民主不是空談精神，而是權力關係

和者盖寡A

民主不是空談精神，而是權力關係                                                        週二 2014-10-07                       
楊澤               
                                               
香港群眾佔領運動發展到現階段，不論內外皆有「降溫」聲音，理據主要是對運動堵塞社會的不滿或擔憂。其邏輯是「影響到他人則不是民主」。在西方民主政制之中，管治一方與反對一方潛移默化地存在一套交流禮儀，而這就是互相尊重對話的精神。可是，這套禮儀只有在平等對話的交流平台之下方可成立。欠缺了這個背景，「民主禮儀」則不成立。
例如，港人熟悉的「拉布」就是這個道理。當議會對論空間被漠視，就不能空談民主精神，只能以阻礎它的運作方能保持民主。同理，當工人和資方談判無效，以罷工手段作為妨礙工廠運作在我們時代是已成常理的民主手段。以上兩個例子的作用都是阻礙日常運作，但是不是不民主，而是民主的表現。
這是因為，民主是一個具體的概念，首先它不是指某個政治制度，而是一種權力關係。放諸於香港佔領運動，我們要明白的是，單純「表達意見」的手段已經不能帶來民主，只會被漠視，因此，群眾才迫不得己以堵塞妨礙的手段來尋求表現。因為，在欠缺雙方尊重的對話平台之下，協商精神失效，而佔領堵塞則成為群眾在香港政制討論上有效地表現訴求的最後辦法。
然而，不論時地、政體、「國際標準」與否，民主其實是有一個具體的意義：它所象徵的是社會上具體權力關係，當權力真正歸於群眾、當群眾不僅是形式上有選擇的權利，而是真正地能夠掌握自己生活的條件，那就是民主。而次此運動的目的是應該從經濟上、政治上的層面為人民爭奪權力，這才會不流於空談民主形式的層次。
民主體制之中共同商討談判的精神，需要有具體的物質、政制條件支撐。在沒有這個條件之下空談禮儀，脫離了具體現實，並不是實事求是的精神，只是一種虛構的設想。佔領運動發生至今天的地步，百花齊放，此時，我們更該實事求是，找尋「讓群眾掌握自己生活的條件」的出路。
那麼，堵塞社會的邏輯又是甚麼？那就是停止社會最根本的操作條件：錢。資本好比身體的血脈，阻塞了它的流動，大腦自然必要承認問題的存在。只有在有效癱瘓社會，使權貴不得不正視、繼而談判、商議的前題之下，群眾才有權力，這才是民主。如果我們不認識到這點，權力一方只要臉皮夠厚，實際上是可以無視問題存在、無視群眾訴求的。只有接觸到社會的真實面向——掌管權力分佈的經濟關係——運動才會變得真實。
文：黃杰