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与屈原同行
狎 大人 辱 圣人之言！非 礼 勿 听！
屈原作为是我们诗人中的一个始祖，那对他有更深一层的认识------这才是作为一个真正诗歌热爱者的一种责任！
诗以言志！正念，正行，正言！
忘掉写诗，你才开始是真正的写诗。忘掉读者，你才开始是自而然的创作。忘掉精品佳作，你才可以-----见到那茫茫诗海中的星光宝石！
所以、我倒宁愿接受屈原是同性恋者，这也都好过他被人拿来做政治的筹码，而给他笼罩着一层神圣的政治光环！
因为、只有从同性恋的这个角度上入手，这才能够看到屈原更加人性的温亲一面，而不是只看到他被人神化了的神圣一面。相反，从同性恋的这个角度上，更加容易看到他更多更广的壮观色彩——是一种超越了性别界限的瑰丽色彩！
忘掉写诗，你才开始是真正的写诗。忘掉读者，你才开始是自而然的创作。忘掉精品佳作，你才可以-----见到那茫茫诗海中的星光宝石！赞同！天然去雕饰，清水出芙蓉！
国家，国家！无国哪有家！有国就有政治！能分开吗？探讨的话题有些大了！
有国就有政治！能分开吗？-------这倒没错，但是诗人与政治家应该是有分别的了吧。所以，首先我们要分清楚自己的身份和诗人本是以真为本的本份！而不是把他拿来做政治的筹码，而给他笼罩着一层神圣的政治光环！
看到您的上述言论，我更深刻的理解屈原是个伟大的人。但是，国家兴亡匹夫有责，位卑未敢忘忧国！
是的，你说的也完全没错，特别是作为一个诗人，更要起到一位带头人的作用才对。但是，也不能只因救国而掩盖了事实的真相，和抹杀了一个伟人的真情个性。如果是用牺牲一个人的手段来欺骗世人才去救国的，那也只不过是治标而不治本的药罢了，因为同性恋跟救国跟本就拉不上关系，因为当我们冷静下来而屈指一算时，我们央央大国中的同性恋君王也不只是凤毛麟角了，所以难道我们都敢说连君王也不爱自己的国吗？其实，说到底，我们只不过是是在为一种抵触的情绪而去为自己辨护罢了。所以、我们只有从同性恋的这个角度上入手，这才能够看到屈原更加人性的温亲一面，而不是只看到他被人神化了的神圣一面。相反，从同性恋的这个角度上，更加容易看到他更多更广的壮观色彩——是一种超越了性别界限的瑰丽色彩！
屈原不是同性恋者——这也并不是你我一厢情愿的事情，那只不过是他本人的一种生活方式，而且我们所敬仰的是诗人那种对爱坚贞不渝的精神。所以、只要我们还抱着一颗平常的心，那诗歌的艺术价值就；不单止不会因为他人的生活方式而影响，反而正是因为他的同性恋身份，才更加觉得出他的精神可贵——因为梅花：也正是因为它绽放在寒冷恶劣的环境之下，才越觉显示出它的坚贞不屈！
什么叫做恨之切爱之深？什么叫做火药什么叫做良药？一个角度一个天地，也许，这就是保守与不保守之间的区别了吧！只要目的是为了激活一班誓死保护传统的人去真正认识传统。如果作为一个现代人的步伐，都跟不上当时的古人------哪又凭什么去保护他人的文学的瑰宝呢？就算是保护，也恐怕是保护一种政治上的民族色彩，多过保护诗歌的本身艺术价值吧——因为真正的保护是；无论诗人是同性恋或是异性恋，都一样的肯定他的艺术价值，这才是真正的保护。屈原作为是我们诗人中的一个始祖，那对他有更深一层的认识------这才是作为一个真正诗歌热爱者的一种责任！
您二位念念不忘同性恋！何必拉古人垫背？今日社会开放，包容！别不好意思！更不用人身攻击！气急败坏！
这并不算是拉古人落水，这本来就是个事实，只不过是你不敢以真面目去面对屈原的所作所为而已，那更谈不上是去尊重他了。
其实，什么龙阳啦，什么断袖分桃啦还有大名鼎鼎的自爆身份的郑板桥-----多不胜数。所以，要拉落水的也轮不到屈原，要拉就拉秦始皇啦，起码这才够份量的吗？事实上，稍微翻开一下中国历史，就不难找出几个同性恋皇帝了，你说还有必要去拉屈原吗？与其说是拉他，倒不如说是尊重他，和不想让他白白的牺牲吧，你说呢？粽子香，齐思量，从头再把离骚唱，免得枉费------屈原的一片热心肠！
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楼主: 刘尚宾潘越雨
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