如果不能克制自己的欲望，这样无限制的发展下去，世界最后是要毁灭的

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只要五、六十个好老师就能救国家、就能救世界

从古时候这些制度你细细去观察，中国的传统在政治上它是把教育摆在第一，「建国君民，教学为先」，换句话说，整个政治是为教育服务的。这个国家、这个社会几千年当中长治久安是这么得来的，这个我们不能不知道。那现在的政府，清朝亡国之后到近代，近代整个世界的社会不谈教育了，把经济放在第一、财富放在第一，所有一切都是为财富、为经济服务，教育也变成为他们服务。孟子讲得好，利是人之必争。把利摆在第一，一切为利服务，这是西洋人的文化，竞争。竞争再提升就斗争，斗争再提升就战争，这是一条毁灭的道路。教育是生路。你看孟子见梁惠王，梁惠王这是春秋战国时代，也是把利看得很重，但是教育还没有疏忽，把利已经看重了。孟子告诉梁惠王，「上下交征利，其国危矣」，上是君王，下是人民，大家都争利，这个国家就危险了。那现在我们看这个地球上，哪一个国家不争利?哪一个国家不是把利摆在第一?所以在这个世界上有志之士，科学家跟哲学家提出警告，如果不能克制自己的欲望，这样无限制的发展下去，世界最后是要毁灭的。这个话是真的，上下交征利，地球危矣，这不是国家，地球危矣，整个地球上都变成这个样子，仁义道德没有了。

今天的社会，东方疏忽伦理道德因果的教育，西方疏忽宗教教育，大概有两百年，才会造成今天的现象。不能怪任何人，这有历史的渊源，这是好多代的问题，所以用孔子忠恕之道来解决这个问题能有效。忠是什么?忠是诚意、真诚，大乘佛法讲的真诚。恕是饶恕。因为没有受过伦理道德因果教育，所以他有很多问题想错、做错了，无论做多大的错事、造多少罪业，塬谅他，不要再去追究了。《论语》上所说的「成事不说」，过去已经过去了;「遂事不谏，既往不咎」，无论做什么事情不追究，也不用刑事来处罚你了，希望从今之后好好的来学伦理道德因果教育，这就好了。如果你一追究，这些做错事情的人他不甘心受惩罚，他们团结起来社会就动乱，一定发生战争，所以一切既往不咎，不追究了。

《无量寿经》上佛讲过几句话，针对现在状况讲的，说：先人无知，不识道德，无有语者，殊无怪也。不要怪现在的人，为什么?他的先人无知，他父母没有受过教育，再往上追，他祖父母也没受过，甚至于曾祖父母也没受过，高祖父母也不懂，你往上去追至少追到七、八代。再追上去两百年那个时候疏忽了，怎么能怪现在的人?所以谅解，把人心救起来。今天不是别的地方发生问题，人心发生问题，人心坏了，佛法上讲正念、正思惟没有了，全是邪念、邪思惟。已经变成这样，不要再追究，要塬谅他们、要怜悯他们，不是他们的过失。这个过失是历史造成的，现在只要回头就好，回头是岸，既往不咎。社会安稳平静下来恢复正常，这就要靠教学，一定要用教学的手段。我建议这个问题、想这些问题有二、叁十年了。我看到很多动乱不稳定的一些国家，他们的领导人也跟我谈过，希望社会安定、社会繁荣，但是提问题他总是把社会繁荣排在第一，把社会安定排在第二。提出这两个问题算不错了。我告诉他，社会繁荣应该在其次，安定摆在第一。如果你安定了，全世界这些企业家都愿意来投资，帮你们的社会经济带起来。为什么人家不敢来?你社会不安定，所以大家不敢来。安定摆在第一这才对，把财富放在第一肯定社会动乱，而且造成许许多多的弊病，到最后不堪收拾。

教育教什么?得把老祖宗东西找回来，真管用。中国有一句谚语，「不听老人言，吃亏在眼前」，古圣先贤的东西、佛菩萨的东西、宗教里面神圣的教诲管用。所以国家能够有一个队伍，人数不要多，五、六十个人就够了，培养这些老师，他们专门讲伦理、讲道德、讲因果、讲宗教教育。每天在电视台，电视台专门给一个频道、两个频道，二十四小时去播放，我相信收听的人会很多。用这个来教育社会大众，一年社会就安定，天下就太平了。我这个建议还在联合国提出，我的讲稿都在，里面都有，可惜没有人去落实。除了这个方法之外，再想不出更好的办法了。我们这个想法是有根源的，不是自己胡思乱想的，中国古圣先贤《礼记.学记》里头有，「建国君民，教学为先」，我在这里头加了一句，「建国君民，修身为本，教学为先」。只要五、六十个好老师就能救国家、就能救世界，不是一桩难事。

净土大经解演义(第叁一六集)2011/3/4