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神传汉字看人生运道(十四)放下情修出慈悲

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发表于 2018-7-9 15:11:03 | 显示全部楼层 |阅读模式
陈彦玲
上篇说到人的七情:〝喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲〞让凡世成了恩怨情仇的剧场,虽是一出出又一幕幕,但待时日一到,历史自会翻开新页。转世再成人,又是一场场因果不爽的轮回悲喜剧,连位居九五之尊的皇帝,也无法用金银权势或兵将武力来跳脱因果定律。

《列子黄帝》篇载明黄帝即位十五年,却因耽喜于天下戴己,结果是〝焦然肌色皯(音赶,皮肤黝黑粗糙之意)黴,昏然五情爽惑。〞后来黄帝改变了他的人生目标:〝忧天下之不治,竭聪明,进智力,营百姓。〞十五年后却还是〝焦然肌色皯黴,昏然五情爽惑。〞唉!原来啊!不论是大志或己尊都还是陷在〝七情〞之中,所以跳脱不出凡心尘念,日积月累的结果,俗世身躯仍是陷于生老病死的规律。但黄帝睿智的悟到:〝朕之过淫矣。养一己其患如此,治万物其患如此。于是放万机,舍宫寝,退而閒居大庭之馆,斋心服形,三月不亲政事。〞这万机一放,斋心一起,倒将因缘转换了频道,让黄帝梦里游历了神仙华胥国。

《列子》一书在唐代时与《道德经》、《庄子》、《文子》并列为道教四部经典。《列子》又名《冲虚经》、《冲虚真经》,是道家重要典籍,相传由郑人列御寇所着,所着年代可能是春秋战国时期。道家修练看待世间的现象与一般世俗的角度与价值截然不同。

在这个以科学思想为主流的时代里,父母们都盼着儿女能在社会上有个好未来,从小就对科学的技能学习寄予厚望。然科学的精神因非为考试制度能衡量,所以极易为人所忽略。可科学精神的重要性可以从爱因斯坦的名言中窥见一二:〝谁要是把自己标榜为真理和知识领域里的裁判官,他就会被神的笑声所覆灭。〞若秉持这位伟大的科学家之言,那么〝谦虚再谦虚〞当是师长与学子必备的基本态度了。

有了这样的态度再重新看待目前科学无法探究的诸多神州文明时,就不会以嗤鼻的一句〝封建迷信〞而拒不接受了。《列子》中所载的华胥国即是神州奥妙文明中的沧海一粟。

〝华胥氏之国在弇(音烟)州之西,台州之北,不知斯齐国几千万里;盖非舟车足力之所及,神游而已。其国无师长,自然而已。其民无嗜欲,自然而已。不知乐生,不知恶死,故无夭殇;不知亲己,不知疏物,故无爱憎;不知背逆,不知向顺,故无利害;都无所爱惜,都无所畏忌。入水不溺,入火不热。斫挞无伤痛,指扰不知痒。乘空如履实,寝虚若睡床。云雾不碍其视,雷霆不乱其听,美恶不滑其心,山谷不踬(音滞,绊倒之意)其步,神行而已。〞

后来黄帝告诉他的臣子说:〝朕閒居三月,斋心服形,思有以养身治物之道,弗获其术。疲而睡,所梦若此。今知至道不可以情求矣。朕知之矣!朕得之矣!〞随着黄帝的体悟从根本上改变了对人世间的衡量角度后,放下七情修出慈悲,德泽二十八年,天下大治。黄帝随广成子得道升天的故事,也成为后世传颂的佳话了。

常言道想要教育好子女学生,必不能为情绪所左右,而得以理性智慧为尺度,黄帝的华胥神游确实值得细细品味。末以诗一首为记:〝七情虽繁不难去,道心初起坚持续,修炼若随正法归,德高功成真乐趣。〞
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