在人間走天路
远志明
我们在人间都有一个家，我们人间的家的特点就是温暖，有亲情，是一个可安歇的地方。其实我们每个人也需要
第三，跟同样信主的兄弟姐妹们有交通，进入
团契， 进入教会，因为这是神的爱在人间的表现。神的爱可以通过人与人的爱表达出来，从此以后你去做一个爱
别人的人，与人彼此相爱。做好这三件事，读经，祷告，加 入团契的生活， 你们就进入了一个光明的国度。
有个弟兄说：认识耶稣后，对事物的看法彻底地改变了。
同感。认识主后，觉得公园里的花草都可爱一些 远牧师的信主过程，也是我们许多人走过的，比如初期他希望从老子的道学理论和汉字的象形含义，找到中华民族和神的关系，但并不成功。我们许多人何尝不是这样，总是自以为义，认为靠自己的一套方法可以认识神。认识神的方式，只有谦卑自抑，把自己无条件的摆上，接受神的引领呼招。 信心是盲目的吗？
作者：麦道卫(Josh McDowell)
大多数人，包括基督徒和非基督徒，认为信心就是相信某些事物，而不追问其是否为真。这观
点是不符合圣经的。举例来说，耶稣在约翰福音第八章32节说：“你们必晓得真理，真理必叫
你们得以自由。”祂并非说，我们可以忽视真理，而单单拥有“信心”，意即盲目的信心。
马太福音第二十二章34至40节，有一个律法师想要试探耶稣。他问了一个大问题：“夫子，
律法上的诫命，那一条是最大的呢？”耶稣回答说：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。
”祂并没有说，什么也不要想，只管爱。
彼得前书第三章15章，彼得说：“有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔、敬畏
的心回答各人。”保罗也教导提摩太：“你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正
意分解真理的道”(提后二15)。
基督教信仰是诉诸真理的；这也是它和其它宗教的不同之处。基督教的根基建立在一个历史人
物，耶稣基督，和一个历史事件，复活上。我发现，当我更多经由理智了解我的信心，圣灵就
给我更多信心。
即 使不是百分之百的确定，信心仍然可以是合理的。举例来说，假使我开一架飞机，我无法百
分之百确定它不会坠落。我们生存在一个充满意外的宇宙，事物不断地变 化并出错。除了在数
学的领域里，没有什么是我们可以百分之百确定的。但是，你不能百分之百证明某事，并不意
味你不该接受它。
有时，当我在课堂上谈论基督的神性，学生会问：“你能证明给我看，基督真的是神的儿子吗？
”我说：“不能。”学生就会说：“看吧！你只是凭信心接受”——他的意思是盲目的信心。
我的回答是：“没错，是信心；但绝不是随便相信。”
或是当我在谈论复活，有教授说道：“等一等，你能百分之百证明基督的复活吗？”我答道：
“不能。”这教授低声轻笑，说：“看吧，你只是凭信心接受”——意味着盲目的信心。同样
的，我会说：“没错，是信心；但绝不是随便相信。”
驾驶飞机时，我不能证明飞行是安全的，因为有太多的意外可能发生。但也不是说我就不作检
查。盲目的信心不查验任何事物，就坐进飞机，开机起飞。那不是信心，纯粹是愚蠢。
信心就是我仔细地检查飞机。我检查压力、汽油。之后，我相信，百分之九十九这架飞机是安
全的。然后我就决定开它出航。
这 就是明智的信心。我知道我委身的原因。对耶稣的信心应当是明智的。在你相信耶稣之前，
先搜集关于祂的资料。看看历史的证据，看看圣经的叙述——祂的神迹、 复活、教训。不要盲
目相信，要认识你相信的那一位。保罗写道：“信道是从听道来的，听道是从基督的话来的”
(罗十17)。
我相信圣灵使用证据，包括圣经和历史的证据，来引导我们建立明智的信心。我们的信心不是
盲目的，我们的信心非常明智。通不过我们理智的事物无法使我们的心欢畅。我相信，神给我
们认知的思想、选择的心志，并一颗爱祂的心。这三者必须同工，才能与神建立美好的关系。 最初由发布
信心是盲目的吗？
作者：麦道卫(Josh McDowell)
我相信圣灵使用证据，包括圣经和历史的证据，来引导我们建立明智的信心。我们的信心不是
盲目的，我们的信心非常明智。通不过我们理智的事物无法使我们的心欢畅。我相信，神给我
们认知的思想、选择的心志，并一颗爱祂的心。这三者必须同工，才能与神建立美好的关系。
好像听说过麦道卫(Josh McDowell)，能对作者给点简单的介绍？谢谢 最初由[阿a尘]发布
好像听说过麦道卫(Josh McDowell)，能对作者给点简单的介绍？谢谢
You can try to search internet. There are a lot.The following one looks good. It has a general description.
I don't know if there are introduction about him in Chinese, and will let you know if I find.
Thanks and have a nice day.
http://en.wikipedia.org/wiki/Josh_McDowell 我有些日子没有读经了。期待朋友们发贴讨论
... ... 最初由[孙参]发布
我有些日子没有读经了。期待朋友们发贴讨论
... ...
我对启示录比较感兴趣，可惜有很多东西总是不明白，比较深奥。 最初由发布
我对启示录比较感兴趣，可惜有很多东西总是不明白，比较深奥。
我原本转贴了部分关于启示录的讲解，可惜没有坚持贴完。
愿以下链接能有所帮助。
http://www.51.ca/bbs/showthread.php?s=&threadid=103932 A nice story.
http://www.cclw.net/book/qlksfz/htm/18.html 记得有一次听人讲圣经， 当讲到亚当和夏娃犯罪之后，他们都感到十分羞耻，天主
为他们各人造了一件皮衣，使他们可以用来遮羞时， 牧师问大家：此事意味着什么。
他最后提供的答案是犯罪只要流血才能洗刷， 并联系到十字架。确实有点道理。但
文中女孩对这个故事的理解更令人感动， 感到了天父的爱。请大家分享。我对天主
教不了解， 这个故事发生在近100年前， 不能以文来评估今天的天主教。
上一贴提供的连接， 讲的是这个故事。为方便大家再次贴上故事的网址：
http://www.cclw.net/book/qlksfz/htm/18.html 最初由发布
A nice story.
http://www.cclw.net/book/qlksfz/htm/18.html 我正在阅读中... ... 约 1:1 太初有道，道与 神同在，道就是 神。 约 1:2
这道太初与 神同在。
约 1:14
道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。
约 1:18
从来没有人看见 神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
耶稣基督：信心的根基
作者：麦道卫(Josh McDowell)
基督徒信心的根基在于一个人——耶稣基督。这也是基督教和其它多数宗教不同之处。几乎所
有其它的宗教都奠基于一个哲学假说——可以相信或依附的。相反地，基督教建立在它的创设
者耶稣基督的身分，和一件历史事件——复活——上。
把 佛从佛教中拿开，你相信的，基本上还是佛教；把孔子从儒家思想中拿开，你仍然保有儒家
思想。这两者都是伦理的体系。把穆罕默德从回教中拿开，你仍然拥有回 教，因为回教靠的是
阿拉，不是穆罕默德。但是，如果你把基督从基督教中拿开，你就失去了基督教，因为基督教
就是耶稣基督。
基督所有的教导， 都因祂自己所宣称的身分而生效。你不能把基督的教训和基督这个人分开。
对大多数的宗教领袖，你都可以这么做，惟独耶稣不然。祂的教导以祂是神的儿子为中 心。比
如说，祂教导一个人跟神的关系时说：“凡接待祂(耶稣基督)的，就是信祂名的人，祂就赐他
们权柄，作神的儿女”(约一12)。
很少人 会问：“你为什么成为基督徒？”，他们问的是：“你的生活为什么明显的不同？你为
什么如此喜乐？你为什么有平安？你为什么身处这个没有盼望的世界，而仍然 怀抱希望？”根
据彼得前书第三章15节，这些问题的答案都是耶稣基督。我有喜乐、平安和希望，因为耶稣确
是祂自己所宣称的那一位。我信靠祂，因为我知道祂 是谁。
某一天下午，当我抵达圣地亚哥时，并没有人到机场来接我。我把行李提到外边等候。跟我同
机的一些人看到我，就停了下来。其中有人说：“似乎有人让你久等了。”“不会的。”我说。
另外有人经过，说：“看来你得叫辆计程车了。”“不!”我说。
又有人说：“他们不再爱你了。”我说：“事情不是这样的。”
最后有人间：“你怎么知道会有人来接你呢？”我说：“因为我了解我的妻子。”
我了解她的性情、她的人品。她是值得信赖的。我的信，建立在她这个人身上。而我的信心没
有失望，她来了。
当有人问：“你为什么有盼望？”情形也是一样的。我回答说：“因为我认识耶稣基督，祂是
祂自己所宣称的那一位。”然后我会告诉他耶稣基督的性情和品格。
基督教信仰的根基在于耶稣基督。如果祂不是祂自己所宣称的那一位，基督教的教导便全然虚
假。我们的信心之所以可靠，是因为耶稣就是弥赛亚、基督、神的儿子。
这是耶稣和法利赛人之间一个极大的冲突来源。法利赛人认为遵守律法是最重要的。耶稣说不，
真正最重要的，是跟祂建立关系。换句话说，祂的身分是整个争论的中心。
“人说我人子是谁？”耶稣问祂的门徒。祂得到的答案都令人失望。“你们说我是谁？”耶稣又
问。
西门彼得说出了祂想要的答案：“祢是基督，是永生神的儿子”(太十六13—16)。
基督徒de婚姻
引用經文：（太 19:4）耶穌回答說：「那起初造人的，是造男造女， 5 並且說：『因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。』這經你們沒有念過嗎？ 6 既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以，神配合的，人不可分開。」
□ 前言：
「婚姻」是神所設立的，以夫妻為家庭的核心，透過一對相愛的男女，建立一個不同於原生家庭、完全屬於他們自己的家。在舊約猶太人的婚姻觀裡面，婚姻本身含有「成聖或奉獻」的意思。表示在婚姻中，「丈夫是為妻子而奉獻，妻子也向丈夫奉獻」。因此婚姻有其神聖性，夫妻的關係，凌駕在親子關係上。到底聖經如何論基督徒的婚姻呢？換句話說，不同於一般世俗的基督徒婚姻其特色有哪些？以下我們將以「基督徒婚姻的五大特色」一起來探討
□ 本論： 基督徒婚姻的五大特色
一、離開父母：
切斷與父母的臍帶關係，這是心理上的分開，表示不宜讓父母介入子女的婚姻，使年輕夫妻能獨立成長。因此，夫妻要在經濟上自力更生、情緒和處理事情上自立、輔養兒女上獨立自主。
年輕夫妻如果想向父母求教有關增進婚姻生活的方法，則可邀請他們協助；然而父母的意見也是僅供參考。當父母的意見不切題、不中肯時，則要對那些讓你覺得困擾的地方，委婉地提出說明，使父母明白為何他們的意見不被接受，這樣不但表明了你們尊重父母，同時也表達你們有不同的想法或做法，你們有你們經營婚姻的風格。
二、恆久的婚約：
「神配合的，人不可分開」這是神的命令。夫妻倆必須認定婚約是與神立的盟約，雙方必須持守，至死方休。
通常在婚前男女兩人因為戀愛，並對男女之愛充滿浪漫的幻想（romantic love）吸引兩人願意結合在一起，但是為了使兩人合而為一，彼此能夠深入分享樂趣、分擔痛苦，必須在婚姻早期建立伴侶之愛（companionship love），否則當浪漫的愛（romantic love）逐漸退去後，婚姻的危機隨之發生。
夫妻倆要在恆久的婚約中白首偕老，不是一件容易的事，需要極強的「委身之愛」，彼此努力學習成長，互相取悅對方。並願意為對方犧牲自己的享受，共同來面對生活上的困難，不會因彼此個性上、習慣上和價值觀上的差異，而輕言放棄。
三、在神裡合一：
婚姻既是男女兩人在神面前所定下的盟（誓）約，神親自在當中作工，神成為夫妻關係中的「屬靈橋樑 spiritual bridge」，更是婚姻的基石。為求在婚姻中成長，或是在關係遇到瓶頸時能尋得出路，夫妻兩人要經常親近神，除了個別的靈修外，夫妻若能一起讀經、陡妗⒆撁郎瘢
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好吧，
曾经的疑问
就从《创世纪》开始
神既然万能，
既然先知先觉
对于
始祖犯罪
是否可以（或者说有能力）
防患于未然
如果能
为什么不做
如果不能（亵渎啦）
怎么还能是万能？
我们不能用"是万能还是不万能"来评论神, 这是悖论,神是什么?神就是神!神不仅是万能的还是全能的,既然我们称祂是神,就应该知道神是用我们这些被创造或被复制的脑子所无法参透的,祂是创造我们的,如果我们问他是怎么创造我们的,甚至质问祂为什么在创造我们的时候不给我们分辨是非的能力,或者干脆帮我们去躲避罪恶的诱惑,这些都是我们没有资格去问的(我是指被造之物是没有资格问神的),且这种问话的方式也毫无意义.实际上神愿意怎样安排就会怎样安排.圣经里也说神是阿尔法,又是欧米茄.祂是开始又是结束.
字句教人死,经意教人活.读圣经要是停留在咬文嚼字上,那会很难掌握真正的内涵.况且圣经从希伯莱文翻译成英语又翻译成中文会有损耗的.还有就是圣经文字方面也不都很完整,有些羊皮卷损坏了,损坏部分的内容后人就结合前后关系推断意思补上去的,
当然圣经被通读后还是能够被很容易理解的.不要局限在小的问题上.毕竟那是一本1900多年前的书.甚至更早比如旧约.
相信你还没有读完或者读懂圣经否则不会提这个问题. 真正的基督徒,我是指信到里面的那些人.他们不会问神是否万能这样的问题,道理其实很简单,如果我们怀疑神就等于不相信祂,神就和我们没有关系了(我是指信仰上),既然相信祂就一定不会怀疑祂.我们也不需要去质问神,因为质问神就等于是在说,神其实不是神.或者说神也可能有无能为力的地方.,那不是等于说我们还是不相信祂的吗?.