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标题: 北大硕士辱骂母亲再殴打父亲引发热议 [打印本页]
作者: lilianali51    时间: 2011-10-26 11:27
标题: 北大硕士辱骂母亲再殴打父亲引发热议
儿媳妇怀孕时，老伴好心去照顾他们，反而被打骂，直接气回来了


“好心照顾”当中发生了什么？难道是因为“好心照顾”而遭打骂的吗？

我更相信，在“好心照顾”当中发生了摩擦或误解，而双方或某一方不懂得如何“讲理”，才使得矛盾升级。中国人似乎不会用嘴讲理，只会用嘴骂人。而儿子直接用拳头讲理了。

如今父母遭受儿子的家庭暴力，那父母是否也给过儿子家庭暴力呢？我不是说一报还一报，而是说，家暴是有家庭遗传的。子女有可能从父母那里没有学会用嘴讲理，而是继承了父母的家暴，如今又用在了父母身上。

中国人习惯于从道德层面上评判某人，却很少从心理学或精神分析学上面去分析某些表面现象的根源。
作者: lilianali51    时间: 2011-10-26 11:30
“老伴后来又去带小孩，还是被气了回来”，廖祥光无奈地说，自己只得放弃在老家经营的小店，去深圳为他带孩子。

去深圳后，廖祥光常借各种机会和儿子说情，希望他能和自己老伴的关系缓和，但儿子不为所动。24日，廖祥光再次提起老伴的事情，儿子显得很生气，大骂父亲是“狗屁”，并将廖祥光打伤。


不会沟通，不会讲理，只会打骂。这难道不是众多中国家长的作风吗？
作者: lilianali51    时间: 2011-10-26 12:03
标题: 北大硕士辱骂母亲再殴打父亲引发热议
本帖最后由 lilianali51 于 2011-10-26 13:31 编辑
链接：中国古代如何处置忤逆事件?

孝敬父母、赡养双亲是中国人的传统美德，古语“百行孝为先”，便说明了这一点。现在报刊报道的社会新闻中，经常有子女不赡养父母的事情，这种有悖伦理的行为会受到社会公众的指责。而在封建社会，对不孝顺父母者、尤其是对母亲有不孝行为的，父母可以到官府告子女“忤逆”，子女会受到最严厉的刑罚惩处。

在过去，如儿子对母亲不孝，做母亲的便有权利到县衙门去状告儿子，这就是所谓的“告忤逆”。被确定为逆子的罪犯，所领的极刑比凌迟还要残酷，即是 “剥皮揎草”、“磨骨扬灰”。忤逆案是仅次于谋反叛乱的大案，一旦县里出了忤逆大案，首先县官要撤职待参，甚至会获充军发配的罪，县“教论”(俗称“学老师”，相当于现在的教育局长)因教化不力，以致出了逆伦大案是要判斩刑的。同时，县衙门的鼓楼要被截角，因为县里出了逆子，是一县老百姓的耻辱。要等今后县里出了孝子，申报朝廷获得旌报，方能将被截的鼓楼角恢复。

还有就是，告忤逆的母亲上衙门去告状，必须有娘家兄弟报告，逆子的父亲是没有资格的。因为旧社会父亲有教育儿子的职责，如《三字经》所说：“养不教，父之过。”因此，父亲去告的话，反而会受到官方申斥其“管教不严”!


读完这一段，真是百味杂陈。把古代的“孝道”搬出来了。假如我反对这种观点，很可能会遭到无情的板砖。但我还是要说。

中国的“孝”，是子女对待父母单方面的顺从，无论父母是否虐待过子女、是否抛弃过子女，子女都要尽孝道。古代如此，现代也如此。前几年就有过这种案例，某父亲将几个子女告上了法庭，让他们承担赡养的义务。后来才得知，原来父亲早年在外养小三，对妻子儿女根本不管不顾，早就犯下了遗弃罪（只不过家人没有起诉罢了）。后来父亲老了，又回来找妻儿。妻子儿女当然不管他了。但法官判决：尽管父亲早年有过错，但子女仍然要近孝道，要赡养这个曾经遗弃他们的父亲，判决他们每月付给父亲...元作为赡养费。

中国的“孝”是源远流长的，从古到今，它作为我们中华民族的美德予以流传。但它却是中国人不讲民主的一个铁证。“三纲五常”当中，君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，“孝”作为其中的一纲，是极其封建的糟粕，是父母强加于子女的不平等条约。如今这篇文章却把它搬了出来，真是一种倒退。

中国的“孝”需要跟得上时代的发展，需要由更民主的“爱”来替代。父母用爱来教育子女，子女用爱来回报父母。“爱”是博爱，它不仅仅只局限于自己的家庭，不能只爱自己的父母子女，“孝”太过于狭隘，因为它只局限于自己的父母。人不能只爱自己的家人，也要爱别人、尊重别人；人不能只爱人类，还要爱大自然，还要爱护和保护其他的动物们。这个世界有了爱才会美。
作者: 祈祷和平    时间: 2011-10-26 12:18
亲爱我 孝何难
亲憎我 孝方贤

百善孝为先
百恶不孝为首

父母的教育固然有问题，言语固然会有冲撞，但做子女的，这样对待父母，一百万个理由，也难于原谅。

要知道，母亲的乳汁，是心血凝结而成的，身体发肤统统受之于父母，这份恩情，比天高比海深。

乌鸦还知道反哺，羔羊都知道跪乳。

人类，却给自己找一切理由--法律的、突破伦理的各种歪理，来为自己不孝的行为开脱。

这本身就是令人不齿的！

硕士？哼，白学了！



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