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同性恋成为加拿大珍贵文化遗产 [视频]

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楼主
发表于 2015-3-29 08:23:03 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
沙发
 楼主| 发表于 2015-3-29 08:25:06 | 只看该作者
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板凳
 楼主| 发表于 2015-3-29 08:53:36 | 只看该作者
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地板
 楼主| 发表于 2015-3-29 09:15:29 | 只看该作者
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5#
发表于 2015-3-30 08:50:56 | 只看该作者
真真的不要脸。
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6#
发表于 2015-3-30 09:13:07 | 只看该作者
本帖最后由 克飞党妈万岁! 于 2015-3-30 09:16 编辑

加拿大建国历史太短暂,缺乏深厚的历史文化底蕴;与我巍巍大中华的任一细小文化分枝相比,所有的成绩简直都是不值一提。

中国同性恋的辉煌历史足以亮瞎整个人类历史,至今仍熠熠生辉。

中国发达的同性恋历史是一种历史悠久的文化现象,中国历朝历代均有,而明清两朝尤为突出。

明清时期,“男风”盛行,以致有“有歌童而无名妓”、“阴妖遍天下”之说。

佚名编辑《断袖篇》,专门记载了五十余个中国历史上著名同性恋事例;
褚人获《坚瓠集》专列“男风”之条目;
冯梦龙《情史》列“情外”一类以专记同性恋;
王书奴《中国娼妓史》于明清亦专列“明代之男色”和“清代之男色”各一节。

这说明,男性同性恋现象已为文学史家所关注。从这个视角看,明清时期文学作品中所出现的大量的同性恋描写绝非作者的凭空想象和文学捏造。在某些特定时期(如清中期),同性恋题材尚出现由边缘逐渐向中心移位的趋势。

民国初,张次溪纂辑《清代燕京梨园史料》即专门记载清代“男伶”盛行京师的风流韵迹。

    终究是什么原因导致了明清时期同性恋文学的空前繁荣?这无疑是一个十分复杂的问题,尤其因为它涉及许多深层的文化因素。然而,当我们翻检明清文学作品,同性恋文学的扑面而来,使得我们再也不能对此回而避之了。
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7#
发表于 2015-3-30 09:46:18 | 只看该作者

在中国,同性恋的历史源远流长,最早可以追溯到华夏始祖黄帝。

清代学者纪晓岚在《阅微草堂笔记》卷十二中说:“杂说称娈童始黄帝。”

中国古代对同性恋有许多称谓,例如:
“分桃”(也称为“余桃”,出自卫灵公和他的男宠弥子瑕)、
“断袖”(出自汉哀帝和他的男宠董贤)、
“安陵”(出自楚共王和男宠安陵君)、
“龙阳”(出自魏王和男宠龙阳君)等。

而“契若金兰”“莱户对食”则是专指女同性恋的。

汉代以前“狎昵娈童”仅为君王贵族的特殊癖好;
但到了魏晋南北朝,此风渐渐普及于士大夫及社会民众,并且多有歌咏之词。
至唐朝与五代期间,男色之风渐衰;
然而,宋朝又兴盛起来,男子公然为娼,聚集于风月作坊,招揽生意。
元代男色之风又衰;
到明清时期又复盛,尤其是清代,此风更是甚嚣尘上。

在太平天国当中,诸王颇好男风。尤其是东王杨秀清很喜欢这一口,他的宠嬖有侯裕宽、侯谦芳等。他曾经阉割幼童以供使役,选择其中姿容秀丽者傅粉裹足,着绣花衣,号为男妾。
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8#
 楼主| 发表于 2015-3-30 10:13:04 | 只看该作者
克飞党妈万岁! 发表于 2015-3-30 09:46
在中国,同性恋的历史源远流长,最早可以追溯到华夏始祖黄帝。

清代学者纪晓岚在《阅微草堂笔记》卷十二 ...

中国有二千多年的衣食无忧的农耕文化(战争除外),精神文化这一块, 西方现在所经历的, 大多可以在中国找到相似的踪迹。
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9#
发表于 2015-3-30 10:17:11 | 只看该作者
本帖最后由 克飞党妈万岁! 于 2015-3-30 10:24 编辑
克 飞 发表于 2015-3-30 10:13
中国有二千多年的衣食无忧的农耕文化(战争除外),精神文化这一块, 西方现在所经历的, 大多可以在中国找 ...


二千多年的衣食无忧的农耕文化?
=================
呵呵,又是克氏说史,你总是喜欢空想+乌托邦吗?
以后称你为“大嘴KOFFEE”如何?
有时觉得你这个油漆未干的黄嘴毛孩还挺招大人同情的,一抖机灵,就满身掉土渣!

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