这种方法叫朋友过来，分享带来财富的机会，分享上帝的国是善意的骗，在发展朋友的时候，首先要记住这一点，心里不要有内疚感，这样你才会心安理得。分享会时，因为少数被洗脑者尚存一线理智，所以舆论必须一面倒，最忌讳有不同意见，以免前功尽弃。ICLL原属教会的教徒无法忍受ICLL在教会宣传否定基督教的思想，此其中原因也。我曾受邀参加了一些教会团契，学习小组。本来正好有些问题，要同基督徒谈论一下，也就欣然前往。这种小组常见的模式是，吃完饭后开始学习圣经，大家轮流阅读圣经的一些段落。我虽然是带着问题去的，不过想想应该尊重主人，不该影响别人，也就忍着不问了，反正等会儿有机会。待读完一段圣经后，大家开始讨论，主持人先讲上一阵，接着，由主持人要求事先安排的某基督徒，或是快受洗的基督徒发言。这些人啊，三句话就能说清楚的意思，车轱辘话没完没了，能给你扯上一两个钟头。好不容易等主讲人喘口气，我这问题还没问完，人家一听不对，又扯开话题。几次以后，我也就不愿去团契了。基督徒最爱把耶教称为‘真理’天天挂在嘴上，可连点不同意见也不敢听，如此脆弱而不敢接受挑战的‘真理’ ，除了基督徒那儿，别地儿可没见过！
4. 教会/老鼠会的产品
上面我们分析了老鼠会同教会对发展对象的洗脑过程。现在来看看他们贩卖的产品有什么特点。对老鼠会而言，通常并没有没有实质性的产品，可以是一台摇摆机，也可以是一套化妆品，其实销什么东西并不重要，这种产品只是一种符号而已。老鼠会的产品有如下特点：
4.1. 价格离谱，难以量化
因为传销的主要利润来源不是依靠零售产品而是靠下线入会的费用，靠无数的下线养肥了金字塔顶上的A级传销商们。所以不管化妆品也好、保健品也好，其实不过是个幌子。所以进价200元的化妆品，能以3000元的价格卖给会员。正因为传销的商品在老鼠会中仅仅作为商品道具，价格虚高，所以主要往往集中在保健品、营养品、化妆品上，这些实际价值和价格很难进行量化的一些商品，它很少用电子产品，比如说对商品的价值和价格很容易进行市场鉴定的商品不会出现。老鼠会很难把一台电风扇，或一辆汽车以高于市场价格的三倍卖出。
相比之下，教会组织出售的产品，更是完完全全的虚拟产品了，不但如此，价格更是贵的离谱。‘上帝的国’ ，除了极少数脑袋不怎么正常的教徒外，没什么人敢说去过。就是那些自称去过的，也说不出个子午卯酉来。就是这个看不见，摸不着的‘上帝的国’ ，门票价格却是惊人，需要人一生收入的十分之一。而且一女多嫁，逢人就卖，极力实现利润最大化。西方人会作生意，不知是不是从小熏陶出来的。
4.2. 贬低他人，抬高自己
少数老鼠会，也有自己的产品，部分产品质量也还说得过去。然而，要想把价格卖得比市场同类产品价格高出数倍，那唯一的办法就是拼命贬低他人了。传销者几乎没有不靠贬低别人的来抬高自己的，A产品含铅，B产品会引起过敏，C产品含胆固醇。反正只有传销者的产品，百利而无一弊，这么好的产品，这么好的价格，这么好的性价比，你如果不用而去用别的产品，那么你就是天下第一大傻X。基督教会对其它宗教的恶意攻击就更是赤裸裸，不加掩饰，经年累月。什么其它神都是假神啦，耶和华才是唯一真神，不信耶和华就要下地狱啦。佛是偶像啊，穆斯林极端啦。事实上， 恰恰是极端派的基督教徒，不但攻击其它宗教时残酷无情，就是在攻击基督教的其它分支时，也是你死我活！
5. 贪婪的会头
传销头目赚的都是下线的会费，产品价格与市场同类产品相比较，价格贵得离谱，极不合理。这一切的目的不过是为了勾起人们的贪婪引人们上当，从人们口袋里顺利地掏钱。不排除少数穷人也许真的可能成为幸运者，但他们的成功是建立在千千万万个上当受骗者的基础上的。大多数人的“辛勤劳动只是养活了“金字塔顶端的一小撮人。
教会其实也是这样，彼得等使徒高居金字塔塔顶，信徒卖了田产家业的收入交给教会后，自然肥了这些使徒。不过使徒也知道，如果他们侵吞了所有的财产，那也没人愿意效力了，分些给司提反，腓利，伯罗哥罗，尼迦挪，提门，巴米拿，尼哥拉等人，才能放长线，钓大鱼。
6. 执迷不悟
不少传销者被警方解救后，仍执迷不悟。这是因为，传销组织早已通过精神和思想控制人。大多数传销者经过组织洗脑后，认为传销是一种先进的经济模式，又有高额利润的回报。一旦遇到政府打击都装出一副上当受骗的样子，事后仍然继续从事传销活动。此外，不少传销者投入了大量钱财，一旦传销组织被禁止，血本无归，希望靠欺骗别人来快速返本。
特别是被彻底洗脑之后，总会编出万般理由来说服自己没有错。教会对人的洗脑就更是彻底，一旦加入，非有大勇气和智慧者，是不可能脱身的。
7. 危害严重
传销以欺骗为直接手段，出售人与人之间的信任资源。参与者一旦发现自己被骗，解脱的方式就是发展下线，骗别人。一个庞大的骗子网络建立起来。传销活动参与者多有相同的经历，就是被亲戚朋友以介绍工作为名，骗到外省市。参与人员中，多是弱势群体。最后结果往往许多人妻离子散，家破人亡，有的因洗脑过分投入，精神接近崩溃边缘。老鼠会对传销者的洗脑，让人不以欺骗为辱，反以为荣。传销培训出了不受道德约束的成员，即便组织被取缔，不再从事传销，已经没有正常人做不道德事时的内疚感，变得极端自私，惟利是图。
教会对人与人之间的关系的破坏，也是非常巨大的，不少夫妻因为对基督教信仰持不同看法，而反目成仇，冷战经年类月，直至分道扬镳。如前文所述，教会特别希望招收那些家庭主妇们。不少丈夫因为工作忙碌，妻子在家照顾孩子，加之对耶教本质缺少了解，并不反对妻子去教会或团契小组消耗一些时间。等发现教会对妻子完成洗脑后，再想纠正，为时已晚。不少家庭配偶中的一方入教后，想方设法要拉另一半入教。很多家庭夫妻本来亲密无间，无话不谈。可是在一半被教会洗脑之后，隔阂渐生，明明是教会举办的学习圣经，强化洗脑班，在资深教徒的教唆下，欺骗另一半，说成是郊游踏青什么的。不知不觉中，降低了自己在配偶心中的形像，永远的损害了夫妻之间的信任。
在谈论了教会同老鼠会的许多共同点之后，我们不难理解为什么在耶路撒冷教会被禁后，信徒还忍心去欺骗其它城市的无辜百姓。不少出身良家的淳朴女孩，受环境影响，和受经济条件的逼迫，误入歧途，踏足风月场所。很多人初入此行时，良心未泯，暗暗告诫自己，待挣得一笔钱后，一定要上岸从事正当职业，重新作人。然而当她们一旦开始了那种快速挣钱，大把花钱的职业后，确再也无法回到从前那种踏踏实实的生活中去了。想到一夜之间的收入，比她们在吵闹的机器轰鸣声中挥汗如雨工作一个月更多时，还能回头吗？她们的思想早已被彻底的腐蚀了，她们走上了那条不归路。使徒时代的第一批信徒，如腓利，伯罗哥罗，尼迦挪，提门，巴米拿，尼哥拉等人，他们在耶路撒助纣为虐，帮助使徒欺骗百姓卖掉田产家业。作为报答，使徒则分给他们一杯羹，由他们经手日常开销的财务管理。在实践中，他们也渐渐掌握了这种生财之道。就象那些曾经希望从良的风月女子一样，腓利等人学会了这种快速生财之道，你还能希望他们回到从前的日出而作，日落而归，辛苦挣钱养家的生活吗？
(待续)
欢迎新马甲
看起来挺眼熟的。 :D 欢迎新来的“经典”发贴、参与 >基督教会起源于公元一世纪的耶路撒冷，一个叫耶稣的行游教师，带著十二个徒弟，>在巴勒斯坦走村串户，四处游说，为当地人解说经文。后因自称是弥赛亚而被犹太
>公会逮捕，经罗马总督认可后钉十字架。耶稣在十字架上因惊吓过度而昏迷，被误
>认死亡。其信徒之一将其放入坟墓，夜半耶稣苏醒后，逃出坟墓并秘密会见了少数
>追随者。因害怕再次被捕，斩首而逃往印度，至今印度尚存耶稣之墓。耶稣逃往印
>度后，其家人和少数追随者，在耶路撒冷成立了第一个教会组织。最初的教会领袖
>是以彼得为首的十二使徒，彼得等人大肆宣扬世界末日将临，鼓动信徒卖掉田产家
>业，将钱财交给教会。这种卸磨杀驴的办法，引起了教会内部极大的矛盾。为了转
>移目标，使徒鼓动司提反等人，制造并激化同犹太公会的矛盾，导致基督教会在耶
>路撒冷被摧毁。此后以保罗为首的一批狂热教徒在巴勒斯坦，中东，以及欧洲等地，
>重新建立了教会。保罗吸取了彼得的教训，认识到细水长流比杀鸡取卵能或得更大
>的利润，因而不再强力鼓动信徒捐出全部财产，转而要求信徒上交收入的十分之一。
>基督教会几经起伏，终于在罗马皇帝徒君士坦丁时被立为国教。此后，基督教会在
>欧洲逐渐攫取了世俗的政治权力，开始了疯狂的以惟我独尊，迫害异己，残害科学
>家为特点的黑暗中世纪达一千余年。文艺复兴之后，基督教会逐渐被赶出了世俗的
>政治权力中心，然而一些狂热的教徒人还在，心不死，千方百计企图重返政治中心，值得大家警惕。
就我所知没有更恶毒的文字能比得以上文字更恶毒了。 若你要对人家进行批评，是
真心想帮助别人，或想弄清一些问题，事先要作一定的调查研究；如果你想用这
些文字发表你自己的看法， 当心报应哪；如果你想以此来激怒这个论坛上的朋友，
我想大部分人都会觉得你可怜；好自为之吧。 最初由发布
就我所知没有更恶毒的文字能比得以上文字更恶毒了。 若你要对人家进行批评，是
真心想帮助别人，或想弄清一些问题，事先要作一定的调查研究；如果你想用这
些文字发表你自己的看法， 当心报应哪；如果你想以此来激怒这个论坛上的朋友，
我想大部分人都会觉得你可怜；好自为之吧。
我不是完全认同你的上述观点
1、没有认识耶稣的人一定也觉得基督教徒无比可怜：
用尽毕生去爱一个并不存在、虚幻的神；
半夜醒来，第一件事是称谢神
早起第一件事是称谢
口里哼的是“主恩”
床头读的是圣经，
见到、听到有人信主、受洗了，会感动得泪光盈盈，
周日去崇拜、到处传福音，
人前被讥讽，人后被鄙夷，
甚至死时还是面带微笑嘱托后人：“当称谢神”or"我到主那里去了"
可怜啊、可怜
对此情况，保罗在哥林多前书中有过最深刻、最清醒的描写：
如果“... ...，就算比众人更可怜” （参考 哥林多前书15:19）
2、相反，基督徒也认为不认识基督的人是可怜的：
每天奔跑在逼近死亡的路上
连创造万物的 主 都不认识
哎，可怜啊、可怜
既然是论坛，自当容纳各种各样的观点
呵呵，个人看法，不当之处，望指出。
有信仰挺好，让人有依托，但是信仰过头也会让人走火入魔，就像邪教
回复：遇到这样的作品，该怎么办？
最初由[伪造的经典]发布遇到这样的作品，该怎么办？
(待续)
一部圣经，66卷，旧约39，新约27（人称“三九 二十七 ”，呵呵，好记吧？），从摩西5经开始，距今已经有3500年，无论世道怎么变化，圣经却不变。
相反，人类历史上批驳、怀疑、研究、解释和赞美圣经的文字却何其之多、且与时俱进。一个字：变
前段有个电影“达芬奇密码”，掀起了全球怀疑“圣经”的高潮。
马、恩的一部宣言，改写近代人类历史一百多年，被视为解救人类的宝典，却发现并非如此。
近日的“Pride Week”，从“No fear”到“pride”.婚姻定义，改
遇到这样的作品，怎么办？
“唯有圣经”
回复：有信仰挺好，让人有依托，但是信仰过头也会让人走火入魔，就像邪教
最初由[好看好看]发布有信仰挺好，让人有依托，但是信仰过头也会让人走火入魔，就像邪教
不存在“信仰过头”的问题，只有“信心不足”的问题。
以诺与神同行300年就是一个证明（参考“创世纪”书）。朋友，300年啊
Noah在高山绝顶造船达100年之久、地球上60多亿人都不信，唯有人一个坚守，也是一个明证
亚伯拉罕（Abraham）居然掏刀宰杀自己的独子用来献祭，真是让人无言，绝证也！
邪教就是邪教，尽管它有时和真理只有一丝毫的差别
邪教就是邪教，尽管它有时看起来更像真理
真理就是真理，尽管它看起来一点都合乎人类的逻辑
真理就是真理，尽管真理的道路是一条 极其“狭窄的小路”
当然，如果把信仰只是当成“依托”，估计关键时刻还是会成为“信仰不成、依托不得”，到头来唯有感叹：
“虚空啊，虚空” 你怎么样看待基督徒的一些行为和习俗都是没问题的， 只要存在的， 你表扬或批评
都应该被尊重。我也不是100%的看得惯一些基督徒的做法， 但毕竟是人家的自由。
但那段文字是有明显谩骂和攻击性的。圣经在西方社会是比较广泛被尊重的。 美国
总统就职以及到法庭作证， 都必须拿圣经起誓。你可以不信圣经所记载的话， 但
你没必要引用谩骂和攻击的文字的。
那段文字的谩骂和攻击性表现在：
作者认为耶稣和们徒是存在的， 但他们都是骗子。有证据吗？如果不是谩骂和攻击，
凭什么这么说？
每个人都有信仰和言论的自由。谩骂和攻击是否包括信仰和言论的自由里面，可能
得具体事具体分析。但谩骂和攻击对人与人之间的互相理解和沟通是没有任何益处
的。
其实归结一句话，就是“无所不用其极”。
从刚接触基督教的时候，我就大量阅读此类的反基督教言论。为什么呢，就是想看看反对方斗士们的思想境界，思维分析能力和人格品行究竟到达怎样一个程度。不过这些年以来，斗士们的表现很让人失望。但通过长时间的观察，却使我很深刻地认识了反对方的“斗争方法”“批判技巧”。很赞同孙兄的包容见解的观点。其实反对方的各种形式的“反对”在某种意义上是起到了积极的促进作用。如果没有反对方的各样的攻击，反倒证明耶稣的话有可能是错的。所以，应该感谢这些人的不懈努力。
人若因我辱骂你们、逼迫你们、捏造各样坏话毁谤你们、你们就有福了。--马太福音5:11