一辈子很短，我愿意和你将错就错

三和居士

《非诚勿扰2》片尾曲：《最好不相见》

?歌词改编自六世达赖喇嘛仓央嘉措的《十诫诗》，冯小刚力邀知名音乐人栾树为歌词谱曲，?演唱者则邀请到有"摇滚女诗人"之称的音乐人李漠。



歌词：

最好不相见 便可不相恋
最好不相知 便可不相思
最好不相伴 便可不相欠
最好不相惜 便可不相亿
最好不相爱 便可不相弃
最好不相对 便可不相会
最好不相误 便可不相负
最好不相许 便可不相续

但曾相见便相知
相见何如不见时
安得与君相决绝
免教生死作相思

最好不相见 便可不相恋
最好不相知 便可不相思
最好不相伴 便可不相欠
最好不相惜 便可不相亿
最好不相依 便可不相偎
最好不相遇 便可不相聚

涛声依旧

我认为，婚姻怎么选都有错对，长久的婚姻就是把错的改成对的。:aplain:

三和居士

歌词有一定生活道理，但立场总的来说是消极避世，我不完全认同。待有空再写点分析文字。

怀念春天

一长串的假设，没什么实际意义，生活怎么可能是这个样子呢？

涛声依旧

一长串的假设，没什么实际意义，生活怎么可能是这个样子呢？
怀念春天 发表于 2011-1-24 23:31

:smile:
    网络上的诗歌大多数都是这样，假，大，空！

三和居士

网络资料显示，六世达赖喇嘛原诗只有四句，即：
“最好不相见 便可不相恋
最好不相知 便可不相思”
而末四句
“但曾相见便相知，相见何如不见时；
安得与君相决绝，免教生死作相思”
则是另一个翻译版本，中间的十二句是别人按原诗格式与思路添加的，实属迭床之举。

我对宗教认识不多，天主教和佛教的一些派系要求神职人员要清心寡欲，我猜测其原因一是让神职人员能更精神集中去钻研宗教理论，二是害怕性欲向贪欲、纵欲、违法方向发展，因而把性丑化。

作为俗家凡人，从人本主义与人道主义立场出发，饮食男女，食色性也，是很自然很美好的事情。

然每个个人都有他/她的独特性，男女相交往（尤其是深度交往）中会发现对方与己不一致，一般人，会把对方的这种不一致判为“错”，同理，你的“对”在对方眼里也可能判为“”错“，对和错在这种深交往中是没有一个标准答案的。

六世达赖喇嘛的诗把相恋和相思首先假设为一种罪恶，为了避免这罪恶，就把相见相知的门也堵死了。这是一种砍脚趾避沙虫的思维。

我以为，人们在交往中可以分两个层面去处理：
友谊：可以见也可以知，欣赏之，赞美之，良禽择木而栖，君子见贤思齐。但绝不可想入非非。相知者，惺惺相识也；想入非非，则为灵魂之堕落。
婚姻：承认个体的独特性，欣赏对方，接纳对方，包容对方，学习对方之长处。

本歌词最出彩之处不在于六世达赖喇嘛的诗作，而在于歌首与歌末的道白：

一辈子很短，我愿意和你将错就错。
婚姻怎么选都是错的，长久的婚姻就是将错就错。

三和居士

一辈子很短，我愿意和你将错就错。
婚姻怎么选都是错的，长久的婚姻就是将错就错。

解读：

人生是短暂的，生命是上天给的礼物，包括与你相见、相知、相恋、相欢，因此，我愿意接纳你的全部。
如果按自以为是的对错标准去选择婚姻对象，世界上是不会有十全十美的“对”的。能够维持长久的婚姻，都是建立在相互的接纳、包容、谦让、欣赏之上。

怀念春天

一辈子很短，我愿意和你将错就错。
婚姻怎么选都是错的，长久的婚姻就是将错就错。

解读：

人生是短暂的，生命是上天给的礼物，包括与你相见、相知、相恋、相欢，因此，我愿意接纳你的全部。
如果按自以为是的对错标准去选择婚姻对象，世界上是不会有十全十美的“对”的。能够维持长久的婚姻，都是建立在相互的接纳、包容、谦让、欣赏之上。
三和居士 发表于 2011-1-28 17:53

也特别欣赏这两句道白，道出了婚姻的真谛。同时也想起了，在《圣经》的哥林多前书中保罗受上帝灵示，曾经这样描述爱：爱能凡事包容，凡事相信，凡事希望，凡事忍耐。按这样的道理去生活，人世间的幸福岂不会更多一些吗？
感谢三和兄帖子和进一步的解读。周末快乐！

素笺

一辈子很短，我愿意和你将错就错。
婚姻怎么选都是错的，长久的婚姻就是将错就错。

解读：

人生是短暂的，生命是上天给的礼物，包括与你相见、相知、相恋、相欢，因此，我愿意接纳你的全部。
如果按自以为是的对错标准去选择婚姻对象，世界上是不会有十全十美的“对”的。能够维持长久的婚姻，都是建立在相互的接纳、包容、谦让、欣赏之上。
三和居士 发表于 2011-1-28 17:53

看了《非2》，说实话没觉得怎样。但居士从戏剧到生活，从银幕到你我他的解读很精彩。一辈子也很长需要相互的肯定。
新春愉快！