本帖最后由 ptjvpj 于 2020-3-30 21:47 编辑
【文史】大难前如何避祸 埃及十灾给启示
方法是简单的,恩典是无量的,但只能帮到那些选择相信的人。真心忏悔,神就会听见,因为他在等待人的悔改。 (fotolia)
中共病毒的全球肆虐提醒世人:无论政商富豪、社会名流或专家智者,都不是病毒赦免的理由,如同《圣经》记载的埃及十灾,无论多么富足的国家、拥有多么强大的军队,失去神的保护,都会毁于一瞬,而受神庇护的以色列人,仅凭一个羊血印记、仅凭摩西手中的一根神杖,就可以走出劫难。
而如今,是否还有这样的避难法宝?
埃及十灾公元前13世纪,埃及王法老不相信正神,不同意放走被奴役的以色列人,为救以色列人逃出埃及,上帝给埃及兴起一次比一次更严重的灾祸。 血水灾 尼罗河水瞬间变成血水,鱼死河臭,失去埃及河神的庇护,举国恐慌。满七天以后,河水才变清。但事情过后,埃及法老认为河水变红是偶然的,不以为戒。 蛙灾 大量青蛙上岸,进入王宫、民宅,餐桌上、被窝里到处都是青蛙,夜里,很多人被湿冷粘滑的青蛙吓醒。 无奈的法老只好请求摩西,让神收回青蛙,并答应给以色列人自由。然而,一见灾祸消失,法老就反悔了,不肯放以色列人走。 虱灾 埃及人及他们的牲畜身上,一下子都长满了虱子,人们难以忍受。 蝇灾 成群的苍蝇飞进埃及的宫殿与埃及人家中,处处污秽,以色列人住的地方却一只苍蝇都没有。 畜疫灾 埃及田间的牲畜,包括马、驴、骆驼、牛群、羊群,都染上了严重瘟疫,几乎全部倒毙,法老派人查看,却发现以色列人的牲畜没有遭殃,但他仍旧内心固执,不容百姓离去。 http://i.epochtimes.com/assets/uploads/2012/09/1209081738471813.jpg
约翰‧马丁(John Martin) 1828年雕刻的埃及第七次灾难——冰雹之灾。(公有领域)疹灾 人和牲畜身上生出疹病和脓疮,连很多施法和念咒的术士都因生疮而难以站立。 雹灾 法老不知悔改,于是上帝定下时日,决定降冰雹。那一天来了,埃及建国以来最大的冰雹砸下来,田间的一切,包括人、牲畜、植物全被砸毁,而以色列人所在的地方,没有一粒冰雹。 震惊的法老不得不召来摩西和亚伦,口里认罪,承认耶和华的公义,请求停止雹灾。摩西伸手祷告,止住了雷声和冰雹。灾情一转好,法老又背信弃义了,不肯让以色列人离开。 蝗灾 接着蝗灾来了!铺天盖地的蝗虫遮天蔽日,凡它所过之处,一点点绿色的东西都没剩下。 为求神消灾,法老不得不再次向摩西认罪,摩西又接受了法老的请求,蝗虫被西风吹回海中。 黑暗之灾 蝗灾过去了,但法老的态度仍然强硬,结果又招来黑暗之灾。连续三天三夜天上都没有太阳,遍地漆黑的埃及,伸手不见五指,人人相见不能互辨,也不敢离开家门。但以色列的人家中却都有光亮。 埃及人敬拜太阳神,发现太阳神都不再庇护他们时,惊恐之下不得不反省。法老又召来摩西,答应让以色列人离去,摩西要求带走牲畜作为祭物,法老坚决不许,并以死威胁摩西。 长子灾 百般劝说、请求与警告,都打动不了法老的心,于是,神的追讨到了。 大劫于半夜降临,从法老到婢女甚至狱中被囚的埃及人,其家中长子及头生的牲畜,全部被神派的使者灭掉了。以色列人家按照神的吩咐,涂羊血于门楣门框上,无一人一畜罹难。 在古埃及,长子为一家之尊,而每户埃及人家至少都死一长子!人们捶心顿足,哀号遍野,法老不得不同意以色列人带上牲畜赶紧离开。 不久法老反悔,下令军队追赶以色列人,摩西以杖分开红海,走海底如履干地的以色列人逃过法老的追兵之后,海水又迅速合拢,其后追杀以色列人的埃及军队淹没于红海之中。 http://i.epochtimes.com/assets/uploads/2020/01/Aivazovsky_Passage_of_the_Jews_through_the_Red_Sea-600x334.jpg
摩西带以色列人过红海。俄国画家伊凡‧康斯坦丁诺维奇‧艾瓦佐夫斯基创作。(公有领域)埃及十灾不是神话《圣经》记载的埃及十灾,每次都是耶和华赐予摩西、亚伦以神通,在人间显现灾异。向水伸杖,水变血,青蛙涌上岸;向土伸杖,虱满人身;向天伸杖,冰雹砸向大地,世界皆暗。 神在人间行事,一定借用人能理解的方式,自然万象皆是神的工具,所谓自然规律,是神在人间彰显法力时,宇宙法则在人间的一层显现。 各种考古发现证实,埃及十灾不是虚幻的神话故事,而是历史史实;公元前1200年前后继任的埃及法老,确实都不是长子,这个史实与埃及长子灾的结果相符;科学家研究的数据也表明,古埃及确实发生过十次自然灾害,都一一对应了《圣经》的描述。此处不做赘述。 大劫之前 神给了法老九次机会神既然是赐平安于人,为何一次又一次降灾给埃及人?而且,最后的丧子之灾太过惨烈,为了救以色列人,神是不是太残酷? 凡事必有因果。以色列人在埃及被奴役压迫了四百年,埃及法老曾下令,将以色列人新出生的男婴全部杀死。所以上帝在旷野呼召摩西时,就已预言了埃及人的结局是“长子被杀”,这是法老残杀以色列人长子的果报。 无论多大权势的执政者,都必然受制于天法地则,违逆天意到了一定时候,神必然要介入干预。如此暴行若不受处罚,才是上天的偏私,如果杀人偿命不能成为公理,才是神的不义。降灾,就是神在昭显公义、平衡宇宙的法则,神的处置永不失误。 但神也没有立刻以法老应得之果报惩罚他与他的国,没有用一次大劫毁灭埃及,而是分十次灾异来警告,一次又一次,神给了九次机会,希望法老能真正悔改,法老终不醒悟,最后还拒绝再见摩西,也拒绝了自己得救的唯一希望。
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