4.14.2014. 复活节，是基督徒最重要的纪念日
关于复活节，我们看见听见的信息很多了，这里，着重简要讲一讲，复活节的”蛋“，把”蛋鸡问题进行到底！“
把“蛋鸡”问题说到底
作者 何和平 （留学英国，计算机软件博士。现居英国。）
无神论在历史上是很新潮的东西，尤其是辩证唯物论。辩证唯物论的重大贡献在於使人明白，宇宙里存在著不以人的意志为转移的物体和规律。但更有意思的是，辩证唯物论本身也是“人的主义”，也受辩证定律的制约，叫作否定之否定律。
辩证唯物论是随科学发展而发展的。当科学向深和广发展，终究会触及到极限，於是科学本身会遇到极大的挑战，而无神论也会面临更大的挑战。不妨举个例子。
我们试用复活节最常见的东西“蛋”，来考察一下科学的能力∶那就是著名的“先有鸡还是先有蛋”问题。
蛋与鸡这一对组合，是一个不能间断的链，这链条没有给进化论的进化和持续小突变留下丝毫馀地。显然，科学在“先有鸡还是先有蛋”的题目面前，遇到了某种极限。科学，无法超越它自身的极限。什麽是它的极限呢？它的极限源於人类的感知和意识能力。人类的感知和意识的极限，就是科学的极限之一。
科学还受科学工具限制，而工具受人类能力的限制。比如科学家声称∶“给我一个支点，我可以推动地球”，但人类却给不出这类支点。还有趋近光速等问题，也是人类能力极限的例子。
当然退N万步说，假若人类可以用某种科学方法，类比出“蛋鸡”进化或变化过程，科学还是不能证明这种人类类比的过程，就是自然过程。因为这种人的智力和干预，可以与“蛋鸡”的自然过程大不相同。
换句话说，“蛋鸡”问题说到底，是人类认识极限外的问题，更是科学极限外的问题，或说超科学问题。人类可以猜测，可以幻想，可以推理，可以假说，却无法证明。
别小看“蛋鸡先後”问题，它与人类的起源，生命的起源，宇宙的起源，物质的起源，精神的起源这类问题，处於同样的档次。无人能解答这个问题，许多有智慧的人因此谦逊下来∶“这个宇宙中一定有许许多多客观存在与客观规律，是不被人意识，也不受人意志左右的。”
再想想人类时间常数和时间轴，若把人类时间常数从时间轴上除去，馀下的无穷大时间都是与人类无份的。
人啊，你傲什麽？你得意什麽？
你到底能知道多少？
你到底能干些什麽？
别忙著否定不懂的东西
现代科学的前提，是以可观测的四维时空内的物体为对象。那麽，一个具有科学头脑和逻辑头脑的人，怎能以“科学”来否认那些“科学不可观测的对象”呢？怎麽敢说时空只是四维的呢？怎麽敢一口咬定，“蛋鸡”问题绝对没有智力干预和智力设计呢？怎麽敢对人类时间之外的时空大言不惭呢？
复活节的本质是复活问题，是和“先有蛋还是先有鸡”是同级的问题，也和生命之源、宇宙之源、因果关系的总链问题同级。初看似乎简单，其实涉及绝对真理。“复活”问题，“蛋鸡”问题，其实都与“创造者与被造物”问题紧密相关。同时也与生命的起源与终结、人生的意义与目的紧密相关。
彻底的唯物主义者自以为看明白了死的意义，其实那是一种愚昧。
死是一切纯科学的极限，因为死是人意识的极限。靠人类的意识和意志本身，不可能了解死的真正意义。所以，你我要真想了解复活的意义，就要突破唯物主义和科学至上的无形捆绑，就要突破人的极限。人的极限是死。复活，是对死的超越。
如果真有创造者，真有对生命、对人类的设计与创造，复活不是不可能的。如果真有复活，人、生命等一切，都须重新解释，一切都有全新的目的和意义。
上述的如果，是个天大的如果，也是你我生命相关的最重要的如果。别忙著否定或肯定你我并不真懂的东西，尤其那些与绝对真理有关的东西。
生命多麽奇妙！人多麽奇妙！人的总源更是奇妙无比！
前推“爸爸的N次方”，若N大於4，大概就是当下科学研究的极限了。若要细细研究N大於10，一般只能靠历史或靠信仰与考古了，更别说N大於1,000、10,000┅┅达尔文先生的进化论只是个假说，而且是一个不能解“蛋鸡先後”问题的假说。用它解复活，就更没门啦。
面对复活蛋，面对“蛋鸡链”，面对生死复活，面对无穷大的时间轴，谦卑下来吧。
谦卑，尤其面对因果链的总源谦卑下来，是开启人类智慧的唯一方式。 |
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