木乃伊的灵魂可能必木乃伊更长久。 By the way, good question! Good night! 齐力 发表于 2013-10-7 22:36
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晚安! 别梦见木乃伊! 更别梦见有灵魂的木乃伊! wuliaomm 发表于 2013-10-7 22:59
木乃伊的灵魂可能必木乃伊更长久。 ...... 齐力 发表于 2013-10-7 22:36
中国的道教中说的“道” 应该指的是上帝。看看道教对”道“的理解: 老子讲的“道”,有三个特点。第一,道是无状、无象之物,它看不见,摸不着。老子说:大德之人的行为,完全是以道为准绳。道这个东西,是恍恍惚惚的。恍恍惚惚的,其中却有迹象;恍恍惚惚的,其中却有实物;深远暗昧,其中却有精质,这些精质是非常真实的,其中有可信验的内容。从当今到上古,它的名字永远不会消除,根据它,就能认识万物本原。 第二,“道”生万物。老子说:“‘道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳,冲气以为和’ 。”这里的“道”,是指开始于一,或“道”即一。《韩非子?扬权》说:“道无双,故曰一。”《说文》上讲:“一,惟初太极,道立于一,造分天地,化成万物”。一,实际上是“道”的别名,得一,也就是得道。一,本来是不生的,但它是万物的根子。 第三,“道”的运动及其应用,使天下万物生于有,有生于无。无,是万物始生的原子,有和无的对立统一就是道。 再看王阳明对请教“道”的解释: (刘观时)问于阳明子曰:“道有可见乎?”(王阳明)曰:“有,有而未尝有也。”曰:“然则无可见乎?”曰:“无,无而未尝无也。”曰:“然则何以为见乎?”曰:“见而未尝见也。”观时曰:“弟子之惑滋甚矣。夫子则明言以教我乎?”阳明子曰:“道不可言也,强为之言而益晦;道无可见也,妄为之见而益远。夫有而未尝有,是真有也;无而未尝无,是真无也;见而未尝见,是真见也。 齐力 发表于 2013-10-7 21:35 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif
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不是歸不歸,祖上先人的話不無道理,“道不可言也,強為之言而益晦;道無可見也,妄為之見而益遠。這裡的“道”究竟是一些什麼東西?有多少人真的明瞭?
回复 落日浮云 不是歸不歸,祖上先人的話不無道理,“道不可言也,強為之言而益晦;道無可見也,妄為之見而益遠。這裡的“道”究竟是一些什麼東西?有多少人真的明瞭? 退而结网 发表于 2013-10-7 23:43 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif
回复 退而结网 看来你不是上帝的好子孙,还要多祷告,请求上帝对你的宽恕。要像齐力教友多学习。 xuxi 发表于 2013-10-7 21:44 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif
你这里用“可能“,把你前面“哈哈“后的信誓旦旦都毁掉了。 wuliaomm 发表于 2013-10-7 23:22
回复 齐力 从和你的交流可看出你和我等凡夫俗子一样对上帝并不了解。不同的是你把宇宙大自然想象成为上帝,并对之顶礼膜拜,拜倒在宇宙大自然中。我等凡夫俗子是以科学的态度认识宇宙大自然。实际上你心中的上帝和教会宣扬的上帝是不一样的。这一点你应该是个进步。你是敬仰未知的宇宙大自然,并把他们归纳为上帝,也就是说你把未知的世界称之上帝,我等凡夫俗子称之为宇宙大自然。挺好值得其他教徒学习。 xuxi 发表于 2013-10-8 16:46
打劫了! 一句话就把道家学说归到基督教了,不公平。 我认为,其实他们是一回事,不同文化了不同的称呼解释罢了。 落日浮云 发表于 2013-10-7 23:28
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