也说“中国文化”

无民主

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    也说“中国文化”

　　　　－－顾晓军主义：改变中国·之二千二百七十七


　　刚刚读了卢德素的《尊重常识，理解“公正第一”》，遂想起他的《公正遇到乌龙，或无语或愤慨》。

　　在《公正遇到乌龙，或无语或愤慨》中，阿素道：“秋水赋说，‘严格来讲，所谓中国文化也就是食客文化，吹捧文化’”。

　　阿素认为：“中国文化分层，至少有三个层面，一是帝王将相担纲的精英文化，二是普通老百姓生活的民俗文化，三是绿林好汉横行的江湖文化。一言以蔽之，都是‘食客文化，吹捧文化’，这是对中国文化的侮辱”。

　　中国文化，其实就是华夏文明。不仅影响着本土，还影响了日本、韩国、新加坡、越南、缅甸、菲律宾等国家和地区，是东亚、东南亚等的文化之源。

　　秋水赋把中国文化归结为“食客文化，吹捧文化”，显然是一种草率；就连阿素只说到“精英文化”、“民俗文化”、“江湖文化”三层，都难免有对中国文化的轻慢之嫌。

　　如从狭义上讲，随便数说、中国文化就包含－－帝王文化、士大夫文化、武将文化（如关公庙、岳王庙）、乡绅文化、农耕文化（又分“耕读人家”类的乡村知识分子与普通农耕人口）、商贾文化、民俗文化、女性文化（如贞节崇拜、女书等）、绿林文化、诈骗文化、偷盗文化（如著名的洛阳铲）等。这就更不用去说人所皆知的儒家文化、道家文化等了。

　　中国文化，真可谓是－－博大精深、良莠间杂，是不是？

　　秋水赋对中国文化的态度，让我想起鲁迅。鲁迅，就把中国文化归结为－－“吃人”、“人血馒头”。

　　谓中国文化不好，所以不要，要造反、革命……造反、革命的结果呢，消灭剥削阶级；剥削阶级被消灭的结果呢，产生更大的贪官、淫官集团。今天的现实，不就是这样吗？

　　至少过去的中国文化中没有大规模的强拆、自焚、截访、黑监狱、被精神病吧？

　　前时，我写了《“公正第一”也是态度》，今想说：其实“公正第一”也是审慎。只有谨慎、慎重，才不至于有妄语、妄为。

　　没有人是“公正第一”的天然敌人。一定要与“公正第一”为敌、作对，就难免漏洞百出、洋相百出。

　　真希望－－西山晚风、绿绿堡、秋水赋等，能像追真求恒一样站到“公正第一”大论战的正方一边来。如秋水赋能站到“公正第一”论战的正方一边，没准、就把卢德素给比了下去。这是不是也可算一种“天道酬勤”？可是，不站在“天意”的一边，任你勤劳、辛劳，不也是枉然吗？十年、百年之后，秋水赋等及后人们、面对你们今天的一堆废字，会作何感想呢？难道说“这虽然是一堆废字，但毕竟曾让我们丰衣足食？”


　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2013-8-11 南京
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