知识分子与社会对“性”的约束

奔跑的兔子

法国知识分子与“性”约束

1750年，38岁的让-雅克卢梭以《论科学与艺术》一文崭露头角。成名后，卢梭决定毕生都要过其论文中所描述的“合乎自然的简朴的生活”。他从衣着穿戴开始对自己的生活方式进行“改革”：不锦衣玉食，不穿白色长袜，不戴金银配饰，尤其是从此安之若素，不追名逐利。

1752年10月18日，他的芭蕾舞剧《乡村巫师》在路易十五的离宫枫丹白露上演，大获成功。国王准备亲自宣布要赐他一份年金。那晚，卢梭考虑再三，最终决定恪守自己做人的原则：我行我素，自由自在。他没去觐见国王，放弃了做御用文人那份唾手可得的丰厚年金。他的理由很简单：“一领了年金，我就不敢说真话，就失去了言行的自由，就不能勇敢行事了，我往后还能独立自主和远离名利吗？一接受了年金，我往后就得阿谀逢迎，或者闭上嘴巴，什么话也别说。”第二天天一亮，他就离开了枫丹白露。

卢梭选择了说话，说披肝沥胆的真话，一部《忏悔录》他把自个儿全豁了出去，“我把一个人的本来面目真真实实地展示在我的同胞面前；我要展示的这个人，就是我。”书是在作者死后才出版的，而这部被某传记作家称为有“道德裸露癖”的回忆录其实在1778年就已经写成，旨在严格按照一个人的本来面目作如实的描绘，“这样的画像，过去未曾有过，很可能将来也不会再有。不论你是谁，既然我的命运和我的信任使你成为这本书的命运的裁决者，我就凭我遭受的苦难，并仰仗你的仁心，以全人类的名义，恳求你不要封杀这本独一无二的和有益世人的著作，因为它可以用来作对人的研究（这个工作现在肯定尚无人从事）的第一部参考材料；我还恳请你不要篡改这部唯一能在我身后证明我永远不会被我的敌人败坏的高洁人品的记录。”
但担心什么来什么，这本书还是因为公开了作者暧昧、不体面、露骨的性生活而被教皇庇护七世列在了1806年的“罗马禁书目录”里。直到1929年，美国海关还曾经以“败坏公共道