本帖最后由 Chris388 于 2014-2-18 15:07 编辑
爱仇敌，是否要爱反对基督的人？
主耶稣教导我们要爱我们的仇敌，为迫害我们的人祷告。太 5:43 “你们听见有话说：‘当爱你的邻舍，恨你的仇敌。’ 5:44 只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。“。这仇敌这逼迫我们的人是否包括反对主基督的人？当然包括。事实上主耶稣已经用他的生命为我们作出了明确无疑的回答。
当年犹大出卖基督，基督却一直称他为朋友，并且在他出卖他的那一刻还和他亲嘴。犹大最后自杀，是他自己对主基督没有信心。如果他有足够的信心，他就应该知道只要他悔改主耶稣是会宽恕他。彼得三次不认主，主耶稣被捕的时候所有在场的门徒都一哄而散各自逃命，多玛在主复活之后仍然不信他，他们不是都得到了主的赦免，最后成为主坚定忠心的仆人？
对于逮捕他的那伙人，主耶稣不仅一直称他们为朋友，还亲自为大祭司的仆人医耳。他后来受到伪证陷害，受到不义的审判，受到羞辱，受到鞭打，直到被钉死在十字架上，他没有一丝的愤怒苦毒怀怨。
罗马兵丁亲手钉死了主耶稣，他仍然为他们祷告祈求天父的宽恕。那祷告并不仅仅是为那些兵丁作的，也是为阴谋陷害他的法利赛人作的，为审判他的大祭司、彼多拉作的，为呼喊钉死他的群众作的，是为你我作的，也是为公开或者不公开攻击耶稣的佛教徒道教徒无神论者作的 - 我自己当年就是一位自以为义的无神论者。
的确，我们应该恨恶罪。但我们应该爱每一个罪人。因为我们本是罪人，罪人没有资格判断罪人。 的确，信主是罪得赦免的唯一途径，不信的人终将受到神公义的审判。只是，我们怎能代替神来判断谁已经得救谁没有得救，谁可以得救谁不能得救？焉知佛教徒中没有人将会成为我们的弟兄姐妹？焉知无神论者中间没有神所拣选的儿女？另外，神岂有让我们为他“替天行道”？当年彼得拔刀护主，岂不是受到主耶稣的严厉斥责？当我们论断别人的时候，我们要警惕，我们可能已经在企图代主行使审判了。
的确，信主是得救的唯一道路。但那也是充要的条件 - 无论一个人从前和现在如何的十恶不赦大奸大恶，无论他如何明目张胆无所不用其极的反对基督教攻击主基督。 因为主耶稣明确说过，“ 凡说话干犯人子的，还可得赦免；惟独亵渎圣灵的，总不得赦免。（路12:10）”他又说“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。(约翰3:16) ”他还说，" 经上说、『我喜爱怜恤、不喜爱祭祀。』这句话的意思、你们且去揣摩．我来、本不是召义人、乃是召罪人。(马太福音9：13）"
有的弟兄姐妹提到旧约中许多以色列民制死拜偶像的人的例子来说明我们应该恨恶反对基督教的人。
只是旧约是新约的预表，新约是旧约的实际。旧约人物的行为中自然有神要我们领略体悟的信息（多数情况是神已有判决，以色列人只是执行神的判决而绝不是代神行使判决），但他们的行为不是我们真正的榜样。因为他们也都是罪人，而我们有一个也只有一个完全圣洁的榜样，那就是把神的形象彰显给我们的道成肉身的主耶稣。
我想如果以主耶稣为我们的榜样,那么事情就很清楚了。
主耶稣传道三年，曾经为圣殿被商人占领而大发义怒；也曾直斥法利赛人为毒蛇的种类；更曾经责备彼得：“退到我的身后去，撒旦，因为你不思念神的事，只思念人的事”；还多次责备彼得和其他门徒小信和不能警醒。但是他从来没有给任何一个人定罪，没有恨过任何一个人。即使是对出卖他的犹大，他有的也是充满了怜悯的叹息：“出卖人子的那人有祸了！他没有生下来倒好。”
主在这世上本没有敌人，只有他要拯救的罪人。只是不认识他的罪人把他当作敌人而已。我们基督徒在世上也没有敌人，只有还没有认识主的迷失的羔羊。他们要把我们当敌人那是他们的事，我们不应该把他们当敌人。因为无论怎样，我们都应该爱他们。
爱他们当然不是同流合污。我们应该向他们传播福音，并要凭作爱心指出他们的罪以及罪的后果,目的是要遵循主耶稣给我们的使命“（约翰福音 28：19 ）所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作：给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。“
对于“屡教不改”的怎么办？主耶稣也说得很明白：
（约翰福音 12：47） 若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。48 弃绝我、不领受我话的人，有审判他的─就是我所讲的道在末日要审判他。
主耶稣尚且不审判，我们当然也不应该审判。
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楼主: Chris388
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发表于 2014-2-18 15:10:51
