道德新经之老张道（道家的中国历史观）

加东老张

道德新经之第十七章：道、道家、道教、道士

鲁迅说：中国根柢全在道教（注意鲁迅用词，是道教，不是道家）。
苏轼说：不识庐山真面目，只缘身在此山中。
可以打个比方，共产主义、共产主义者、共产党、共产党员，那么道是什么？
道，共产主义；道家，共产主义者；道教，共产党；道士，共产党员。

提到党员，很多人会一笑，我知道共产党员是什么，就是贪污，就是受贿。
提到道士，很多人也一笑，道士就是求仙之术，就是炼丹画符，就是占卜算卦。
好比太子派、团派、上海派一样，也有人给道教分成丹鼎派和符箓派。
非也。
不仅中国，整个人类，开始都以群众的形式存在，对应群众的，就是组织。
什么叫做群众，就是不需要智商，不需要责任，这样一个群体，就是群众。

群众就是一个狼群，只是有一个首领，跟他走吃肉，不跟他走吃屎，仅此而已。
有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏，华胥氏，都是以群众的形式存在的，不是组织。
三皇五帝，三圣三王，开始有了组织，有了国家，有了社会，不再是群众的形式了。

东方有政治，有信仰，但是没有宗教，西方有了宗教，并且后来又有了政教分离。
中国有独立于国家之外的社会组织，就是墨翟同志的墨家，其他团体只能算个帮派。

西方政教分离以后，独立于国家之外的社会政治团体，就是党，墨家就是党的雏形，
但是那时中国没有教的概念，更没有党的概念，墨家只是做为诸子百家之一家。

什么是宗教？就是祖宗的教化，祖宗的教化以组织的形式存在于社会，就是宗教，
中国祖宗的教化，只以道的形式存在，只是一种学问，没有形成组织，这是个欠缺。

中国人自己没有察觉到，中国历史没有政教合一这个阶段，国人一直试图补课，
张角的太平道，张鲁的天师道，还有明教、白莲教、洪秀全太平天国拜上帝教，
这些人智力平平，只是略高于常人，但是都有一个共同特点，那就是一呼百应。

大道有缺，历史不可以补课，只能在缺的基础开始新的篇章，补课者必以失败告终，
真理和谬误只有一步之遥，哪怕是正确的方向多迈一步也是错误的，何况倒退者了。

当然了，现代很多人极尽妖魔化之本事，对这些人大肆妖魔化，来显示自己的现代化，
其实这些人都是历史的必然产物，有群众基础才会一呼百应，妖魔化他们才是蠢人。

中国只有道的概念，没有教的概念，道教和儒教，是三大宗教进入中国以后才有的，
在宗教这个领域里，后起的道教和儒教，能排在第五位和第九位，已经是很难得了。

道教，只包括纯粹的道教，不包括教外道家和道教的分支，神道教和天道教都不算，
儒家本来没有自己的东西，都是字匠的抄袭和篡改，儒教，其实是儒释道的融合教，
有个一贯道，儒家的产物，换皮换馅，连名都换了，其实跟道家一毛钱关系也没有。

世界三大宗教，只有佛教在中国生根发芽，佛教产生了释家，但是没有耶家和默家，
释迦摩尼、默罕默德、耶和华耶稣，只有释迦摩尼的菩提树在中华大地结出了果子，
佛家继续繁殖，韩国的佛教、日本的佛教，源自于中国的释家，而不是印度的佛家。

主要原因前面说过卖包子的比方，就是佛家在不同国家做成不同样子，换皮不换馅，
基督教和伊斯兰教，也是不换馅，伊斯兰教还可以换点皮，基督教是一点皮也不换，
基督教的用词是非常严格的，基督徒，不能说基督教徒，天主教徒，不能说天主徒，
基督徒，是直接跟随天主的，不是跟随基督教会的；天主教徒，是跟随天主教会的。

基督教又恢复到没有组织的群众状态，迅速发展，佛教也又多了个形式，俗家弟子，
虽然回归到原始状态，但跟从来没有过自己组织，始终依附政治的儒教，层次不同。

世界五大宗教，基督教、伊斯兰教、佛教、印度教、道教，这都是确确实实的宗教，
儒教始终是政治豢养的，主子随时可以用它来愚民，随时也可以使它变成丧家之犬。

还有一个原因，就是地理，由远及近是基督教、伊斯兰教、佛教，佛教是近水楼台，
我们称岐山以西都是西方，印度比西方还西方，就是西天了，再往西就是天外天了。
西方人也是一样，西方人的东方还是西方，伊斯兰的地方是中东，印度就是远东了，
以至于欧洲人在知道地球是圆的之后，到了美洲，居然以为美洲就是远东的印度。

有神论的黄道和无神论的老道，是一种道的两个角度，杨朱和列子的外形给了佛教，
张陵和张角，拿回了佛教外形，并且形成了道家组织，但还是称为道，还没有称为教。
张陵和张角，道德经和太平经，天师道和太平道，都有什么区别，且听下回分解。

加东老张

道德新经之第十八章：太平道和天师道

首先介绍一个人，于吉，东汉末年琅琊人，黄老道的代表人物。
东汉，刘秀建立的汉朝，定都在洛阳；刘邦建立的汉朝，定都在长安；洛阳在长安东面，就是东汉。
琅琊，郎邪、狼牙，山东省临沂市，安徽省滁州市，浙江省绍兴市，都有一颗狼牙，不知道是哪个。
老子以前，只有一个道，老子之后，才分了黄道和老道，就同西汉和东汉一样，都是别人给的名称。

老子的道德经，划分一个道的时代，从单一有神论的道，到有神论和无神论的两种道共存；
于吉的太平经，又划分一个道的时代，从道家到道教，其中老子的无神论，也回到有神论。

太平经主要是以下三个方面内容：

第一，用医家的观点来看待世间万物，
宇宙、天地、社稷、人体，都是一个机体，正常运转时，是健康的，运转不正常，就是得病了。
得病了，就是有魔在作怪，比如说人体，那就是心魔，比如不孝敬父母、偷盗、抢劫、诈骗等，
有了这些心魔，身体功能就紊乱了，于是百病丛生，吃药针灸，只能治标，解除心魔才是治本。
社稷也是一样，杀了贪官，也是治标不治本，肯定体制有问题，没有遵循天道，社会才会混乱。
宇宙天地也是一样，有魔作怪，于是就地震、海啸、洪水爆发，等等。

第二，宇宙、天地、社稷、人体，不是独立存在的，是相互联系的，不是哪里出问题哪里得病，
相互怎么联系，不仅遵循易经原理，还有一些神灵主宰，还有因果报应，祸及子孙，祸及来世，
并且还说，人只要遵循天道，生命可以永恒，肉体死了，灵魂可以成仙，等等。
非常复杂，老张实在说不明白，只能在此说句抱歉。

第三，治本的方法主要是三个，
一个是思过，就是跪在那里想自己做过的事，那些不合天道，想明白了，心魔就解除了，
一个是守一，就是打坐，相当于气功，要求心静，排除杂念，这样以后外魔就不入侵了，
一个是天机，只有天师才会，念个咒，画个符烧了放到水里，病人喝了就把魔解了。

主题思想就是，只要人们按照这套方法去做，天下就太平了，所以就叫做《太平经》。
《太平经》是采用一问一答的方式，一个医生问一个天师，估计是于吉一个人在自问自答。
于吉没有称自己是天师，只说是个医生，得到天外来师的真传，也有传说是天外来师赠书。
也许《太平经》是于吉师父留下，鬼谷子、黄石公一脉的传承，也未可知。

天师一词，源于黄帝，黄帝师从岐伯，黄帝称岐伯为天师，从此无人敢再称天师。
黄帝时期，没有太史，医家岐伯就是最大的学问家了，世事多变，汉朝医家就是社会底层了。

黄帝取得天下，医、道、兵，三术合一政，在向炎帝用兵以前，靠医术取得姬水盟主地位，
成功的方式，从来不可复制，可是成功以后的事情，对失败者的妖魔化，从来没有过新意。

太平经的神鬼系统，同周朝的神鬼系统还不一样，神鬼与人打成一片，举头三尺有神明，
人一出生就有两个神跟着，一个叫同生，一个叫同名，记录你的一生功过，秋后算总账，
这下孔老夫子郁闷了，要么你说有，要么你说没有，敬而远之，文字游戏还怎么做？

很多人说，道教的神仙系统来自于佛家，也有很多人说相反，佛教的神仙系统来自于道家，
世人争论不休，佛道两家都感觉无所谓，老张也感觉无所谓，甚至有神无神也无所谓，
有神也好，无神也罢，都是一种形式，都是一种载体，形式里承载的内容才是关键。

老子是周王朝管理书籍和档案的太史，相当于国家档案馆长，可以说是处于庙堂之高，
于吉是采药和行医的郎中，同时宣扬他的医道理念，可以说是处于江湖之远。

老子在上流社会，那是鼎鼎大名，提到老子，大学问家，诸子百家的龙头老大，
可在民间，老子何许人也，不知道，可能是打酱油的，油葫芦比别人大一号吧，
读过几天孔子小学的，会摇头晃脑来一句，道可道非常道，仅此而已。

于吉不同，提到于吉，老神仙，不仅给人治病，还教人治本的方法，天下太平，
听说于吉来了，比皇帝来了还重要，那些大臣大将，不顾君臣之礼，俯身下拜。
终于惹怒了一个人，小霸王孙策，大臣大将见了你俯身下拜，我怎么办？杀之。
按照儒家理念，君王官府杀人是不需要理由的，无辜被君王杀了怎么办？妖魔化之。

孙策英雄了得，千军万马如入无人之境，可是一个无名小卒，一箭就把孙策射死了，
张角师从于吉，按此推算，于吉被杀时已近百岁，可是孙策二十六岁就死翘翘了。

再说张陵和张角，两人没有任何直接的关系，张陵出生在江苏，张角出生在河北。
张陵也是处于庙堂之高，二十六岁就是巴郡江州令，相当于现在的重庆市委书记，
张角也是处于江湖之远，还有张宝和张梁，三兄弟同于吉一样，也是采药和行医的，
他们怎么创立了天师道和太平道，又是怎么成了正果和恶果，且听下回分解。

加东老张

道德新经之第十九章：陵角分明之张陵

西周人还有姓有氏，到了东周，姓氏合一了，只有女子嫁人后改婆家姓，娘家姓为氏，
男人没有姓氏之分，取而代之有了名字之分，刚出生时起个名，二十岁成年时冠个字。

张道陵，姓张名陵，字辅汉，汉初三杰之一张良的第八代孙，创立道教，故称张道陵。
东汉建武（光武帝刘秀年号）十年（甲午年，34年）生于沛郡丰（现在的江苏丰县）。
任巴郡江州令（相当于现在的重庆市委书记），张良到张陵，从西汉初期到东汉初期。

前面这些都很平常，不平常的是，在他26岁那年，突然志在青山中，辞官不做了，
到洛阳北邙山中修道去了，洛阳那是东汉的首都，靠近首都，是不是嫌官太小了？

当时是汉章帝在位，听到朝中议论纷纷，就给张陵加官进爵，宣他进京去做博士，
博士就跟老子那个太史差不多，级别挺高，没有实权，落个清闲，正好专业对口。

可是张陵称病拒绝入朝，潜心在北邙山炼丹，这时可以推测出他为什么靠近洛阳，
第一，东汉初年，洛阳龙脉正盛；第二，靠近京城，便于采购炼丹所需材料。

到了汉和帝在位，张陵已是历经四代皇帝了，汉和帝又下旨，封他为太傅加冀县侯。
太傅是什么？太傅、太师、太保，三公九卿，三省六部，政治局的三常委领导核心。

冀县侯是什么？十家一井，十井一里，十里一亭，十亭一乡，十乡一县，十县一郡，
秦汉不是分封制，不轻易封侯爵，而且汉朝的大亭，不是秦朝的泗水亭长那个小亭，
关羽是什么候？汉寿亭侯，只是一个亭侯。孔明是什么侯？武乡侯，只是一个乡侯，
关羽孔明时，非刘姓可封王了，侯的含金量已经降低了，对比一下，冀县侯是什么。

皇帝三次下诏，张陵三诏不就，领着弟子王长跑了，跑到了江西省贵溪县龙虎山上，
据说在龙虎山终于把丹练成了，炼成到底是什么丹，各种传说都有，老张不予采信。

老张相信的是，上祖先师是个真人君子，不玩虚里猫套，不同刘备孔明的惺惺作态，
想在汉朝为官，一诏即就，不想汉朝为官，几诏都没用，这叫君子有所为有所不为，
同儒家削尖了脑袋往上爬，为了一个七品芝麻官而勾心斗角，简直是天壤之别。

据说，丹成而龙虎现，有人说，龙虎山因此得名，也有人说，早有此名预示丹成，
不论如何，龙凤时代过去，汉尊儒术之后，龙马沦为犬马，鹰熊又沦为鹰犬，
龙虎再现，一代宗师，一方豪杰，就此产生，宗教终于以组织的形式而存在了，
龙虎再现之时，火光冲天而起，红龙黑虎在火光之上盘旋，下文老张还会说到此事。

前面说过药家四术，丸（药丸）、丹（药片）、散（药粉）、剂（药汤、药水、药酒），
老张认为，除了丹成，至少应当还有散成，下文说到龙虎再现，老张还会说起。

丹成时张陵已经六十多岁了，又收了第二个弟子赵升，正式创立了天师道，
张陵给老子的《道德经》做了注解，叫做《老子想尔注》，天师道的理论基础。

还有《黄帝九鼎丹经》、《正一经》等等，有人说是张道陵做官时从民间得来的，
也有人说是后世伪做，历经几朝几代风云变幻，天师道一脉单传，流传于世不是真本。

张陵王长赵升广受弟子，有3000多人，分布在各地，设立24个治，每个治又收徒，
每个信徒需要缴纳五斗米做为会费，后来道教被边缘化，有贬低称其为五斗米教。
犹太教到中国，中国人称其为挑筋教，老张要问，儒教，是否应当叫一束肉干教？

五斗米是多少？东晋陶潜做彭泽县令时，一个县令一天俸禄，一个百姓一月口粮，
上山求道的，不仅有粮，还有力气，手无缚鸡之力的儒生，给他五斗米也背不动。

张陵做官的地方，巴蜀大地，也就是四川重庆，信奉着一种巫教，组织规模庞大，
后世的资料记载，这个组织有六天魔王和八大鬼帅，老张认为这不是他们的本来名字。
就同蚩尤和魑魅魍魉一样，信仰的领域和政权的领域，都存在着成王败寇的规则。

张陵亲率众弟子来到了四川成都的鹤鸣山做为根据地，同巴蜀这个巫教组织进行抗衡。
据说鹤鸣山上的石鹤，鸣了三次，黄帝老师广成子到此山修道时，听到了第一次鹤鸣，
第二次就是张陵先师，第三次，是武当派的创始人张三丰，同周公听到凤鸣岐山一样。

几乎与此同时，钜鹿（现在的河北省邢台市）张角的太平道，也具有了相当大的规模，
张角的目标，是汉王朝的政权，喊出了：苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉。
欲知后事如何，且听下回分解。

加东老张

道德新经之第二十章：陵角分明之张角

东汉的年代，我们用10代皇帝的名字来表示，这样事件的时间顺序可以一目了然：
刘秀32年25-57，刘庄18年57-75，刘炟13年75-88，刘肇18年88-106，
刘隆刘庆刘祜19年106-125，刘懿刘保19年125-144，刘炳刘缵2年144-146，
刘开刘翼刘志22年146-168，刘淑刘苌刘宏22年168-189，刘辩刘协31年189-220.

张角在174年创立了太平道，称教主，大贤良师，他的两个弟弟，张梁和张宝称为大医，
势力很快遍布全国，青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州，徒众多达数十万人，
张角给分为36个方，一千人是小方，五千人是大方，每一个方设立一个渠帅。
相对巴蜀巫教的六天魔王和八大鬼帅，张陵天师道的3000多人24个治，简直不值一提。

太平道信奉《太平经》，推理出朝代更新规律是，火、土、金、水、木，五行循环。
刘秀称汉家是赤帝火德，是苍天，按照推理，将被黄帝土德取代，所以提出来黄天当立。
张角在184年发动了黄巾起义，称为天公将军，张梁是地公将军，张宝是人公将军。
黄巾起义当年张角病死，张梁和张宝，没有什么组织能力，各个渠帅都是各自为政。

随后各地豪强纷纷起兵，配合官军镇压起义，实际上是培植自己的势力，伺机夺得天下，
汉朝尊儒术，人心不古，地方官僚也趁机脱离中央控制，一个群雄并起的时代又开始了。

西汉尊儒术，结果就是王莽篡权，东汉不吸取教训，结果又一次给自己培育了掘墓人，
因为尊儒术，阴奉阴违，是上层社会的主流价值观，维护汉朝只是因为自己势力不够。
各方豪强各方渠帅角逐，是整个汉家大地的大气候，那么巴蜀地区的小气候是什么样子？

永寿元年正月，汉桓帝刘志的第五个年号，也就是155年，在张角太平道创立之前20年，
天师道的张陵、王长和赵升，同巴蜀巫教的六天魔王和八大鬼帅，约会在青城山上决斗，
结果出人意料，张陵未费吹灰之力就把六天魔王和八大鬼帅降伏，这是一个千古之谜。
川渝一带流传的张天师以太上老君所授剑印符箓大破鬼兵的故事，老张不予采信。

降伏六天魔王和八大鬼帅以后，天师道的24个治，遍及巴蜀地区，影响整个汉家大地，
永寿二年九月九日，年寿123岁的一代宗师张道陵，在四川省苍溪县云台山峰羽化升天。
还有弟子王长和赵升，夫人雍氏，女儿文姬、文光、贤姬、芳芝，七人随同一起羽化。

现在有三个谜，第一个谜，张道陵辞官之谜，做官同时修道和炼丹，条件岂不是更好？
如果为了清静，那又何必创立天师道分为二十四个治，又何必去降伏巫教呢？

第二个谜，降伏巫教之谜，如果太上老君所授剑印符箓是真，那为什么不给做到张角那么大？
第三个谜，弟子家人一起羽化之谜，如果真的成仙，为什么还要留子孙后代受苦？
前面说的丹成而龙虎现，如果真是长生不老之丹，为什么不给传人留下配方？

这些历史事件，没有什么可怀疑的，只是过程传说和动机理由，显然不符合逻辑，
老张家承也有一件事情，或许于此有关，老张想结合家承做斗胆一猜，且听下回分解。

加东老张

道德新经之第二十一章：丹成而龙虎现之斗胆猜测

老张传承，元祖黄帝，始祖挥公，太祖张良，上祖张道陵，先祖张培源分出的一宗。
宗祖从江西龙虎山到山东五莲山，宗祖、祖爷、祖父三代，配制火药同时制作烟花爆竹。
配置方法密不外传，主要工序，祖父领几个忠厚下人和女眷来做，自己家其他人都不能在场。
父亲一代兄弟四人，正值庙会，又是祖父配药时间，无事可做，相约一起去赶庙会。

等到兄弟回到家里，家业已经化为灰烬，除了兄弟四人，其他的亲人全部被炸死了。
家业尽毁，还有债主催债，兄弟四人只好远走他乡，各奔东西，并且约好了两年见一次。
有一个赚钱了，兄弟四个都回家乡，重振祖业，可是没有一个赚钱，接着中国就是翻天覆地。
老张母亲经常说，如果不是你们家那次大爆炸，你就是地主富农的孩子，要被人家批斗。

斗胆猜想，丹成而龙虎现，火光冲天而起，红龙和黑虎在火光上盘旋，那是一场火药大爆炸。
所有疑问都有了合理解释，只是个炼丹炉，府上即可，不用辞官，可是试验火药，只能上山。
有了火药和火器，那是什么巫术可比？大破鬼兵，降伏六天魔王和八大鬼帅，都在情理之中。
最后一个谜，贴身弟子和女眷一起羽化，可以理解为，同我家祖父一样，也是一场意外事故。

天师位也是世袭的，同皇位的传承差不多，也是传嫡不传庶，传男不传女，传长不传幼，
张陵羽化以后，天师位自然由长子张衡承接，东汉有个大科学家也叫张衡，不是同一人。

大科学家张衡，大家都知道他发明了地动仪，老张认为，那个地动仪真没有什么了不起，
他发明的指南车和计程车，如果结合火药用在航海上面，就是我们的坚船利炮打到欧美。

为了区别两个张衡，天师道的张衡，我们称其为张道衡，张道衡在156年继位天师，
那时张道衡已近百岁了，三国演义大篇幅的编造张鲁母亲的故事，纯属是时空错乱。
还有一个传说，张陵召集骨干开会，宣布自己的继承人，还解释为什么把师位传给儿子，
纯属胡编乱造，那个年代，不传儿子送给刘备，需要解释的，传给儿子是不需要解释的。

张道衡整日把自己关在屋里清修，教中事务全由张修打理，张修成了天师道的实际掌权人。
汉献帝中平元年七月，张修率领天师道众，在巴郡和蜀郡（益州）响应张角的黄巾起义，
后被朝廷招安，朝廷下诏认可天师道的合法地位，封张道衡为黄门侍郎，张修为别部司马。

张道陵曾经对汉和帝封的太傅加冀县侯不感兴趣，张道衡对这个黄门侍郎也不感兴趣，
朝廷为了控制张修势力，又封张道衡的儿子张鲁为督义司马，同属于益州牧刘焉辖制，
于是刘焉下令，别部司马张修，督义司马张鲁，各领兵两万，攻打汉中的太守苏固。

张修和张鲁率领的，都是天师道众，刘焉只是供应军粮，刘焉的这一手，来自于法家，
《商君书》去强篇，不管张修张鲁杀了苏固，还是苏固杀了张修张鲁，都是去了一强。
后世有个蒋委员长，用杂牌军抗日，用杂牌军剿共，就是这套把戏，这就是外儒内法，
张修张鲁当时就看透了，攻下汉中，张修杀掉苏固，两人占据汉中，不听刘焉的号令。

按照汉家官方任命，张修高于张鲁，按照天师道规则，张鲁高于张修，两人发生了争执，
张鲁把张修也杀了，建立了政教合一政权，欲自立为汉宁王，后听功曹阎圃的劝谏作罢。
做为承上启下的张修，为天师道的发展壮大和取得汉家的合法地位，功绩不可抹杀。
汉中和巴蜀，还有现在的成渝，都是怎么样的演化过程，欲知后事如何，且听下回分解。

加东老张

道德新经之第二十二章：巴蜀大地上的汉家小气候

东汉末年，汉家的大气候，大家可以读三国志或者三国演义，所谓正史和演义，没有本质区别。
三国志，魏书二分之一，吴书三分之一，蜀书六分之一，魏为正统，吴蜀陪衬，其他能贬则贬。
三国演绎，是以蜀为主线，迎合元明时代汉人的喜好而作，追溯汉为正统，其他皆为陪衬。
老张的道德新经，继续向前追溯，以华夏为正统，从巴蜀大地上的汉家小气候来看东汉末年。

巴蜀，就是巴国和蜀国，现在的重庆和四川，原先都不是华夏地盘，周朝做为周的诸侯国。
春秋战国时期，先是被楚吞并，后是被秦占领，秦朝设巴郡和蜀郡，汉朝巴和蜀都归益州。

华族地盘只是河南，华族以外统称为蛮族；华夏地盘只是河南和山西，华夏以外统称为蛮夷。
项羽封刘邦为汉王，汉中和巴蜀之地；汉的发源，是陕西和四川；相对汉人，其他是胡人。
巴蜀称呼，是从楚国开始，巴国距离楚国更近；成渝称呼，是从汉人开始，成都距离汉中更近。
张鲁占据汉中以后，发生了两件事情，张衡和刘焉先后去世，张鲁和刘璋分别继承天师和州牧。

汉尊儒术，内斗成风，群雄并起，刘氏宗族反而相互拆台，益州刘焉和荆州刘表一直不合。
刘璋继位以后，刘焉用来对抗刘表的赵韪叛乱，刘璋平息赵韪时，张鲁在汉中进一步做大。
张鲁创立义舍，有义米义肉，免费供行路人取食，但是只能量腹取食，据说拿多了会患病。

毛泽东：汉中有个张鲁，他搞过吃饭不要钱，凡是过路人，在饭铺吃饭吃肉都不要钱。
他搞了三十年，人们都高兴那个制度，这有种社会主义的作风，我们的社会主义由来已久了。

刘璋生性懦弱，但是红眼了，杀了张鲁的母亲和弟弟，派庞羲进攻张鲁，多次被张鲁打败，
庞羲深知汉家传统，狡兔死走狗烹，于张鲁交战未尽全力，屡败屡战反而在巴郡拥兵自重，
刘璋请刘备入川攻打张鲁，结果引狼入室，刘备反而灭了刘璋，庞羲成了刘备的左将军府司马。

刘表更是一塌糊涂，对外，袁绍和曹操争雄，刘表首鼠两端；对内，两个儿子刘琦和刘琮争位。
结果却是，刘琦割据江夏，荆南便宜了刘备；刘琮继位刺史，不战而降于曹，荆北便宜了曹操。
刘表是个纯粹儒家，不会外儒内法，深得儒生好评，跟让了一个梨而闻名天下的孔融齐名。

建安二十年（215年），曹操亲率十万大军西征汉中，张鲁的弟弟张卫先兵败，接着张鲁又败。
逃亡途中，刘备接受黄权建议，黄权率军来请张鲁，张鲁却选择宁为曹公作奴，不为刘备上客。
兵败前，曹操把持的汉朝廷给张鲁的封位是，镇夷中郎将，汉宁太守，相当于现在的市级干部，
兵败后，是镇南将军，襄平侯，以客礼相待，食邑一万户，张鲁的五个儿子及阎圃等人为列侯。

襄平侯是县侯（孔明是武乡侯，关羽是汉寿亭侯），镇南将军是四镇将军之一，位置仅次三公。
而曹丞相自己，才是三公之一，世上竟有如此怪事，打了败仗反倒升迁了，而且还食邑一万户。
曹操的解释是，别人兵败而逃时，都要烧掉军粮以免助敌，唯独张鲁没有这么做，是仁义之士。
这是曹操的政治手段，如果杀了张鲁，就会再出现天平道张角时期的局面，会有更多枭雄而起。

刘邦杀白马为约，非刘姓不王，曹操先是打破此约，魏公改称魏王，曹丕继位以后又改称皇帝。
孙权和刘备紧随其后，曹魏、孙吴、蜀汉，三足鼎立，司马氏篡魏，天下归晋，此为西晋。
政权上，天下归晋，宗教上，儒释道还在纠缠不休，而且越演愈烈，欲知后事如何，且听下回分解。

附：战国七雄之前和三国鼎立之前的中国地图
（战国之后尊西，君主面东背西；三国之后尊北，君主面南背北）

骑马海

加东老张 发表于 2017-8-2 22:35
儒家敌视理性，重视格言。
《论语》就是一部格言集，是没有经过论证的，没有界定使用范围的一本相当差劲的 ...

老张呀！论语不是俗语，毛泽东清除儒教思想，打倒孔庙，消灭仁义道德，结果立刻把中国弄成地狱！

加东老张

道家的中国历史观之第二十三章：天道何在？

汉朝公元前202年－公元220年，中间一个新朝公元9年－公元23年，几乎与此同时，
西罗马帝国，公元前27年－公元395年；东罗马帝国，公元395年－公元476年。

华夏大地分分合合，欧洲也是一样，公元843年，查理曼帝国也分为，法、德、意，
不同的只是，罗马人把他们的奴隶，犹太人的信仰接受为国教，而且奉行君权神授。

中国人奉行的是道，不是教；是天，不是神。中国人说的神，就是鬼神，不是GOD.
那么中国就是君权天授，同君权神授并无本质区别，问题是，由谁来负责解释天道。

罗马人可没有中国人那么聪明，谁来解释教，谁来解释神，自然是教廷的神职人员，
汉武帝很聪明，让儒家来解释，道家靠边站，儒家是皇上豢养的，皇上也就成了天。

回顾一下前面说过的两代道家：
第一代，广成子、造就出最早的医家岐伯和兵家黄帝，并造就出中国最早帝王黄帝，
第二代，理论上，杨朱、老子、庄子、列子，一批大家，主要是老子的《道德经》。
实践上，鬼谷子，造就出了苏秦张仪等战国精英；黄石公，造就出了汉初三杰之一。

第三代，政治上，汉文帝刘恒，汉景帝刘启，以道治国，天下大治，史称文景之治。
宗教上，公元前145年，陕西咸阳的茅盈茅固茅衷，在江苏句名的句曲山，创立茅山道，
汉武帝独尊儒术，道家离开政治，只在民间，同时有了民间典籍，于吉的《太平经》。

儒家，由一种单纯学说，升级为政治信仰，而且是汉家大地上唯一的皇家政治信仰；
道家，由原先华夏大地上唯一的政治信仰，沦落为医药和鬼神结合的民间宗教信仰。

茅山道以后，张陵在巴蜀创立天师道，张角在河北创立太平道，同时佛教也悄然兴起。
张道陵和张道衡，都不介入政治，张角张宝张梁发动黄巾起义，张修张鲁在巴蜀响应。
张修张鲁被朝廷招安，封为别部司马和督义司马，张鲁杀张修，被朝廷封为汉宁太守。

此时群雄割据的汉家大地，同欧洲四分五裂的罗马帝国，遵循着完全相同的游戏规则，
都是群雄征战，占据地盘以后，欧洲国王需要教皇加冕，汉家各地太守需要皇帝下诏，
没有教皇加冕，没有皇帝下诏，国王还是国王，太守还是太守，可是还需要加冕下诏。

没有加冕，就是没有君权神授；没有下诏，也就是没有霸权皇授，也就没有合法的地位，
欧洲曾有国王试图挑战神权，结果内部造反，外部讨伐，最后还是得跪倒在教皇的面前，
张角要挑战皇权，结果是群雄共伐，张鲁又要挑战皇权，要自立汉宁王，被下属劝阻了。

君权神授，不管欧洲政权如何分合，如何更替，信仰始终没有动摇过，而且越来越坚定，
霸权皇授，却使信仰混乱，社会回到原始丛林状态，三皇五帝状态，一直延续了2000年。
皇家豢养儒家，挟道德以令天下，英雄豪杰，也学会了挟天子以令诸侯，这是汉家特色，
前有赤眉军找一个喂马的刘盆子做傀儡皇帝，后有曹魏取代刘汉，司马氏晋又取代曹魏。

曹操又进一步，挟教主以令教众，封张鲁为镇南将军，襄平侯，客礼相待，食邑一万户，
可是道家，不论怎么没落，毕竟不是池中之物，不是豢养之物，只有回到了志在青山中。

张鲁去世以前，嘱咐第四代天师张盛，辞官，回江西龙虎山，接着曹操去世，曹丕继位。
从张陵离开龙虎山入川，到张盛从邺城（河南安阳）回到龙虎山起点，历经三代200年。
从张盛起，天师道正式定名为正一道，广置田产，又传了六十代，六十代没再离开龙虎山。

前面说过，陕西咸阳的茅氏三兄弟在江苏句名的句曲山创立茅山道，句曲山改名叫茅山，
茅山道士，不同于天师道和太平道的组织形式，茅山道士同鬼谷子黄石公一样只是收徒，
到了晋朝，茅山已是道士汇聚，道派林立，天师道和太平道的遣散人员，也都汇聚于此，
以至于江苏茅山容不下了，很多道士移居到广东罗浮山，广东罗浮山，又被称为南茅山。

江西到巴蜀，要经过一个湖南；到陕西，要经过一个湖北；到江苏，要经过一个安徽。
江西龙虎山，成了一个道教中心，在汉唐之间四百年是怎么发展的，且听下回分解。

加东老张

道家的中国历史观之第二十四章：汉唐之间四百年

汉朝，前202年－220年，唐朝，618年－907年，中间隔398年，约400年。
公元220年，曹丕称帝；公元221年，刘备称帝；公元229年，孙权称帝。
263年，蜀汉亡于曹魏；265年，司马炎篡魏改晋；280年，孙吴亡于西晋。

淮南三叛：曹魏后期，司马氏夺权专政，军事重镇寿春统帅先后发生三次兵变。
王凌之叛，251年；毌丘俭文钦之叛，255年；诸葛诞之叛，257年 - 258年。

八王之乱：西晋时期，历时16年之久，291年 - 306年，
汝南王司马亮、楚王司马玮、赵王司马伦、齐王司马冏、
长沙王司马乂、成都王司马颖、河间王司马颙、东海王司马越。
五胡乱华：匈奴、羯、羌、氐、鲜卑，其中鲜卑族的慕容氏和拓跋氏支持西晋。

公元316年，匈奴攻进洛阳西晋灭亡；317起义年，司马睿南迁建康（南京）建立东晋。
北方的五胡，先后有五个凉、四个燕、三个秦、两个赵，一个成、一个夏，共十六国。

公元370年，北方前秦灭掉前燕，苻坚统一北方，南征东晋，383年，淝水之战惨败；
东晋北伐，前秦崩溃，北方再度混乱，北伐败于鲜卑族慕容氏，慕容氏和拓跋氏崛起。

东晋朝廷，先有恒氏和王氏等的朋党之乱，朝廷门阀之争，发展到了地方军阀的割据，
民间道家起义，孙恩，字灵秀，山东琅琊郡人，399年 - 402年，海上起家，兵败投海。

公元420年，宋公刘裕废除晋安帝；公元439年，拓跋焘统一北方，进入南北朝时期，
南朝，420年 - 589年，刘宋、南齐、南梁、南陈，四朝；
北朝，439年—581年，北魏、东魏、西魏、北齐，北周，五朝。
公元581年，北周丞相杨坚取代北周静帝，国号为随，后来感觉不吉利，改国号为隋。

杨坚，汉太尉杨震十四世孙，世代的儒生，其父杨忠，接受西魏恭帝的赐姓，普六茹，
杨坚的鲜卑名，那罗延，意思就是，金刚不坏，掌权以后，恢复祖上的汉姓，杨。

说一下汉人和汉子，汉朝没有这个称呼，只有皇室才是汉家，汉家以外是庶民和胡人，
五胡乱华时，北方汉民南迁，到了蛮夷地盘，南方蛮夷就称其为汉人，胡人汉人不分，
汉朝的庶民，到处受人歧视，不敢说自己是汉人，别人就贬低汉人说，你是一个汉子，
汉子本来是说你不敢做为，杨坚起，汉人挺直腰板，我就是汉子，意思就变成了敢作敢为。

隋朝建国定都长安城，在长安城东南方向建一大兴城，后唐朝又把大兴城改名叫长安。
公元604年，隋文帝杨坚传位给隋炀帝杨广，杨广南下灭陈，营建东都，迁都洛阳。
古代征伐是有区别的，以上制下，主动出击，为征；以下制上，防守反击，为伐。

黄帝有嫘祖嫫母，舜帝有娥皇女英，曹操，生子当如孙仲谋，刘秀，娶妻当得阴丽华，
所谓的红颜祸水，夏桀失国有妹喜，商纣失国有妲己，陈叔宝失国，也有一个张丽华。

隋朝起，打破了门阀统治和官僚世袭，建立了议事制、监察制、考绩制，还有科举制。
隋文帝的开皇之治，改变秦汉的酷刑，宽简刑法，制定隋律，以轻代重，化死为生。

隋炀帝杨广继承父业，大修都城，开凿运河，开疆扩土，亲征吐谷浑，三征高句丽，
可是工程太多，战争太频繁，滥用民力，同汉武帝一样，步子太大了，把蛋给扯坏了。
最终耗空国力，民变频起，天下大乱，大业十四年，618年，隋朝灭亡，享国38年。
儒、释、道，在汉唐之间的四百年里，对朝代的兴衰，各起什么作用，下一章接着说。

velez

加东老张 发表于 2017-8-10 15:44
没事把中国历史总结一下，你这种弱智跟着参和什么。
你这奴才做了奴才的奴才，是一个傻逼还不知道自己是 ...

你是一个傻逼还知道自己是一个傻逼的傻逼。

velez

加东老张 发表于 2017-8-10 15:44
没事把中国历史总结一下，你这种弱智跟着参和什么。
你这奴才做了奴才的奴才，是一个傻逼还不知道自己是 ...

你不仅弱智， 而且变态丧失理智， 整个一脑瘫

velez

加东老张 发表于 2017-8-10 16:01
滚一边玩你妈去，你懂人话吗？你这个奴才做了奴才的奴才，傻逼还不知道自己是一个傻逼的傻逼。 ...

息怒， 不要暴粗口来验证你的下贱和无耻。
滚一边玩你妈，那是你的继父们的事， 和大伙无关， 无他， 你妈太脏。

velez

加东老张 发表于 2017-8-10 15:55
你有脑可瘫吗？你就是一个傻逼还不知道自己是一个傻逼的傻逼。

你就别客气了， 你的猪脑子， 瘫痪与否， 于人类无关；  另外你别总把你傻逼挂在嘴丫子上， 都已经夸奖你若干次了： 你就是一个傻逼还知道自己是一个傻逼的傻逼。

velez

加东老张 发表于 2017-8-10 15:44
没事把中国历史总结一下，你这种弱智跟着参和什么。
你这奴才做了奴才的奴才，是一个傻逼还不知道自己是 ...

啊窥， 大热天消消气， 认真地说， 就凭你， 总结中国历史？ 你长的是人胆还是猪腰子？ 你的口气也太大了， 在加拿大， 吹牛皮也别忘了交税呀

velez

加东老张 发表于 2017-8-10 16:14
弱智afdcanada，滚一边玩你妈去，你懂人话吗？你这个奴才做了奴才的奴才，傻逼还不知道自己是一个傻逼的 ...

息怒， 不要暴粗口来验证你的下贱和无耻。
滚一边玩你妈，那是你的继父们的事， 和大伙无关， 无他， 你妈太脏。