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本帖最后由 克虏伯大炮 于 2014-5-20 18:50 编辑
1989年以后,国内一直有一批维权人士和民主人士力图以温和改良的方式推动中共渐进式地改变,但都遭到了挫败,当事人也受到了残酷的打压,最近的例子是许志永和浦志强。这批活动人士希望从体制内尚存弹性的地方入手,一旦取得突破能带来全局性的改变。许志永希望从官员公示财产入手,没有取得进展。浦志强律师代理了唐慧案,这个案子对结束劳教制起到了很大作用,但并没有终结名目各异的非法关押(洗脑班、黑监狱、精神病院、社区矫治中心等等),这两位都遭到了当局严厉的报复。浦志强更是被冠以在家“寻衅滋事”的荒唐罪名逮捕。对维权活动的严酷打压也表示中共对一些人用“温水煮青蛙”的办法对付它已经不再容忍。
所以在六四25周年即将到来之时,有必要谈一谈为何中共是不可被改良的。首先要明确一下,什么叫不可改良。其意是指,例如国民党从一个独裁政党后来成为民主竞争的参与者之一,这个转变中共是不可能为完成的。其根源在于它的文化基因,共产党对国家的基本理解是——国家是不可以分享的暴力机器。“不可分享”和“暴力机器”这两点,除了共产党外,任何一个威权政体都是不同时具备的。共产党以阶级划分人群,在它所说的“资产阶级”里有多个政党,可是在它所谓的“无产阶级”中都不能允许有第二个政党的存在。就是说在共产党宣称自己所代表的阶级中,都绝对不分享权力,这个现象是非常值得关注的。
这里必须要简单分析一下共产专政和中国历史的上帝制朝代的区别。这个区别同样是本质性的,因为中国历史上并不存在一个政府控制一切的一元化的社会,中国传统社会其实是三足鼎立——以皇帝为首的中央集权政府的权力;以宗族和村社为单位的民间自治力量;以及以士大夫阶层为主体的道德评判力量。这三种力量支撑着中国传统社会两千多年的结构基本稳定。由于并不是一元化的社会,所以哪怕是中国的帝制王朝,其政治体制的弹性都比共产党社会要大。所以在清末还事实上出现了宪政改良的风潮,在共产党社会却不能存在。
要让共产党实现宪政改良,等于让它放弃自己的基本宗旨和学说,它也就不是共产党而变成另一样东西了,所以就等于自行解体,所以这件事不可能由它主动来完成。当然,对于推动中国民主化的任何努力,哪怕是相信改良的维权人士,也都应该表示欢迎。但是如果真正到了像1989年那样的情形,中华民族又面临选择的时候,清楚中共不可改良的本性这一点是很重要的,放弃与虎谋皮的幻想,才能避免重蹈历史复辙。 |
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