流传千年的古代帝王家训 蕴含王者智慧(转)

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中国自古讲究门风，注重家教，重视中国传统文化中固有的仁义礼智信、忠孝节义、礼义廉耻和修身、齐家、治国、平天下的品质教育。历史上有许多传世的家训影响后代深远，以其人生的经验，谆谆教诲子孙，承传中华传统文化。

帝王家训是中国历代皇族启蒙时期的必修课，凝聚着中华民族的人生智慧。中国历朝历代新建立时，开国之君十分重视吸取前朝灭亡教训，以家训教导子孙励精图治，不要重蹈覆辙。有些帝王亲自撰写家训，如李世民的《帝范》，康熙的《庭训格言》、《圣谕十六条》，雍正的《圣谕广训》等。

周公首开中国仕宦家训之先河

周公在身体力行、勤勉从政的同时，谆谆教诲侄子成王、儿子伯禽必须养成勤政爱民、谦恭自律、礼待贤才的作风。（大纪元）

姬旦，史称周公，周文王的儿子、周武王的弟弟、周成王的叔父和老师。他帮助武王伐纣灭商，是西周开国重臣。周武王死后，其子成王年幼，由周公摄政。

周公在身体力行、勤勉从政的同时，谆谆教诲侄子成王、儿子伯禽必须养成勤政爱民、谦恭自律、礼待贤才的作风。周公教诫子侄有《戒子伯禽》和《戒侄成王》二部家训传世，这两部家训合称为《姬旦家训》。

周成王曾与小弟一起站在树下，他拿了一片桐叶给小弟说：〝我封你。〞周公听见了，便拜见成王说：〝大王封弟，甚善。〞成王说：〝我不过是与他开个玩笑而已。〞

周公严肃地说：〝人主无过举，不当有戏言，言之必行之。〞意思是，君王的言行举止不应有过失，不应有开玩笑的话，说过的话一定要做到。于是，成王封小弟为应侯。这件事使成王没齿难忘，直到老死都〝不敢有戏言，言必行之〞。这就是著名的典故〝桐叶封弟〞。

《尚书》中最有名的篇章《无逸》中的〝君子所其无逸，先知稼穑之艰难。〞是周公辅政时教导成王如何勤俭执政时说的。后来，这句话进而成为诸多帝王教育后代不要贪图安逸奢华生活的名训。

在《戒侄成王》里，周公一再告诫成王要修己敬德，防止骄奢淫逸、重蹈殷商失德亡国的覆辙。周公早就意识到国之隐忧不在当前而在后嗣。他对成王的教育，既包括治国安邦才能的培养，也包括个人品格的塑造。成王终于成长为一代明君。

《姬旦家训》对后世有着深远的影响，是中国第一本成文家训，首开中国古代仕宦家训之先河。把训诫子侄提到〝王家〞兴衰存亡的高度来认识。曹操在其名篇《短歌行》里，赞扬〝周公吐哺，天下归心〞的理政治国风范。

任贤纳谏自谦崇俭唐太宗家训《帝范》

在唐代家训中，帝王家训占有特殊位置。唐太宗李世民的《诫吴王恪书》、《戒皇属》、《帝范》是代表作。（维基百科公共领域）

在唐代家训中，帝王家训占有特殊位置。唐太宗李世民的《诫吴王恪书》、《戒皇属》、《帝范》是代表作。

在《戒皇属》中，唐太宗告诫皇属们说：〝朕即位十三年矣，外绝游观之乐，内却声色之娱。汝等生于富贵，长自深宫。夫帝子亲王，先须克己。每着一衣，则悯蚕妇；每餐一食，则念耕夫。至于听断之间，勿先恣其喜怒。朕每亲临庶政，岂敢惮于焦劳。汝等勿鄙人短，勿恃己长，乃可永久富贵，以保贞吉，先贤有言：‘逆吾者是吾师，顺吾者是吾贼’。不可不察也。〞

唐太宗在此篇中，以自己勤勉政事为例，告诫皇属克制自己，每穿一件衣服、吃一顿饭，都不要忘记蚕妇农夫的辛勤。要谦虚、善于听取不同意见，把敢于向你提意见的人当作老师，把逢迎你的人视为贼子。

在《帝范》中，内容涉及君体、纳谏、求贤、赏罚等诸多方面，在古代家训史上占据重要地位。在纳谏方面，李世民教育儿子李治：自古以来，贤明的君主都很重视纳谏，给臣下以进谏机会。不管进谏者是谁，辩才、文章如何，只要言论有益即可。而昏君则不然，不准别人开口，总想掩饰自己的过错，最后导致〝身亡灭国〞。

在崇俭方面，李世民崇尚节俭、力戒奢侈。他认为：耳目口鼻身的情欲收敛，则美德充盈；千种嗜欲内攻，则外有凶事。骄奢由人的意志决定，不节制必使志气消沉；情欲生于自身，不遏制就会丧身。桀纣放纵自己，终酿成大祸，尧舜约束自己，而福泽绵延。在《帝范》中，李世民以历史为借鉴，特别提出要崇尚俭约。

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