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三八二十四,但有时候的确是二十三(原创)

 
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楼主
发表于 2011-9-29 00:08:23 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
本帖最后由 sanmiwu 于 2011-12-1 22:09 编辑



发生在温哥华的杀妻分尸案震动了整个华人界,网上已经有了很多让人心惊肉跳,不寒而栗的评论,再说什么似乎显得太过多余。

其实不想凑这个热闹,不过真的不希望看到类似这样的悲剧再发生,如果能让大家处事心平气和一点,如果能让大家懂得如何正确的保护自己,那便是本文的初衷。

网上的评论无外乎两种,第一种是强烈谴责牟钟鸣的,杀妻害己,罪该当诛。不过这种看法很快被另外一种声音掩埋。

另外一种就是竭力为牟钟鸣解脱的,认为牟钟鸣杀妻自有他的原因,像他这样喜欢孩子的人会杀妻毁家肯定是被逼的,死者胡雅婷有不可推卸的责任,女人你不要太过分。更有甚者攻击加拿大的法律,教会,指责他们偏袒女性,正是他们纵容胡雅婷利用法律和孩子胁迫牟钟鸣,使得后者忍无可忍,痛下杀手。

我必须说,无论什么样的原因,你都没有资格剥夺他人的生命,除非你的生命受到了对方的威胁。

牟钟鸣被判一级谋杀,相信没有悬念,也不会有太多的争议。牟钟鸣可以有很多选择,杀人不是其中之一。替牟钟鸣开脱,并不一定人们就认为牟钟鸣无罪,大家不过借此表达一下对自己处境的不满。

我们大多数人,包括男人和女人,在现实生活中承受着来自配偶的压力,忍受着极大的委屈,我们没有爆发的原因很多,但我们可以感觉到那熊熊燃烧着的怒火。

我们生活在暴怒和不安当中。

其实不只是我们,大到国家和企业,小到家庭和个人,每个人都需要安全,安全概况起来其实就两句话,“不伤害别人,不被别人伤害。”

每个人都有自己的弱点,找到敌人的弱点并加以放大,再予以狠狠的打击,是克敌制胜的法宝。这个法宝却不能用在日常生活中,更不能用在婚姻中。你也许能赢下每一场战役,但你会突然发现你最终输掉的是整个战争。

爱惜自己的孩子,是人之常情,也是为人父母最大的弱点;漂洋过海来到一个陌生的国度,一切从零开始,不是每个人,每时每刻都能越过障碍,生活中我们大部分时候是弱者。

真诚的希望家庭生活中我们能保护对方的弱点,体谅对方的软弱,而不是利用,刺激以及嘲讽。

这是一个多年以前我亲身经历的事情。

一个外地民工买瓜,看了半天最终没买。卖瓜的就抓住他不放,还嘲笑他没钱的乡巴佬。两个人先是吵架然后就是动手,结果大家都知道,外地人抓起西瓜刀杀了人。

善待他人,是我们每个人的职责;善待他人,也是保护我们自己。

但是这个还远远不够,自从有了人类社会,战争就没有停止过,杀人与被杀每天都在发生,将来也不会消失。如何很好的保护自己不受伤害,这是我们人生必修的一课。

想必大多数人听过孔子和颜回的故事。

一个买布的和布店的老板争吵。

八毛钱一尺的布买三尺,卖布的说应该付两块四,买布的却坚持说应该是两块三。

颜回刚好路过,便上前笑着对买布的说,“兄弟,你错了,三八是二十四,你该付他两块四。”

买布的却并不买账,“管你什么闲事,我说三八就是二十三。”

说的颜回性起,“我们去找孔子评理,要是他说三八是二十三,我就把头盔输给你。”

买布的显然也被激怒了,“找就找,要是我输了,我把头割下来给你。”

孔子问明情况,笑着对颜回说,“颜回,你输了,三八是二十三,快把你的头盔给人家。”

颜回输了头盔,心里受到了莫大的伤害,第二天,便向孔子辞行,告病还乡。

临行,孔子送他两句话,“千年古树莫存身,杀人不明勿动手。”

因为记着孔子的话,颜回没在大树下躲避雷雨,捡了一条命。

他错把晚上和他妻子睡在一起的妹妹当成奸夫,但他最终控制住了自己的无名火,没有动刀行凶,避免了一场更大的灾难。

颜回着实吓出一身冷汗,告别家人,重又回到了孔子身边。

孔子对买布人的偏袒,颜回却还是不明所以,“老师,三八明明是二十四,您为什么非要说是二十三?”

孔子仍然笑着说,“颜回,你确实错了,头盔输了可以买新的,要是那个买布的人输了呢?”

颜回自此恍然大悟。

孔子救的其实不是那个买布人,他救的是颜回。

为了区区一毛钱,愿意赌上性命的人,奉劝大家还是躲得远远的,你永远也不会是他的对手。

就让他三八二十三吧。

逝者安息,相信法律会有一个公正的判决。

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沙发
发表于 2011-9-29 00:26:55 | 只看该作者
好故事,可惜胡女士没看到。
但教会的人和什么顾问应该好好看看,下次做事不要做太绝,任何极端的做法都可能有极大的风险。
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板凳
发表于 2011-9-29 03:54:52 | 只看该作者
好故事,可惜胡女士没看到。
但教会的人和什么顾问应该好好看看,下次做事不要做太绝,任何极端的做法都可能有极大的风险。
dlstbwzg007 发表于 2011-9-29 01:26



   如果 制定法律的官僚也能听听孔夫子的理论,改变在处理男女纠纷,家庭矛盾问题上的不公平,可能不会助长某些人肆无忌惮做事,也才能更好地保护她们
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地板
发表于 2011-9-29 09:20:00 | 只看该作者
退一步海阔天空啊。
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5#
发表于 2011-9-29 15:50:12 | 只看该作者
发生在温哥华的杀妻分尸案震动了整个华人界,网上已经有了很多让人心惊肉跳,不寒而栗的评论,再说什么似乎显得太过多余。
原本不想凑这个热闹,不过真的不希望看到类似这样的悲剧再发生,如果能让大家处事心平气和一点,如果能让大家懂得如何正确的保护自己,那便是本文的初衷。
网上的评论无外乎两种,第一种是强烈谴责牟钟鸣的,杀妻害己,罪该当诛。不过这种看法很快被另外一种声音淹没。
这另外一种就是竭力为牟钟鸣解脱的,认为牟钟鸣杀妻自有他的原因,像他这样喜欢孩子的人会杀妻毁家肯定是被逼的,死者胡雅婷有不可推卸的责任,女人你不要太过分。更有甚者攻击加拿大的法律,教会,指责他们偏袒女性,正是他们纵容胡雅婷利用法律和孩子胁迫牟钟鸣,使得后者忍无可忍,痛下杀手。
我必须说,无论什么样的原因,你都没有理由剥夺他人的生命,除非你的生命受到了对方的威胁。相信大多数的人同意这个观点。
我也相信,替牟钟鸣开脱的人,并不一定他们就认为牟钟鸣无罪,大家不过借此表达一下对自己处境的不满。
我们大多数人,包括男人和女人,在现实生活中都承受着来自配偶的压力,忍受着极大的委屈,我们没有爆发的原因很多,但我们可以感觉到那熊熊燃烧着的怒火。
我们常常生活在暴怒和不安当中,我们需要安全。
其实不只是我们,大到国家和企业,小到家庭和个人,每个人都需要安全。
安全概况起来其实就两句话,“不伤害别人,不被别人伤害。”
每个人都有自己的弱点,找到敌人的弱点并加以放大,再予以狠狠的打击,是战争中克敌制胜的法宝。这个法宝却不能用在日常生活中,更不能用在婚姻中。你也许能赢下每一场战役,但你会突然发现你最终输掉的是整个战争。
爱惜自己的孩子,是人之常情,也是为人父母最大的弱点;漂洋过海来到一个陌生的国度,一切从零开始,不是每个人,每时每刻都能越过障碍,生活中我们大部分时候是弱者。
真诚的希望家庭生活中我们能保护对方的弱点,体谅对方的软弱,而不是利用,刺激以及嘲讽。
这是一个多年以前我亲身经历的事情。
一个外地民工买瓜,看了半天最终没买。卖瓜的就抓住他不放,还嘲笑他没钱的乡巴佬。两个人先是吵架然后就是动手,结果大家都知道,外地人抓起西瓜刀杀了人。
善待他人,是我们每个人的职责;善待他人,也是保护我们自己。
但是这个还远远不够,自从有了人类社会,战争就没有停止过,杀人与被杀每天都在发生,将来也不会消失。如何很好的保护自己不受伤害,这是我们人生必修的一课。
想必大多数人听过孔子和颜回的故事。
一个买布的和布店的老板争吵。
八毛钱一尺的布买三尺,卖布的说应该付两块四,买布的却坚持说应该是两块三。
颜回刚好路过,便上前笑着对买布的说,“兄弟,你错了,三八是二十四,你该付他两块四。”
买布的却并不买账,“管你什么闲事,我说三八就是二十三。”
说的颜回性起,“我们去找孔子评理,要是他说三八是二十三,我就把头盔输给你。”
买布的显然也被激怒了,“找就找,要是我输了,我把头割下来给你。”
孔子问明情况,笑着对颜回说,“颜回,你输了,三八是二十三,快把你的头盔给人家。”
颜回输了头盔,心里受到了莫大的伤害,第二天,便向孔子辞行,告病还乡。
临行,孔子送他两句话,“千年古树莫存身,杀人不明勿动手。”
因为记着孔子的话,颜回没在大树下躲避雷雨,捡了一条命。
他错把晚上和他妻子睡在一起的妹妹当成奸夫,却他最终控制住了自己的无名火,没有动刀行凶,避免了一场更大的灾难。
颜回着实吓出一身冷汗,告别家人,重又回到了孔子身边。
孔子对买布人的偏袒,颜回却还是不明所以,“老师,三八明明是二十四,您为什么非要说是二十三?”
孔子仍然笑着说,“颜回,你确实错了,头盔输了可以买新的,要是那个买布的人输了呢?”
颜回自此恍然大悟。
孔子救的其实不是那个买布人,他救的是颜回。
为了区区一毛钱,愿意赌上性命的人,奉劝大家还是躲得远远的,你永远也不会是他的对手。
就让他三八二十三吧。
sanmiwu 发表于 2011-9-29 01:08


孔子确实是大智慧, 看问题全面.
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6#
发表于 2011-9-30 14:37:24 | 只看该作者
每一個人 做任何事前 都總有自己的理由
縱然知道不對 也會用美麗的言語來包裝

只希望大多數人都有一個柔軟的心來包容身邊的身事物
不要讓憤怒悲傷蒙了自己的真心 做出後悔的事

況且如果都還有退路  那就退一步吧
畢竟表面的輸贏並非那麼重要的
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7#
发表于 2011-9-30 18:06:51 | 只看该作者
对了,就是这颗柔软的心。柔软的心并非懦弱,而是极为有力。老子所说“心善渊”,则是指心的含化力,化冲突于无形间,上善若水。
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8#
发表于 2011-9-30 20:10:00 | 只看该作者
三八们等不到二十四?很着急?
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9#
发表于 2011-10-1 21:36:38 | 只看该作者
不知经孔子印证后,那哥们得三八多久?如果他是个鲁班,正在建一座桥梁。。。三八二十三。。。短一块。。。这得淹死多少个“三八二十三”?
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10#
 楼主| 发表于 2011-10-1 22:51:22 | 只看该作者
不知经孔子印证后,那哥们得三八多久?如果他是个鲁班,正在建一座桥梁。。。三八二十三。。。短一块。。。这得淹死多少个“三八二十三”?
野山 发表于 2011-10-1 19:36


恶人自有恶人磨。

碰上一个三八二十二,也许他就不会坚持三八二十三了。

善有善报恶有恶报,不是不报,时候不到。
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11#
发表于 2011-10-2 11:04:23 | 只看该作者
本帖最后由 蒙城阿魁 于 2011-10-2 12:57 编辑
退一步海阔天空啊。
从来就没救世主 发表于 2011-9-29 10:20

就怕遇到个你退一步他进一步的,你同意他的三八二十三,他来个三八二十二。
对于这种人只有一个办法,三八就是三八。

这个论坛就是这样,评评的贴子都是三八二十一,运运的贴子都是三八二百五。
谁要说三八二十四,双方都说你错了。

我们普通人只是颜回,孔子毕竟少数。
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12#
发表于 2011-10-2 11:24:01 | 只看该作者
对有些恶人真还不能姑息,这样会助长他们暴虐之风,雷霆之治有时还是保护良民的最后一顶保护伞。人人有仇恶心态,坏人才不致太过猖獗。适当的忍让是应该的,但太过姑息就是软弱了!

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加东老张 + 2 111

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13#
 楼主| 发表于 2011-10-2 12:45:08 | 只看该作者
对有些恶人真还不能姑息,这样会助长他们暴虐之风,雷霆之治有时还是保护良民的最后一顶保护伞。人人有仇恶心态,坏人才不致太过猖獗。适当的忍让是应该的,但太过姑息就是软弱了!
晴思思 发表于 2011-10-2 09:24


If you can make 3 times 8 equals 22, you are the man.

If you don't care too much of your life, you can for sure be a hero.

For us, the normal people, we rely on the law.
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14#
发表于 2011-10-2 18:32:57 | 只看该作者
If you can make 3 times 8 equals 22, you are the man.

If you don't care too much of your life, you can for sure be a hero.

For us, the normal people, we rely on the law.
sanmiwu 发表于 2011-10-2 13:45

没错,3X8就是等于24,谁愿意死谁死去。
这种人不死对其它人也是祸害
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15#
 楼主| 发表于 2011-10-2 20:17:14 | 只看该作者
本帖最后由 sanmiwu 于 2011-10-2 19:21 编辑
没错,3X8就是等于24,谁愿意死谁死去。
这种人不死对其它人也是祸害
无忧了 发表于 2011-10-2 16:32


无忧老汉,你觉得买布的人真会把自己的脑袋割下来吗?

买布人输了,第一个死的会是颜回。
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