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摘要：先看脸，再看姓氏族谱，就知道一个人能有多大本事了。
我们和别人打交道。通常做的第一件事，是先判断对方的形象气质。这个人长的真好，或者这个人长的真丑。第一印象先判断对方长的好还是长的丑，表面上看，是一种审美本能，深层次里讲，本质上依然是道德本能。
万物都是道生德蓄，生命都是一团聚合的气。这个气为什么聚合成这样，而不是聚合成那样，原因是什么？ 一个人的长的好不好，是看五官。五官是什么呢？它是五脏的使者，五脏的外现。五官好不好看，取决于五脏之气是不是和顺。五脏之气是不是和顺，它取决于这个人过去无数代先祖所聚合之气的历史总和。 可见，以貌取人并不是没有道理。当一个人丑到了极限，就好比他已经是考了零分了，他的孩子又没法考负分，因为试卷上没有负分。他的孩子蒙对了几道题，气的品质又上升了，就会长的好看一些。跟股票触底反弹的道理类似。于是，一些好事者宣扬有异象者必有异能，异能者必然有异象，还把我们的古代圣贤都画得龇牙咧嘴的，这是歪理邪说。 根据我们上面的理论，归根到底，这个宇宙还是由长的好看的人来统治的。长的难看还特别有能力的人，只是很少数的个别现象。好比说，一个市场的总市值是由大盘股来决定的，而不是由个别触底反弹的垃圾股来决定的。 这些道理说明什么呢？说明一个人要像长的好看，靠整容是没用的。首先得合乎自然法则来生活，其次要养好自己的精气。最后才会表现在自己的脸上，让自己容光焕发，也就是俗称的长的好看。如果这辈子生下来就不好看，这得怪自己的父母。但也不是没有办法补救，如果一直修养自己的德行，还是可以变得越来越好看的。 它还说明，一个人如果老做缺德事，会变得越来越难看，大自然惩罚它，会让他的后代也会变得越来越难看。丑到找不到对象，就会自然灭绝，淘汰掉这种劣化的种。 单从一张脸，我们就可以研究出来这么多的深刻道理，可见，我们中国的文化是多么的深不可测。虽然我们遗忘了自己的文化，但是我们日常的一些生活习惯中，依然可以看出来了我们的文化，如同藏在体肤之下的地下河流一样在照常奔腾不息。 和人打交道，看完脸之后，接下来做什么呢？看本事。我们通常问别人，第一句话是这样问的，你家是哪里，叫什么名字？大家可能以为只是随口一问，实际上，这背后的文化本能，也是深不可测。 黄帝赐百家姓那天起，我们所有有姓的炎黄子孙，都是有封土的贵族后代。百家姓的姓氏，对应的是封土，其中大多数都是黄帝的子孙和亲戚。没有姓氏和封土的，则是蛮夷战俘罪人这样的贱籍。姓氏是一件十分严肃的事，我们现在的人，随随便便就乱改奇怪的姓，或者取个洋名，这是自贬为贱籍，数典忘祖的极致。 以前我们对待外国人，也就是蛮夷，是不准他们私自脱离贱籍改汉姓的，抓到了会被判重罪。如果他真的立了大功，才会赐姓为汉姓。 问一个人家在哪里，再问一下姓氏，基本上就可以判断出来这个人，他的先祖在黄帝赐百家姓那一代，做过什么功勋，有什么样的能力。然后再根据这个人的先祖的能力大小，来看他的种好不好，根据他的种好不好，来判断这个人几十代之后的后代，本事的大小。 为啥我们文化里认为人生的最高成就的体现，就是光宗耀祖呢？因为最开始赐姓的那代人，几乎都是能考满分的贤人英才，立下了绝世功勋，才给封土赐姓的。后来后代不争气，总是在及格线上徘徊。终于有一天，祖坟冒青烟了，几十代后又有一个人建功立业考了满分。他得多激动啊，赶紧的跑到祖坟上告诉祖先，祖宗在上，你的后代某某某又考了一百分。 先看脸，再看族谱。然后对照一下，发现这个人长的还不赖，本事还不错，认为他没给他的祖先减分，我们会评价说，这个人不错，一表人才。如果他还能拉高自己祖先历代历史上的平均水平，那就是大事件了，得立祠堂，还得在族谱上大书特书，成为族群繁衍的新明灯。 我们对生死的评价，生活得好的，是荣。反之则是辱。 生死荣辱，贯穿在每一个人中国人生活中的点点滴滴中。这种源自生命本能和道德本能的力量，无形中在推动着我们这个民族命运的跌宕起伏与兴衰荣辱。 ——节选自白云先生《生死荣辱：中国人的第五课》
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狗仔卡
发表于 2019-4-25 13:11:45
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