快讯：唐炜臻客户到警察局52分局报案

fennu

各位DALLAS投资客户(ALL VICTIMS):
请发EMAIL TO: [email protected]
告诉他你是受骗的投资客户 IN DALLAS
MR。 PARCO IS THE ONE DOING INVESTIGATION IN DALLAS。
DON“T WAIT ANY LONGER！！！

Or you can call this number 817-978-6485 talk to Mr. Parco

Davidliu2

几年前, 他的20个客户包容了他, 导致了今天260个客户上当受骗.

谢谢你们十几个报案人, 你们做了一件大好事.

强烈要求加拿大立法:

只有报案的人才能有权力得到追回的款项.

steelecase

几年前, 他的20个客户包容了他, 导致了今天260个客户上当受骗.

谢谢你们十几个报案人, 你们做了一件大好事.

强烈要求加拿大立法:

只有报案的人才能有权力得到追回的款项.



这个建议好。似乎是有这条法律。

Davidliu2

目前一些如"法律服务" "金融理财" "学校教练"...


还有移民公司， 如“winner” 既所谓的赢家移民，大作广告， 服务极差！


这些少数昧良心挣钱的不道德之人,为什么他们骗了你,又骗他,总能得逞, 同时也坏了行业同行的生意, 因为大家没有沟通, 我们在异国他乡挣钱不易, 希望得到好的服务,如果能在网上提问并得到朋友的推荐,可以比较顺利的达到目的,受骗的人以自己的教训提醒他人,也值了,坏人也许会收敛一点,如哪位朋友知道类似的论坛与网站请告知,谢谢.

希望马上有人组织  ：受骗者之友！！

沟通交流。

Davidliu2

太污辱李伟光兄弟的人格了！！

太污辱李伟光兄弟的人格了！！

fennu

各位DALLAS投资客户(ALL VICTIMS):
请发EMAIL TO: [email protected]
告诉他你是受骗的投资客户 IN DALLAS
MR。 PARCO IS THE ONE DOING INVESTIGATION IN DALLAS。
DON“T WAIT ANY LONGER！！！

Or you can call this number 817-978-6485 talk to Mr. Parco

法官

太污辱李伟光兄弟的人格了！！

太污辱李伟光兄弟的人格了！！


你说李伟光会很气愤?     

grace88

这世界不是很公平合理,AIG亏得比T多得多,他们高层还有BONUS.老唐亏了,可能要坐牢......

ewboy88

现在这世道，骗子横行，应该尽早拿起法律武器，严惩恶人，讨回公道。

勿忧

在多伦多Downtown挂牌营业以来，我们看到了发生在老唐身上的诸多新气象；一个越来越理性、越来越精进的唐炜臻呼之 欲出。是啊，他的摊子越铺越大，业务日益丰满，足迹遍及地球，能不“悠”着点嘛。一贯煞有介事的老唐好象沉稳有余而激动不足了，他必须升华自己的性格，让 它为自己的事业服务。唐炜臻显然已经意识到了这一点。当一个人的个性足以说明一切时，或许他的价值就来了。

敢想敢说敢做、爱憎分明、极具棱角的唐炜臻，其行事风格：错，也要错得坦荡、水清见底；错个明白和所以然来。对，也是当仁不让、舍我其谁的霸气； 让不少人看着心里不甚自在，因为老唐喜形于色的言语太占空间。一直在中国传统文化所倡导的行为理念中逆风飞扬、依然故我地朝着自我设定的一个又一个目标前 行，此牛人、怪人、奇人-----唐炜臻是也！可是，这个世界不能没有唐炜臻，否则就不热闹了。唐炜臻存在的意义和价值当然也不仅仅是热闹，还有影响全体 中国人的了然于心的东西。

这篇文章不是想赞美一个人，而是想说明一个人，对于唐炜臻先生来说，他不缺赞美之辞，缺的是真实而准确地解读和认识，到现在为止，我也不能说自己 对唐先生的认知是精确的，只能说是曾与他打交道的人的一点体会和感想，要想了解这个人，你得慢慢地象品酒一般去品尝老唐这碗酒；但要当心：酒不醉人人自醉


看来本文作者很缺乏阅历.非常幼稚.所以受骗上当是很自然的

游子09

几年前, 他的20个客户包容了他, 导致了今天260个客户上当受骗.

谢谢你们十几个报案人, 你们做了一件大好事.

强烈要求加拿大立法:

只有报案的人才能有权力得到追回的款项.


谁能向你证实"他的20个客户包容了他, 导致了今天260个客户上当受

骗."的事实?不要侮辱客户,他们是受害者.

"强烈要求加拿大立法:只有报案的人才能有权力得到追回的款项."

想得好,那么多枪击案死那么多人,警察抓到几个,枪械法有改变吗?

为你们几个想要钱的人就改变法律?不要用在中国的观点想这里的事情.

这里警察能为你们做的只是写个材料,交到检察院,检察院立案交到

法院.报案的人现在要做的是奏钱请律师.  要求加拿大立法的事,

先放放吧.

唐非特

这世界不是很公平合理,AIG亏得比T多得多,他们高层还有BONUS.老唐亏了,可能要坐牢......

AIG是亏,T是骗,还是不一样的!

Davidliu2

论中国人的小聪明与大智慧
文章提交者：阮歌 加帖在 猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net

　　中国人的创造力没用对地方，历史封建政权至少应负渎职之责

　　伟大的中华文明璀璨而闪耀，洋洋洒洒几千年，浩浩荡荡不可一世，比喜马拉雅山上的冰川历史悠久，比黄河壶口的瀑布气势磅礴，厚重丰富的历史文化是我们每个人的骄傲，同样也是我们的负担。

　　作为炎黄子孙，我们耳目能详的，如数家珍：我们发明了指南针，为大航海时代的到来开辟了航线；我们发明了火药，结束了欧洲中世纪骑士城堡的冷兵器对 抗；我们建立起了以稳定和统一为常态的中央集权的泱泱帝国，使得几千年的独特文明文明得以延续保存……当然，伟大的中国人民创造力的举世无双，还表现在我 们创造出了“太监”这一世界上绝无仅有的物种；我们发明了“满清十大酷刑”，我们画出了十二春宫图；我们想出了“集天下之兵聚之咸阳，铸金人十二”的统治 奇招；我们使出了“文字狱”、“焚书坑儒”等文化统治必杀技；我们创造性的建出“生祠”这样绝无仅有的拍马奇物；我们建造了世界上最为伟大的建筑同时也是 最失败的军事防御设施——长城；我们做出了世界上最丰盛的满汉全席……

　　纵观中国封建史，除都江堰外，没有任何一项除政治统治目的外的伟大发明创造或创新探索是出自政府主导的行为。影响最为广泛的四大发明完全是个人行为， 政府甚至没有参与它的应用与推广；天文学家张衡遭到迫害；医学集大成者华佗、李时珍遭到当局迫害；竹林七贤死于非命；至明末开始，中国的商人和开拓者开始 自发的进军南洋，足迹和势力席卷整个南亚，然而没有出现任何一个官方势力或是贵族势力支持资助殖民者的向外探索或扩张，与之相反的是，早于明孝宗弘治五 年，西班牙的哥仑布已经发现新大陆。麦哲伦环球航行后，葡英法等国也在美洲占一席之地，西方开始全球扩张和近代化进程，在全世界建立起殖民地；中国历史上 系统工程的文史盛举第一人《史记》作者司马迁，以放弃做男人的权利不向政府妥协换来了保留作品的原汁原味；清朝编成了《四库全书》，分抄三份，分存杭州、 扬州、镇江，供士子自由借阅，这是一项大型文化工程，号称面向草根阶层，声势浩大，但它旨在加强文化统治，在将书籍集大成的过程中将原有文献删改得面目全 非，思想性大打折扣，并且缺乏独创性的东西，所以它没能成为《拿破仑法典》那样的精典，甚至不能算是文化壮举。

　　我们发明了火药，用来制作烟花爆竹以娱乐，以至于西方列强用火枪大炮进攻中国的时候我们还处于冷兵器时代；我们早在葡萄牙、西班牙全球扩张、开启大航 海时代之前建立了一支世界上最为强大的海军舰队，进行了七次空前规模的远航，最远一直所向披靡到今天的非洲东岸，然而我们只是为了在政治上追杀前朝的残余 势力，另外为皇帝搜寻一些好玩的奇珍异货，所以将全球贸易扩张、成为日不落帝国的先天性优势葬送，机会拱手让给欧洲人；千百年来我们有“儒、道、纵、墨、 法”等众多思想百家争鸣，我们自豪于我们是四大文明古国之一，古希腊却不是四大文明古国，可是封建历史上我们却从没有迸发出过民主制度的火花；我们的文化 习俗中对人际关系的哲学特别有研究，我们信奉成功的第一要素是为人处事，然而我们却忘记了诚信；我们对吃特别有研究，我们的菜系名扬天下；我们的模仿能力 超强，我们打开世界市场的第一批商品是仿造品，尽管利润的核心成分专利技术大都还掌握在外国人手中，我们……

　　处事与做人的整体错位，封建极权统治的产物

　　中国人观念里的最大的错位，是把“处事”当做“做人 ”，把“傻”与“坚持人格信仰”混为一谈，把“成熟”等同于没有人格追求的“利益最大化”。处事是指人在社会这个集体中灵活处理以及熟练应用各种人际关系 的能力，做人则是人的个人崇高信仰与伟大追求的满足与社会价值实现的完美结合。按照中国人心照不宣的标准，会为人处事大都是指深喑小心谨慎的说话以取悦于 人之道、懂得察言观色左右逢源、知道怎样不得罪人怎样利用权威竖立威信、谦虚而又适时表现自己、避免有任何情绪波动来影响自己以利益最大化的标准做出决 策。更有甚者善于拍马屁、吹牛皮、搞政绩、标榜崇高、口蜜腹剑、打击异己。

　　处事之道本来也是个人能力的基本表现，本身并无可厚非，但是一旦它本末倒置，被强化到了足以取代人格信仰的地位，便成了社会的悲哀和文化的悲哀。“人 在江湖，身不由己”一再被用于放弃人格后心理平衡的满足，但为何人还有那么多那么深的失落感存在？我们不能总逼着高尚者哭喊“众人皆醉我独醒”或者笑着唱 “别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”。社会、文化（不包括传媒），至少应该给予不惜成本代价执着追求真理者、敢于对抗权势追求公平者、拒做“沉默的大多数 ”而追求个性人格者、那些真正的敢于“做人”的人以理解的眼光和尊敬的态度，这类人总是在太多的场合以及太多的时间里，被太多的人视作为“异类”而沦为历 史进程的牺牲品，除非他的个性与人格追求上升到了某种具有讽刺意味的地步，即竖作为典型成了宣传工具。

　　存在的前提是已经适应，存在即有其合理性，具有中国特色的“为人处事原则”、“潜规则”、 “缺乏诚信”、“有正义感却甘做沉默的大多数”等独特文化现象，是几千年来封建极权统治的惯性的结果，历史是一个模具，当时间流逝过去，人民在一定程度上 都会被塑造成单一的产品，否则就会在进化进程中沦落为“次品”而灭绝，我们血液里奔腾着、基因里潜伏着太多的左右逢缘与小民意识，相对而言具有独立人格和 独创精神的人实在太少。当封建社会过了其鼎盛时期开始衰落，当传统文化不再是社会前进的动力而成了绊脚石，世俗的眼光如果再不能被扭转，主流文化意识如果 仍然停留在自我标榜的理论层次，具有大智慧的高尚者虽然不再面临封建统治阶级的压力与迫害，仍然会步履蹒跚，即使不被体制化，也会湮没在标榜成熟的人言可 畏的唾液里。

　　“太监式文化”是强势阶层“做人”与“处事”整体错位的极致表现

　　当现象成为了一种流行，或者成为了不约而同的惯例，它便成了文化。太监式文化，是指以太监的处世哲学统一了价值观和人生观的一种文化自尊心决定了人几 乎不可能承认自身是病态的特别是心理的病态，所以太监文化从来没被承认过，但它雄辩的无处不在，他是“做人”与“处事”整体错位的极致表现。

　　太监式文化的本质就是把利益及玩弄权术摆在做人的第一位，放弃人格及信仰的崇高追求，当官的活一辈子就是为了升迁，商人就是追求利益最大化。权势便是人生的信仰，名利便是毕生的追求，其他的，一概忽略不计。

　　太监式文化的最大特点就是媚上欺下与及虚伪，这是在中国历史官场上纵横了几千年的“万精油”。太监是病态的，除了生理病态，他所经历的非正常的宫廷生 活塑造了病态的心理，他们生存之目的，就是爬向权势的高层，为此不惜采取一切手段，除此之外，所谓的人格、信仰、爱好、感情一概不谈。他们一生所学的即是 讨好上级之道、拍马之道、处理人际关系之道、察言观色之道、敛财之道、权势斗争之道，并且按照弱肉强食原则将它发挥到极致。综上所述，作为一个人，你重视 人际关系很正常，但是如果你把“处事”在你心目中的地位，放在你“做人”的信仰之上——这是中国文化最大的误区之一，那么无论你自以为你再“会为人”，你 的最高境界也就是圆滑而达到太监那种境界而已。

　　范仲淹之类的改革者，海瑞之类的清廉者，谭嗣同之类的不畏死者，为了坚持信仰不惜得罪领导，“惹得一身祸，敢把皇帝拉下马”、“先天下之忧而忧”、“ 我自横刀向天笑”，为了做一点改革的实事而不惜牺牲个人前途者，集民族忧患和人民利益为一身者，他们早已是书本里伟大的正面教材，但是当莘莘学子放下书包 坐到饭桌边，家长除了“娃娃乖”还会说，我们的海瑞伟大，但是我们家的娃不要学海瑞，我们家的孩子要当大官，成大款，光宗耀祖同时保证平平安安。在我们的 历史文化观念中，我们的商人有钱了除了享乐与炫耀就考虑全方位发展成为更大的大腕，企盼吕不韦奇货可居式的更大投机。我们讲究无奸不商，商场如战场，尔虞 我诈，所以我们大多数商人只能灵光乍现成为暴发户而永远也做不出长期稳定盈利的信誉良好的国际知名大企业，我们大多数人更做不出像世界首富比尔。盖茨那样 把绝大部分收入献给慈善事业的傻事，尽管那对他个人来说是“自我完成”的一个过程。我们无数次的用小混混混宦海的故事教育下一代，我们教育孩子读书的第一 目的是做官或是身居要职待遇丰厚，我们告诉孩子你生来有责任光宗耀祖，我们的女人说没有政治地位的男人不算真正的男人，我们的官本位思想如此之根深蒂固， 尽管历史的长河中被记录下来的大都是张继一类的落榜者。

　　小民意识的消极态度在广大民众中根深蒂固

　　小民意识是指不敢维护个人利益更别提有国家和社会责任感的避世消极态度，是对恶势力的一种纵容和妥协，小民意识与陶渊明之流的隐士的精神境界是决然不 同的，小民意识逃避的是基于世俗利益化的，只要强势阶层略施恩惠，他一般便会大腰尾巴，他的逃避是在没有自信做斗争的前提下为了避免受到更多的损失的一个 低级策略，他们的精神生活实质，是占些短斤少两的小便宜，交替的做着强势群体欺压的噩梦和“双色球中个500万”或“柳毅邂逅龙女”式的春梦，当前彩票销 量的空前火爆、脱离实际的肥皂局收视率持续偏高可见一斑；见死不救的新闻屡见报端已经成为一种习惯；漠视公共道德和良心的沦丧如此处之泰然；英法联军和八 国联军进攻北京之时，沿途有的居民仓促用白纸糊成白旗插在门口，上书“顺民”二字亦成为奇观；影响鲁迅一生的反映日俄战争的电影画面里，麻木的看着同胞被 杀的中国人亦是小民意识的典型：既然事不关己，便要高高挂起，甚至可以把别人的不幸拿来聊以娱乐了，万一不幸到了自己，那便是：“是福不是祸，是祸躲不过 ” 的“命”了；清末龚自珍的仰天长叹：“万马齐喑究可哀”，未尝感叹的不是放眼天下皆是奸雄或小民，英雄豪杰实在匮乏。

　　由曾国藩的处世哲学被推崇而谈什么是大智慧

　　封建历史上中国的政治人物大多分为两种人，要么成为狂热的愚忠于封建统治者的忠臣，要么就是走太监式发展道路的大奸雄，枭雄。悠久漫长的封建历史长河 中，除了唐朝的开国功臣上了凌烟阁，似乎没有哪个朝代的忠臣功臣能逃脱悲剧下场，曾国藩则是一个全身而退的功高震主的另类，所以上到蒋介石，下到村支书都 在研究他，书店里铺天盖地的持续畅销着研究他的学问，几千年的兴亡定律，周而复始上演着兴于忠臣亡于小人的闹剧，阁着历史看过去，便觉得世事洞明，“聪明 人”越来越多，枭雄越来越多，奸臣越来越多，忠臣少了，但坚持自己的独立人格、坚持对真理的追求与向往的人一直凤毛麟角。曾国藩不属于人格型伟人，但是在 无数草根民众的心目中，他上演了一个小混混闯宦海，成为超级大腕级人物，并最终全身而退的神话，论文治，曾国藩赶不上“商鞅变法”，论光复的武功，他比“ 光武中兴”逊色不少，论传奇色彩，他酷不过“龙城飞将”，为何曾国藩还如此被推崇？一言释之，世人感兴趣的是其功高震主而又全身而退的不倒翁的哲学，而非 想学其最有历史积极意义的一部分：思想相对其他官员而言比较开放开化，能在一定程度上正确认识到民族内部危机与海外威胁，相对而言较有革新意识，提拔了一 批左宗堂之类的实干家及洋务派先锋——这些于个人有何利益可言？

　　在中国漫长的历史长河里，在民间的主流思维上，世人想学的总是一些就个人名利而言获得极大成功的人或者那些枭雄的人情练达及政治斗争技巧，大概也就只 有中国特色的图书馆里能出现袁世凯之类奸雄的传记的销量压倒孙中山传记的销量这样的独特现象，历史上的中国人大多是这样一群被小民阶级统一了意识的人，他 们一定会同意少奇很伟大但是一旦他们做了官他们肯定不会学刘少奇而且会觉得他很傻——不能跟毛主席搞好关系，最后死得很难看。美国前总统林肯最伟大的地方 在于他废除了奴隶制并阻止了南北的分裂，中国的母亲也承认他伟大，但是中国千千万万的孩子在母亲的教育下只是在学他的演讲技巧，学英文语法，学他收买民心 的技巧，对于他的人格信仰及他的改革精神和历史责任感则无人问津。曾国藩和林肯，到底谁聪明，谁有伟大，真的很难说。

　　结语，历史上的中国最为最强盛的时代总是最开放的时代

　　历史上的中国最为强盛的时代总是最开放的时代，唐代的都城的地位不亚于20世纪之纽约，汉朝通西域各国广泛通商，清康熙本人就是一个对外来科学知识欣 然接受的人，可惜他的态度没成为国家基本策略之一。开放本身并不能直接产生繁荣，因为开放的环境同样便利于藏污纳苟，但是开放，至少给了大智慧一个让他得 以壮大的环境，给了天降人才、英雄豪杰得以施展自己的机会。在得以公平竞争的环境下，雄才大略总要战胜雕虫小技的。

　　归纳中国历史文化的小聪明，可总结为九个字：本末倒置，太监心理，小民意识。而大智慧，则截然相反：兼容包并、特立独行、天下为公。

　　我们有太多的策略而缺乏独立信仰，我们有太多的谋划而缺乏诚信，我们过于精于钻研为人处事的技巧而疏于崇高人格的树立，真正会做人的人，是不会为了利益而放弃信仰的人，是为了真理不畏权势的人，是胸怀天下放眼世界的人……

　　所以说，中国人，你有太多的小聪明而非大智慧，这是历史文化遗留给你的负担，你该为自己松绑了，不要让英雄总是先成为历史然后才能成为英雄的历史一再上演

五毛党党魁

你们的贪婪和愚昧也是应该受到惩罚的么，把所有的屎盆都扣在唐非特的头上并不公平