尹晴：让我们一同去参加和平示威

小庄

苏联的解体不是谁想争取就能争取来的,
苏联想不解体也不是能如愿的,
社会形态由政治制度决定.
苏联问题不是那个民族的分裂结果,是腐败政治制度的结果,这个题目太大,有兴趣的同学,自己百科,狗狗一下.

车臣闹独立闹的比较厉害,可是比"东躲"激烈多了,俄罗斯镇压的凶悍异常,可以说是现代社会的悲剧.

文明社会讲究的是对话和妥协.

哪里有压迫,哪里就有反抗.压迫有多狠,反抗就有多激烈,
这是科学,作用力和反作用力.

建立对话的政治制度格外重要

所以,引用苏联问题来说明"东躲"不该闹独立, 支持藏独的人要看到后果. 这个不适用在这里.

南河

七绝  三月十日两同胞扯中领馆国旗

谨以此诗声援多伦多留学生计划三月二十二日唐人街“反对藏独、迎接奥运”游行活动

有恨国旗莫乱浇，
子孙华夏文明昭。
加国亦有加国策，
不让魁人独立挑。

March 20, 2008 Toronto

Richard 李

让我们共同支持和平示威

谢谢你的勇气！！！

TIM王地产博客

最初由[我党黨员]发布
喷饭！

一堆20岁左右的，从小张在我党红旗下，连西藏都没去过的小留跑到加拿大来宣扬西藏真相？
不过勇气可嘉，我党要好好表扬表扬，考虑出点经费


让人想起那位很黄很暴力的小学生
怪不得胡主席曾经号召向朝鲜学习,
人家朝鲜的宣传比GCD的宣传水平还高

xianxian

最初由[河丽秀]发布
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再次表明，我反对藏独。活佛达赖，他搞什么政治，谁养他，跟我没关系。但他是活佛。
我支持反暴力，反恐。

我觉得你前面一长贴有一些话,我觉得能够理解你的意思.不过,从你的贴来看,我觉得总有些意思不清.另外,对于你的信仰,我觉得你更应多多思考,如你所信的活佛如此,是否你所信出了偏差?

信仰既然对你很重要,就值得你去认真思考.

小庄

转载一篇,搞下普法和解释国家机器的工作原理
十年砍柴 @ 2007-8-30 16:35:11 阅读(2395) 引用通告 分类: 未归类


   最近一条国际新闻很有意思。美国司法部长冈萨雷斯、一个墨西哥偷渡客的后代不得不辞职。原因不是贪污、卖国或包二奶的丑闻，而是因为对总统布什太忠诚了。

   按俺们的政治逻辑来分析，一个紧密团结在以布什为总统的中央周围的忠臣，有什么错？这样的干部应该作为楷模广为宣传，死后进贤良寺吃冷猪肉，人家所忠于的总统又不是僭主，而是选民选出来的，完全有资格说代表最广大美国人民的利益。

   可是，在美国，忠于总统并不等于忠于国家和法律，它们之间可能还有冲突。冈萨雷斯为了报布什的知遇之恩，他力主扩大政府尤其是总统的权力，而且找茬解雇了对布什政府三心二意的检察官，安插忠于总统的人。国会中反对党议员和新闻媒体穷追不舍，贵为元首的布什也只能忍痛割舍了。

   因为冈萨雷斯的忠诚仅仅对布什和共和党而言，他的作为超越了尊重法律的底线，伤害了司法独立----这是美国的国本之一，好在人家有三权分立的制度，还有新闻自由的制度，布什想保住爱卿的位置都不能。

   国内有媒体报道这消息是竟然有幸灾乐祸的口吻，好像有嘲讽布什窝囊笨拙的意思。是呀，咱们这里，一个县委书记让保一位乡长和科长的位置也没有布什这样费劲。这件事让我想到清末的黄遵宪，他算是同时代人眼光超前的士大夫，可是在观摩美国大选后非常疑惑，觉得美国简直毫无体统，将来要做国主，统帅万民的人，竞选时竟然公开攻讦，暴对方的丑事，如此不管谁当选，那堪君临天下？为此他写了首诗以记之：

   “彼党讦此党：党魁乃下流。少作无赖贼，曾闻盗人牛。又闻挟某妓，好作狭邪游。聚赌叶子戏，巧术妙窃钩。面目如鬼蜮，衣冠如沐猴。隐匿数不尽，汝众能知否？是谁承余窍，竟欲粪佛头？颜甲十重铁，亦恐难遮羞。此党讦彼党，众口同一咻。 ” “乌知举总统，所见乃怪事。怒挥同室戈，愤争传国玺。大则酿祸乱，小亦成击刺。寻常瓜蔓抄，逮捕遍官吏。至公反成私，大利亦生弊。”中国的君主，哪怕私下里再混蛋再平庸再荒诞，公共形象一定会被打扮成伟大的圣人模样。难怪黄遵宪不能理解，

   可人家“愤争传国玺”保了几百年的太平，今天的美国在世界上的地位比黄遵宪的时代还要强大重要。而那位表面上不争不吵一段和气举手如林的东国，赫赫，这一百年来为权争“上疆场彼此弯弓月，流遍了，郊原血”。

  时间过了一百多年，我们如果还有人觉得冈萨雷斯这类忠臣被去职是咄咄怪事，那么说明什么呢？

小庄

最初由[南河]发布
七绝  三月十日两同胞扯中领馆国旗

七绝  三月十日两同胞扯中领馆国旗

谨以此诗声援多伦多留学生计划三月二十二日唐人街“反对藏独、迎接奥运”游行活动

有恨国旗莫乱浇，
子孙华夏文明昭。
加国亦有加国策，
不让魁人独立挑。

March 20, 2008 Toronto

另: 关于国旗,在美国的“焚烧国旗案”，美国的最高法院大法官在判决焚烧国旗者胜诉后说了一句话 ：如果一个国家连他的国旗都让你烧，那么你还有什么理由烧她呢？
个人,行政机构,司法法院是三个部分,每部分的权利和义务是不一样的.

个人烧国旗,可以说是发泄个人的情绪,说成是不爱国是不准确的,不爱这个国家的行政机构才准确.
行政机构可以说”你这个人不爱国”但是它说的不算数,可以说.
法院说的才算.法院是公民讲理的最后底线.

枪支法案保护每个符合资格(简单说无犯罪记录即可)的公民拥有枪支的权利,就是保护其在无法讲理时,有武器保卫自己免受行政机构的非法侵害(这时法院认为是合法的,而公民认为是有违法律公正的).

注: 政府有三部分组成,
1 行政机构(美国是在总统领导下的行政机构,中国是温总理领导下的新一届政府.香港台湾是地区领导人为首的行政机构)

2 独立的司法机构(美国是最高法院,有别于行政领导下的司法部.中国无相似机构类比,香港台湾的最高法院),

3 独立的立法机构(比如美国国会,或者中国的”人民代表”大会勉强可比,  或者香港台湾的立法会.)

所以美国的官司特别多,就是结构使然,上次哪个总统的选票多由法院判决,戈尔就没当成总统,转而搞环保去了.就是基本上什么事情都有个说理的地方.
总统想收拾新闻媒体也是要去法院告,水门事件的时候,尼克松就是上法院告华盛顿邮报,还没打赢官司.尼克松最后辞职.

其实”东躲”这次的问题由来已久了,解决不好,是”人大”和”行政机构”不作为的结果,加拿大的魁北克问题也是很大的矛盾,但是有途径协商解决,公投,立法,打官司,多好!!!升级不到暴力.

小庄

最初由[荷兰]发布
奇怪，祖国西藏发生动乱的报道已有两天了，大家都在关心并对有预谋的破坏捣乱活动进行声讨、怎么那些个喜欢不失时机抛头露面的，有那么点号召力，又有那么一点实力的人却显得无动于衷？？？请问你们在哪里？？？？？？

有本书的名字叫做<祖国来了,快跑>真的有不爱自己祖国的人吗?

祖国这个概念很重要.

什么叫爱也很重要,

搞清楚这样两个问题,就可以谈”爱祖国”的问题了.

祖国是一个含有感情的政治概念,
国家是个中性词,我们先来讨论国家这个问题.

什么是国家,
人的居住地?

同民族的居住地?

有相同文化的各民族的居住地?

有共同语言,文化,生活习惯,各个民族的居住地?

有相近文化,相近信仰,共同的价值观各民族的居住地?

有共同认定的相近的道德观,价值观,信仰,习俗,文化,法律制度的各民族的共同居住地?

各个民族互相包容,彼此尊重,有各自信仰,文化,习俗,有统一的宪法下的共同居住地?

这些定义下的国家,基本可以适用地球上的现有联合国成员国.

再来说”爱”,
“爱”是对某一事物的认同,在此基础上产生的一种有依赖性的感情,伴随着或愉悦,或忧伤,或思念,或此恨绵绵无绝期的那种”恨”,为之欣喜,为之沮丧,为之骄傲,亦有为之颜面扫地之时. 比如”父母子女,恋人,朋友” 有此种现象的感情,定义为”爱”

现在,你说,什么样的人不爱国?

有句话是这样说的”我想念你的多种方式”
爱也有多种方式.

只不过有些时候,你所说的”祖国”和我所说的”祖国”定义有区别,爱的方式不同罢了.

现在你明白为什么说<祖国来了,快跑>了吧?

你要把你理解的祖国,你爱你的祖国的方式强加给我, 虽然地图上是一样的”祖国”,但是我不接受你的定义和爱的方式.

爱是参差多态的,幸福也是参差多态的.

有的人认为表扬和肯定是爱的方式,有人认为批评和鞭策是有效途径.

有人认为多多关心是爱的方式,有人认为任其有最大的自由度发展的才好.

希望看到我这个帖子的朋友,再别说什么汉奸,卖国,叛徒,奴才,走狗这些缺乏逻辑的词汇了,

如果我认同这个国家,那么是我有不同的爱的方式.

如果我不认同这个国家,只要遵守这个国家的法律,那么就是合格的公民.

至于泄漏国家机密,出卖国家情报罪,有兴趣的朋友可以研究一下前苏联和美国冷战时期的间谍站,看看那些被策反的间谍,其中有多少人是不认同所处国家的政治制度, 其实严格的说他们的叛变正式因为爱自己的国家,美国有叛变的,苏联也有叛变的.

大家都知道汪精卫是汉奸,中国的大汉奸,查资料,wiki百科比较方便.
http://zh.wikipedia.org/w/index. ... B&variant=zh-cn
你看汪精卫的学识,勇气,品格,和汉奸是不是很合拍?
狱中赋诗：”慷慨歌燕市，从容作楚囚；引刀成一快，不负少年头。”
他的南京政府好像也不是想电影和其他宣传的那样汉奸.

你可以肯定的说,他不爱国?!

注:”幸福是一样的”这种话是文学家说的,”幸福是参差多态的”的哲学家罗素说的,仔细想想,决定赞同罗素的说法

小庄

中共《新华日报》1943年7月4日社论

民主颂 —– 献给美国的独立纪念日
　　每年这一天，世界上每个善良而诚实的人都会感到喜悦和光荣；自从世界上诞生了这个新的国家之后，民主和科学才在自由的新世界里种下了根基。一百六十七年，每天每夜，从地球最黑暗的角落也可以望到自由神手里的火炬的光芒，- -它使一切受难的人感到温暖，觉得这世界还有希望。

　　从年幼的时候起，我们就觉得美国是个特别可亲的国家。我们相信，这该不单因为她没有强占过中国的土地，她也没对中国发动过侵略性的战争；更基本地说，中国人对美国的好感，是发源于从美国国民性中发散出来的民主的风度，博大的心怀。在中国，每个小学生都知道华盛顿的诚实，每个中学生都知道林肯的公正与怛恻，杰弗逊的博大与真诚。这些光辉的名字，在我们国土上已经是一切美德的象征。他们所代表的，也早已经不止是一个国家、一个民族的荣誉了。玛克吐温、惠特曼、爱玛生教育了我们这一代。是他们使年青的东方人知道了人的尊严，自由的宝贵；也是他们，在我们没有民主传统的精神领域里，筑起了在今天使我们可以有效地抗拒了法西斯思想的长城。这一切以心传心的精神道德上的寄与，是不能用数字和价值来计算的。中国人感谢着”美麦”，感谢着”庚款”，感谢抗战以来的一切一切的寄赠与援助；但是，在这一切之前，之上，美国在民主政治上对落后的中国做了一个示范的先驱，教育了中国人学习华盛顿、学习林肯，学习杰弗逊，使我们懂得了建立一个民主自由的中国需要大胆、公正、诚实。……我们相信，这才是使中美两大民族不论在战时，在战后，一定能够永远地亲密合作的最基本的成因。

　　我们离得很远。百十年来，我们之间接触着的也还不过是我们两大民族间的极少数极特殊的一部。但，我们坚信，太平洋是不会阻隔我们人民与人民间的交谊的。在患难中，我们的心向往着西方。而在不远的将来，当我们同心协力，消灭了法西斯蒂的暴力之后，为着要在战争上建立了一个现代化的中国，在科学的领域里更有待于盟邦的援助。在过去，民主润泽了我们的心；在今后，科学将会增长我们的力。让民主与科学成为结合中美两大民族的纽带，光荣将永远属于公正、诚实的民族与人民。

小庄

按:除去神圣不可分割,自古就是一体(其实自古不是一体),这样的理由以外,有没有其他具体理由,比如说,给你花钱修了铁路,等等.....

此贴牛逼
宋石男 @ 2008-3-10 14:06:41 阅读(2599) 引用通告 分类: 读书
撰述欲其圆而神，记注欲其方以智。

夫智以藏往，神以知来。

记注欲往事之不忘，撰述欲来者之兴起。

故记注藏往似智，而撰述知来擬神也。

_______从“记注”角度看，下面这个帖子非常“方以智”，非常牛逼。帖子有些长，且貌似枯燥，但请耐心点，看完定有收获。

原帖地址：《提携•联邦•共和•赢政》


1915年2月5日

“中华及日本因为维持东亚永远之福利两国宜相提携而定左之盟约。
第一条、中日两国既相提携而他外国之对于东亚重要外交事件则两国宜互先通知协定。
第二条、为便于中日协同作战中华所用之海陆军兵器弹药兵具等宜采用与日本同式。
第三条、与前项同一之目的若中华海军聘用外国军人时宜主用日本军人。
第四条、使中日政治上提携之确实中华政府及地方公署若聘用外国人时宜主用日本人。
第五条、相期中日经济上之协同发达宜设中日银行及其支部于中日之重要都市。
第六条、与前项同一之目的中华经营矿山铁路及沿岸航路若要外国资本或合办之必要时可先商日本若日本不能应办可商他外国。
第七条、日本须与中华改良弊政上之必要援助且速使之成功。
第八条、日本须助中华之改良内政整顿军备建设健全之国家。
第九条、日本须赞助中华之改正条约关税独立及撤废领事裁判权等事业。
第十条、属于前各项范围内之约定而未经两国外交当局者或本盟约记名两国人者之认诺不得与他者缔结。
第十一条、本盟约自签订之日起拾年间为有效依两国之希望更得延期。
中华民国四年贰月五日即
大正四年贰月五日作于东京
孙文 印
陈其美 印
犬信太郎 印
山田纯三郎 印 ”
—— 《中日盟约》


1920年9月3日

“我是反对大中华民国的，我是主张湖南共和国的。中国号称共和民国，没有几个懂得什么是共和的国民，四万万人至少有三万九千万不晓得写信看报。全国没有一条自主的铁路。不能办邮政，不能驾洋船，不能代理食盐。十八省中像湖南四川广东福建湖北一类的省，通变成被征服省，屡践踏人的马蹄，受害无级。这些果都是谁之罪呢？ 我敢说，是帝国之罪，是大国之罪，是‘在世界能够争存的国家必定是大国家’一种谬论的罪。现在我们知道，世界的大国多半瓦解了，俄国的旗子变成了红色，完全是世界主义的平民天下。德国也染成了半红，波兰独立，捷克独立，匈牙利独立，犹太，阿剌伯，亚美尼亚，都重新建国。爱尔兰狂欲脱离英吉利，朝鲜狂欲脱离日本。在我们东北的西伯利亚远东边土，亦建立了三个政府。全世界风起云涌，民族自决高唱入云，打破大国迷梦，知道是野心家欺人的鬼话...... 中国呢？也醒觉了...... 最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂，去谋各省的分建设，实行各省人民自决主义。二十二行省三特区两蕃地，合共二十七个地方，最好分为二十七国。”
—— 毛泽东《湖南建设问题的根本问题 — 湖南共和国》



1920年10月10日

“中国的事，不是统一能够办得好的。 我们这四千年文明古国，简单等于没有国，国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，‘ 一般散沙’。如何除去各省自治的障碍物，我认为这障碍不在督军，而在许多人要求的‘统一’。我以为至少要南北对立，这是促成各省自治的一大关系电工。倘若统一成了，新组国会，制定宪法，各省自治必多少受宪法束缚。 我觉得中国现在的政象，竟如清末一样，国人对之，不要望他改良，要望他越糟越坏。”
—— 毛泽东《反对统一》


1922年

“It is clear, I think, that political reform in China, when it becomes possible, will have to take the form of a federal constitution, allowing a very large measure of autonomy to the provinces.  The division into provinces is very ancient, and provincial feeling is strong. After the revolution, a constitution more or less resembling our own was attempted, only with a President instead of a King. But the successful working of a non-federal constitution requires a homogeneous population without much local feeling, as may be seen from our own experience in Ireland. Most progressive Chinese, as far as I was able to judge, now favour a federal constitution, leaving to the Central Government not much except armaments, foreign affairs, and customs. But the difficulty of getting rid of the existing military anarchy is very great. The Central Government cannot disband the troops, because it cannot find the money to pay them. It would be necessary to borrow from abroad enough money to pay off the troops and establish them in new jobs. But it is doubtful whether any Power or Powers would make such a loan without exacting the sacrifice of the last remnants of Chinese independence. One must therefore hope that somehow the Chinese will find a way of escaping from their troubles without too much foreign assistance.”
—— 罗素《中国问题》


1922年7月

“中国共产党为工人和贫农的利益在这个联合战线里奋斗的目标是：
（一）消除内乱，打倒军阀，建设国内和平；
（二）推翻国际帝国主义的压迫，达到中华民族完全独立；
（三）统一中国本部（东三省在内）为真正民主共和国；
（四）蒙古西藏回疆三部实行自治，成为民主自治邦；
（五）用自由联邦制，统一中国本部、蒙古、西藏、回疆，建立中华联邦共和国；
（六）工人和农民，无论男女，在各级议会市议会有无限制的选举权，言论、出版、集会、结社、罢工绝对自由；
（七）制定关于工人和农人以及妇女的法律：
    1． 改良工人待遇：（甲）废除包工制，（乙）八小时工作制，（丙）工厂设立工人医院及其他卫生设备，（丁）工厂保险，（戊）保护女工和童工，（己）保护失业工人……等；
    2． 废除丁漕〔3〕等重税，规定全国--城市及乡村--土地税则；
    3． 废除厘金及一切额外税则，规定累进率所得税；
    4． 规定限制田租率的法律；
    5． 废除一切束缚女子的法律，女子在政治上、经济上、社会上、教育上一律亨〔享〕受平等权利；
    6． 改良教育制度，实行教育普及。 ”
—— 《中国共产党第二次全国大会宣言》


1924年1-3月

“我们鉴于古今民族生存的道理，要救中国，想中国民族永远存在，必要提倡民族主义。要提倡民族主义，必要先把这种主义完全了解，然后才能发扬光大，去救国家。就中国的民族说，总数是四万万人，当中参杂的不过是几百万蒙古人，百多万满洲人，几百万西藏人，百几十万回教之突厥人，外来的总数不过一千余万人。所以就大多数说，四万万中国人，可以说完全是汉人，同一血统生活，同一语言文字，同一宗教信仰，同一风俗习惯，完全是一个民族。
......
法国在百年以前的人口，比各国都要多，因为马赛尔斯的学说，宣传到法国之后，很被人欢迎，人民都实行减少人口，所以弄到今日受人少的痛苦，都是因为中了马赛尔斯学说的毒。
......
到一百年之后，如果我们的人口不增加，他们的人口增加到很多，他们便用多数来征服少数，一定要并吞中国。到了那个时候，中国不但是失去主权，要亡国，中国人并且要被他们民族所同化，还要灭种。像从前蒙古满洲征服中国，是用少数征服多数，想利用多数的中国人，做他们的奴隶；如果列强将来征服中国，是用多数征服少数，他们便不要我们做奴隶，我们中国人到那个时候，连奴隶也做不成了。
......
我们要中国强盛，日本便是一个好模范。”
—— 孙文《三民主义：民族主义》

1924年4月

“中国的各省在历史上向来都是统一的，不是分裂的，不是不能统属的。而且统一之时就是治，不统一之时就是乱。美国之所以富强，不是由于各邦之独立自治，而是由于各邦联合后的进化所造成的一个统一国家。所以美国的富强是各邦统一的结果，不是各邦分裂的结果。中国原来是统一的，便不应该把各省再分开来。中国眼前一时不能统一是暂时的现象，是由于武人的割据。”“如果以美国联邦制就是富强的原因，那便是倒果为因。”
—— 孙文《三民主义：民权主义》


1934年1月

“中华苏维埃政权承认中国境内少数民族的自决权，一直承认到各弱小民族有同中国脱离，自己成立独立的国家的权利。”
——《中华苏维埃共和国宪法大纲》


1938年10月

“......（12）建立中国与日本兵民及朝鲜、台湾等被压迫民族的反侵略统一战线，共同反对日本帝国主义
日本帝国主义的侵略战争，不但是危害中华民族的，同时也是危害日本全体兵民与朝鲜、台湾等被压迫民族的，要使日本的侵略战争失败下去，必须中日两大民族的军民大众及朝鲜、台湾等被压迫民族作广大而坚持的共同努力，建立共同的反侵略统一战线。为此目的，全民族的第十二个任务，在于︰第一，向两国人民士兵大众及朝鲜、台湾民族提出这个反侵略统一战线的方针，号召他们为此而斗争。第二...... ”
—— 毛泽东《论新阶段》


1945年4月

“在新民主主义的国家问题与政权问题上，包含着联邦的问题。中国境内各民族，应根据自愿与民主的原则，组织中华民主共和国联邦，并在这个联邦基础上组织联邦的中央政府。”
—— 毛泽东《论联合政府》


1949年9月7日

“关于国家制度方面，还有一个问题就是我们的国家是不是多民族联邦。现在可以把起草时的想法提出来，请大家考虑。中国是多民族国家，但其特点是汉民族占人口的最大多数，各少数民族总起来还不到全国人口的10％。不管人数多少，各民族间是平等的。这里主要的问题在于民族政策是以自治为目标，还是超过自治范围。我们主张民族自治，但是今天帝国主义者又想分裂我们的西藏、台湾甚至新疆，在这个情况下，我们希望各民族不要听帝国主义者的挑拨。为了这一点，我们国家的名称，叫中华人民共和国，而不叫联邦。”
—— 周恩来《关于人民政协的几个问题》


1964年8月

“齐桓公九合诸侯，订立五项条约，其中有水利一条，行不通。秦始皇统一中国，才行得通。
秦始皇是个好皇帝，焚书坑儒，实际上坑了460人，是孟夫子那一派的。其实也没有坑光，叔孙通就没被杀么。孟夫子一派主张法先王，厚古薄今，反对秦始皇；李斯是拥护秦始皇的，属于荀子一派，主张法后王，后王就是齐桓、晋文，秦始皇也算。
我们有许多事情就行不通，秦始皇那时也有许多事情行不通。”
—— 毛泽东


1973年9月

“林彪也骂我是秦始皇。中国历来分两派，一派讲秦始皇好，一派讲秦始皇坏。我是赞成秦始皇，不赞成孔夫子。因为秦始皇是第一个统一中国、统一文字、修筑宽广的道路，不搞国中有国，而用集权制，由中央政府派人去各地方，几年一换，不用世袭制度。”
—— 毛泽东
&copy; 转载注明出处 否则剥你光猪

小庄

1934年1月

“中华苏维埃政权承认中国境内少数民族的自决权，一直承认到各弱小民族有同中国脱离，自己成立独立的国家的权利。”
——《中华苏维埃共和国宪法大纲》

小庄

1945年4月

“在新民主主义的国家问题与政权问题上，包含着联邦的问题。中国境内各民族，应根据自愿与民主的原则，组织中华民主共和国联邦，并在这个联邦基础上组织联邦的中央政府。”
—— 毛泽东《论联合政府》

小庄

1973年9月

“林彪也骂我是秦始皇。中国历来分两派，一派讲秦始皇好，一派讲秦始皇坏。我是赞成秦始皇，不赞成孔夫子。因为秦始皇是第一个统一中国、统一文字、修筑宽广的道路，不搞国中有国，而用集权制，由中央政府派人去各地方，几年一换，不用世袭制度。”
—— 毛泽东

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毛泽东《论联合政府》

1945年4月

“在新民主主义的国家问题与政权问题上，包含着联邦的问题。中国境内各民族，应根据自愿与民主的原则，组织中华民主共和国联邦，并在这个联邦基础上组织联邦的中央政府。”
—— 毛泽东《论联合政府》

看看49年以前的GCD的报纸,那才搞笑.

孙参001

致“小庄”：
copy了你的几个帖子，不是为了“秋后算账”，而是喜欢贴中的内容，并借此表达我对你独立思考的敬佩。

真所谓“虽奋青数百，然小庄一贴盖过也”。