（转）生命中不能承受之轻

自亚西亚的狼

6
    当然，特丽莎并不知道那天夜地母亲向父亲耳语“小心”的情景。她的负罪感如同
原罪一样解释不清。她尽了一切所能来摆脱她。十五岁时，她便被母亲领出了学校，当
了女招待。她愿做一切事以讨得母亲的欢心，交出全部工资，做家务，照顾弟妹，用整
个星期天打扫房屋和洗东西。这真可惜，因为她是班上最有前途的学生。她渴望上进，
只是这个小镇子不能使她满足。于是无论她什么时候洗衣服，盆边总搁着一本书。她去
翻书页，洗衣水滴在书上。
    家里似乎没有什么羞耻可言。母亲穿着内衣在房子里冲来冲去，有时候乳罩都不戴，
夏天，有些时候则干脆完全光着身子。继父虽然不光着身子行走，可每次特丽莎洗澡，
他都往浴室里钻。有一次，她把自己锁在浴室里，母亲就大发雷霆：“你以为你是谁？
他会把你的漂亮吞了吗？”
    （这种对立情绪清楚地表明，她对女儿的怨恨超过了对丈夫的猜忌。女儿的罪孽是
无穷无尽的，甚至包括了她男人的不忠。特丽莎对解放的渴求和对自己权利的坚持——
诸如锁上浴室门的权利——对于特丽莎的母亲来说，简直比她丈夫可能调戏特丽莎更令
人讨厌。）
    冬日的一天，母亲决意在灯下光着身子走走，特丽莎很快跑过去把窗帘拉上，唯恐
街那边的行人看见她母亲。但她听到母亲在自己身后爆发出大笑。第二天，来了她母亲
几个朋友：一位邻居，一位同事，一位女教师和其他两三个常来串门的女人。特丽莎与
随同来的一位十六岁的男孩不约而同地问好，而母亲立即乘大家都在场，告诉她们特丽
莎如何企图保护母亲贞洁的事。她笑了，所有的女人也都笑了。“特丽莎对人耍撤尿、
要放屁的想法都不甘心承认呢，”她说。特丽莎脸红了，可她母亲还不罢休，“那有什
么可怕的呢？”并以一个响屁回答了她自己提出的问题。所有的女人又笑起来。

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7
    特丽莎的母亲响亮地擤鼻子，跟人们公开谈她的性生活，并且洋洋得意地展示她的
假牙。她可以技艺纯熟地用舌头把那些假牙顶出来。如果嘴笑得太开，上排牙齿会落在
下排牙齿上。诸如此类，给她的脸增添了一种凶狠的表情。
    她的行为仅具有唯一的标示：抛弃青春和美丽。在九个求婚者跪在她周围的日子里，
她聪明地保护着自己的裸身，这样做似乎是想努力表明她的身体在贞操方面的价值。现
在，她不仅是失去了贞操，而且已经猛烈击碎了它，并张张扬扬地用新的不贞给今昔生
活划一条界线，宣称青春与美丽被人们过分高估，其实毫无价值。
    依我看来，特丽莎只是她母亲这种标示的继续，她母亲正是这样来抛弃了自己小美
人的生活，抛在身后远远的。
    （如果说特丽莎有些神经质的动作，姿态缺乏某种自然的优雅，我们是不会惊讶的。
她母亲傲慢、粗野、自毁自虐的举止给她打下了不可磨灭的烙印。）

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8
    特丽莎的母亲要求公正。她想看见罪行遭到惩处清算。这就是她坚持让女儿伴着她
留在那无贞洁世界里的原因。在那里，青春与美丽一文不值，世界不过是肉体巨大的集
中营，人人都差不多，灵魂是看不见的。
    现在我们比较能理解了，为什么特丽莎久久凝视和不时瞥视镜子，并有一种犯禁负
疚的感觉。她是在与母亲作战，是在期待着找到一个与别人不同的躯体，期待自己脸上
显示出从最底层释放出来的水手一样的灵魂。这不是件容易的事：她的灵魂——那悲伤、
怯懦、自我封闭的心灵——隐藏在身体内的底层，羞于显露自己。
    于是，那一天她初识托马斯，在餐馆的醉鬼们当中曲折穿行，她的躯体被盘中的啤
酒沉沉地垂压，她的灵魂在胃或胰腺的什么位置。后来，托马斯叫她，那声叫唤的意义
太大了，因为呼唤者既不知道她母亲，也不知道那帮醉鬼，对他们日复一日单调的猥亵
脏话也一无所知。他的上流身分使他超凡出众。
    另外，还有些事也使他显得与众不同：他的桌子上放着一本打开了的书。这个店子
从未有人把书打开放在桌上。在特丽莎的眼里，那些书是友谊默契的象征。她也爱读书，
她只有一件武器来与这个包围着她的恶浊世界相对抗：从市图书馆借来的书，首先又是
小说。她读了大量小说，从菲尔丁到托马斯.曼。这些书不仅提供了一种能使她摆脱无
聊生活的虚幻可能性，作为一种物体，它们还有着另一种意义：她喜欢腋下夹一本书在
街上走。这与一百年前花花公子们的华美手杖一样有意义，使她与其他人区别开来。
    （把书比作公子们的华美手杖还不很准确。手杖不但使主人区别于其他人，还使它
的主人新派、时鬃。书使特丽莎与众不同，却是过时的时尚了。当然，她还太年轻，看
不到她在别人眼里的老时鬃意昧。她居然认为年轻人走路时戴着个收音机耳机实在傻气，
未曾想到那才是新派。）
    所以，那个唤她的人是陌生者同时又是个与她有友谊默契的人。他唤她的声音是和
善的，于是，特丽莎感到她的灵魂从血管里和毛孔里冲出体外，向他展示开来。

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9
    托马期从苏黎世回到布拉格后，开始想到他与特丽莎的结识只不过是六个极其偶然
机遇的结果，总觉得有些不安。
    事实上，难道不是一件必然的偶然所带来的事件，才更见意义重大和值得注意么？
    机遇，只有机遇才给我们启示。那些出自必然的事情，可以预期的事情，日日重复
的事情，总是无言无语，只有机遇能劝我的说话。我们读出其中含义，就如吉普赛人从
沉入杯底的吻啡渣里读出幻象。
    托马斯出现在餐馆里的特丽莎面前是绝对偶然的。他坐在那儿，展卷读书，突然接
头看见了她，微笑着说：“请来一杯白兰地。”
    那一刻，收音机碰巧在放音乐。她去柜台后面倒白兰地，顺手将音量调大了一些。
她听出是贝多芬。自从布拉格的某一个弦乐四重奏演出队到他的镇上演出以来，她便知
道了贝多芬的音乐。特丽莎（如我们所知，她总是渴望“上进”）去明了音乐会。大厅
里几乎是空的，除她以外，听众只有当地药技师和他老婆。但四重奏的演奏家们面对着
台下一支“三重奏”的观众团，还是好心地没有取消演出。他们演奏了只多芬的最后三
部四重奏乐曲。
    后来，药剂师邀请乐手们吃饭，也叫了观众席中这位女孩子同往。从那的起，贝多
芬便成了她对世界另一个面的想象，这是她所渴望的世界。当她端着白兰地绕出柜台时，
她努力想弄懂这个机遇的启示：她应召给一位吸引着她的陌生男人送白兰地的时刻，偏
偏就是她听到贝多芬之瞬间，这是多么巧！
    必然性不是神奇的公式——它们都寓含在机遇之中。如果爱情是不能忘怀的，机缘
一定会立即展翅向它飞落，象鸟儿飞向方济各翅膀。

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    他把她唤转来付酒钱，合上书（友谊默契的象征）。她想问问他读的什么书。、
“你能把酒钱记在我帐上吗？”他问。
    “可以的。”她问，“你住几号房间？”
    他把钥匙给她看，钥匙系在一个木牌子上，上面画了个红色的六宇。“怪了，”她
说，“六。”
    “有什么奇怪的？”他问。
    她突然记取父母离婚前任在布拉格的房子也是六号，可她回答说：“你住在六号房，
而我的班六点钟完。”（我们据此可以称赞她的狡黠。）
    “行，我的火车七点开。”陌生人说。
    她不知道怎么回答才好，给了一张账单请他签字，又将其交至服务台。等她干完活，
陌生人已不在桌旁了。他明白了她小心的暗示么？她兴奋地离开旅馆。
    旅馆对面是一个荒芜的小公园，破败得只能在这肮脏小镇上找到。但对特丽莎来说，
它一直是一个美丽的小岛：那里有草地，有四棵白杨树，有几条长凳，有一树垂柳，还
有一点儿叫连翘的灌木丛。
    他坐在一张黄色的长凳上，能清楚地看到旅馆大门。天，正是她以前读书时常坐的
那张凳子！于是她知道（机缘的鸟儿开始在她的肩头闪闪发光），那陌生人便是她的命
运。他叫住她，邀请她坐在自己身边。（她灵魂的水手们已经冲上她身体的甲板了。）
然后，她送他走列车站，他把名片给了她以示告别：“如果你偶然有机会来布拉格的
话……”

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    他在最后一刻塞给她的远不止一张名片，而是
    对所有机缘的召唤（那本书，贝多芬，数字六，黄色的公园长凳）。这一切给了她
离开家庭去改变命运的勇气。也许正是这些机缘（相当平常简单，顺便说，
    甚至无多兴味，却是人们在这毫无生气的小镇里所期望的），使她爱情萌动，并给
了她力量的源泉，使她一生永无怠倦。
    我们日复一日的生活都在与机缘的碰撞中度过。更准确地说，是在与人和事的偶然
相遇中度过，我们称之为巧合。“巧合”是指两件事出入意料地同时发生了，相遇了：
托马斯出现在旅馆餐厅的同时，收音机里播放贝多芬。我们甚至没有注意到大量的这样
的巧合。如果托马斯坐的席位被当地屠夫占了，特丽莎就不会注意到收音机在播放贝多
芬（尽管贝多芬与屠夫的相遇也是一种有趣的巧合）。但是她初生的爱情加强了她对美
的敏感，也就忘不了那音乐；无论什么时候听到它，都会被深深打动。那一刻发生在她
周围的一切皆因为音乐而生辉，而显得美好起来。
    在特丽莎去见托马斯时腋下夹的那本小说中，安娜与沃伦斯基是在一种奇怪的情境
中相遇的：他们俩在火车站相见，其时有一个人被火车轧死。在这部小说的结尾，安娜
自己也躺在火车下。这是文章的对应——如音乐中开头与结尾有着同一动机也许显得太
小说味了一些，我也同意这么说。但是得有个条件，就是别把那些“虚假的”、“杜撰
的”、“违背生活真实”的概念，也用在“小说味”这个词语上。因为人类的生活确切
地说，就是用这种方式构成的，
    人的生活就象作曲。各人为美感所导引，把一件件偶发事件（贝多芬的音乐，火车
下的死亡）转换为音乐动机，然后，这个动机在各人生活的乐曲中取得一个永恒的位置。
安娜可以选择另一种方式自杀，但死和火车站的动机，与爱的诞生有着不可忘怀的联系，
并且在她绝望的时刻，以黑色的美诱惑着她。人们没有认识到这一点，即使在最痛苦的
时候，各人总是根据美的法则来编织生活。
    指责小说中用神秘的巧合来迷惑人，是错误的（象安娜与沃伦斯基相遇，火车站，
死，或者贝多芬，托马斯，特丽莎以及那白兰地）。指责人们对日常生活中的巧合视而
不见，倒是正确的。他们这样做，把美在生活中应占的地位给剥夺得干干净净。

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    机缘之鸟落在肩头，驱使她请了一个星期的假，也没跟母亲说，便登上火车夫布拉
格。途中，她多次去盥洗间照镜子，乞求自己的灵魂不要离弃她身体的甲板，这是她一
生中最关键的时刻呀。她仔细瞧着自己，突然惊慌地感到喉头有些痒，在性命攸关的日
子里她会碰上什么恶运吗？
    可是没有转回的余地了，于是她从车站向他挂了电话。在他开门的那一瞬间，她的
肚子却开始可怕地咕咕隆隆起来。她努力克制着，感到自己似乎把母亲藏在胃里带来了，
是母亲的狂笑企图毁了她与托马斯的相见。
    几秒钟了，她害怕对方会因为自己肚子里粗鲁的声音把她撵出去，可是，他把她揽
在怀里。她感激对方不计较可恨的咕咕声，泪眼模糊，热烈地吻他。还不到一分钟，他
们便做起爱来。她在做爱时发出尖叫，以后就发烧。她被流感击倒，那根往肺里送氧气
的排气管给堵住了，红了。
    她第二次来布拉格，带上了一口沉重的箱子。所有的东西都放在里面了，她决意不
再回那个小镇。他邀请她第二天晚上去他家。当夜，她便住进一间便宜的旅店，次日把
箱子寄存在车站后，腋下夹着那本《安娜.卡列尼娜》，在布拉格的街上游荡了一整天。
即使在她按门铃以及他打开门之后，她都不愿丢开这本书。这本书就象是进入托马斯世
界的通行证。她明白，除了这可怜的通行证以外，她一无所有。一想到这儿她就想哭。
为了不使自己哭出来，她大声
    说了那么多话，还笑了。他立刻又一次拥抱了她，然后做爱。她象进入一片茫茫云
雾，除了能听见自己的尖叫声外，什么也看不见。

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    这不是叹息，不是呻吟，是一种真正的尖叫。叫得那么厉害，托马斯不得不把头偏
离她的脸，惟恐声音太近会震破耳膜。这叫声不是一种肉欲的发泄。
    肉欲是各种感觉的总动员：当一个人激动亢奋地观察对象时，会极力捕捉每一种声
响。而她的尖叫旨在削弱各种感觉，消除听力和视力。事实上，她所叫唤的是她那纯真
理想主义的爱情，并试图以此来消除一切矛盾，消除灵与肉的双重性，甚至消灭时间。
    她的眼睛闭上了吗？没有。但它们没有看任何地方，久久停留在房顶的一片空白之
中。不时疯狂地把自己的头从一边扭到另一边。
    她叫完了，便握着他的手在他身旁睡着了，整夜地握着，
    还在八岁时，她便一只手握着另一只手睡觉，并使自己相信，她握的这只手属于她
爱的一位男人，她的终身伴侣。所以，我们可以理解了，她梦中如此顽强地握着托马斯
的手，是因为从孩提时代起就训练出了这一习惯。

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    一个被迫终日给人上酒、给弟妹洗衣的少女，不能去追求“上进”——势必积存着
极大的生命潜在力。这种力是那些一读书就昏昏欲睡的大学生们做梦都想象不到的。特
丽莎读得比他们多，也从生活中学到了许多，只是自己没有认识到这一点。大学生与自
学者的差别与其说在于知识面，还不如说在于他们的生命力以及自信心。特丽莎投入布
拉格新的生活中，其热情是狂乱而不稳定的。她似乎在等待着某一天，什么人过来说：
“你在这儿干嘛？回你的老地方去吧！”她对生活的全部渴望都系在一根绳子上：托马
斯的声音。因为正是这个声音曾经把她那怯懦的灵魂从她体内深处召唤了出来。
    特丽莎在一间暗室里有了一份活，但这不够，她还想拍照，而不光是冲冲洗洗。托
马斯的朋友萨宾娜借给她三、四本著名摄影家的专著，又邀她去一个咖啡馆，给她解释
书上的照片，使她对每幅作品都增添了不少兴趣。她静静地凝神倾听，那模样，教授们
从他们学生的脸上是不常看到的。．
    多亏萨宾娜，她渐渐明白了照片与绘画之间的关系。她还常常让托马斯带她参观布
拉格举办的每一个展览。不久，她的摄影作品便刊登在她所服务的那份图片周刊上，最
后，她离开暗室定进了专业摄影师的行列。
    那天晚上，她和托马斯与几个朋友一起去酒吧，庆贺她的升迁。人人都跳了舞，托
马斯却开始生闷气。回家后经她再三刺激，他才道出是因为看到她与他的同事跳舞而嫉
妒。
    “你说你真的是嫉妒吗？”她不相信地问了十多次，好象什么人刚听到自己荣获了
诺贝尔奖的消息。
    然后，她把一只手放在他肩上，一只手搂着他的腰，开始在房子里跳起舞来。她不
是采用她在酒吧里的那种舞步，更象村民的波尔卡舞或一种瞎闹时的欢蹦乱跳。拖着托
马斯，腿在空中飞扬，躯身满屋子乱转。
    不幸的是，没过多久，她自己也开始妒嫉起来。而托马斯没有把她的妒嫉看成诺贝
尔奖，却看成了负担，一个直到他死都压着他的负担。

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15    她赤身裸体与一大群裸身女人绕着游泳池行定，悬挂在圆形屋顶上篮子里的托马斯，冲着她们吼叫，要她们唱歌、下跪。只要一个人跪得不好，他便朝她开枪。    让我回到这个梦里。梦的恐惧并不是始于托马斯的第一声枪响，而是从一开始就有的。与一群女人一起裸身列队行进，这在特丽莎那里是恐怖的典型意象。在家里的时候，母亲就不让她锁浴室门，这种规定的意思是说：你的身体与别人的没什么两样，你没有权利羞怯，没有理由把那雷同千万人的东西藏起来。在她母亲眼中，所有的躯体并无二致，一个双一个地排队行进在这个世界上面已。因此从孩提时代起，特丽莎就把裸身看成集中营规范化的象征，耻辱的象征。    梦的开头还有另一种恐怖：所有的女人都得唱！她们不仅仅身体一致，一致得卑微下贱；不仅仅身体象没有灵魂的机械装置，彼此呼应共鸣——而且她们在为此狂欢！这是失去灵魂者兴高采烈的大团结。她们欣然于抛弃了灵魂的重压，抛弃了可笑的妄自尊大和绝无仅有的幻想——终于变得一个个彼此相似。特丽莎与她们一起唱，但并不高兴，她唱着，只是因为害怕，不这样女人们就会杀死她。    可托马斯把她们一个个射翻在水池中死去，又是什么意思呢？    那些女人为她们的共同划一而兴高果烈，事实上，她们又在庆贺面临的死亡，行将在死亡中实现更、绝对的同一。托马斯的枪杀，只是她们病态操演中的极乐高潮而己。每一声枪晌之后，她们爆发出高兴的狂笑，每一具尸体沉入水中，她们的歌声会更加响亮。    但为什么执行枪杀的是托马斯呢？又为什么托马斯一心要把特丽莎与那些人一起杀掉呢？    因为他是送特丽莎加入她们一伙的人。这就是这个梦所告诉托马斯的，而特丽莎自己所不能告诉他的。她来到他这里，是为了逃离母亲的世界，那个所有躯体毫无差别的世界。她来到他这里，是为了使自己有一个独一无二的不可取代的躯体。但是，他还是把她与其他人等量齐观：吻她们一个样，抚摸她们一个样，对待特丽莎以及她们的身体绝对无所区分。他把她又送回到她企图逃离的世界，送回那些女人中间，与她们赤身裸体地走在一起。

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16
    她老是梦见三个连续的场景：首先是猫儿的狂暴，预示着她生活中的苦难；接着是
幻想中多样无穷的死；最后便是她死后的生存，其时，耻辱已变成了一种永恒状态。
    这些梦无法译解，然而给托马斯带来了如此明白无误的谴责，他的反应只能是低着
头，一言不发地抚摸着她的手。
    梦是意味深长的，同时又是美的。这一点看来被弗洛伊德的释梦理论给漏掉了。梦
不仅仅是一种交流行为（如果你愿意，也可视之为密码交流）；也是一种审美活动，一
种幻想游戏，一种本身有价值的游演算我们的梦证明，想象——梦见那些不曾发生的事。
是人类的最深层需要。这里存在着危险。如果这些梦境不美，它们就会很快被忘记。特
丽莎老是返回她的梦境，脑海里老是旧梦重温，最后把它们变成了铭刻。而托马斯就在
特丽莎的梦呓下生活，这梦呓是她梦的残忍之美所放射出来的催眠迷咒。
    “亲爱的特丽莎，甜美的特丽莎，我正在失去你吗？”有一次，他们面对面地坐在
一家酒店里，他说，“每一夜你都梦见死，好象你真的愿意告别这个世界……”
    那是在白天，理智与意志又回来了。一滴红色的葡萄酒馒慢流入她的杯子：“我毫
无办法，托马斯，呵，我明白，我知道你爱我，我知道你对我的不忠不是什么大不了的
事……”
    她望着他，眼里充满了爱，但是她害怕即将到来的黑夜，害怕那些梦。她的生活是
分裂的，她的白天与黑夜在抗争。

自亚西亚的狼

17
    不论谁，如果目标是“上进”，那么某一天他一定会晕眩。怎么晕法？是害怕掉下
去吗？当了望台有了防晕的扶栏之后，我们为什么害怕掉下去呢？不，这种晕眩是另一
种东西，它是来自我们身下空洞世界的声音，引诱着我们，逗弄着我们；它是一种要倒
下去的欲望。抗拒这种可怕的欲望，我们保护着自己，
    那些裸体女人围着游泳池行进，那些棺材里的尸体为她也是死人面欣喜——这就是
她害怕的“底下世界”。她曾经逃离，但这个世界神秘地召唤她回来。这些就是她的晕
眩：她听了一种甜美的（几乎是欢快的）呼唤，重新宣读了她的命运和灵魂，听到了没
有灵魂者的大聚集在召唤她。虚弱的时候，她打算响应这一召唤，回到母亲那里去；打
算驱散她身体甲板上灵魂的水手们；打算趋就到母亲的朋友们中间去，当有人放响屁时
跟着笑；还打算和她们一起围着游泳池裸身行走，一起唱歌。

自亚西亚的狼

18
    的确，直到特丽莎离家那天，她一直在反抗母亲。可我们也不要忘记，她同时没有
一天不是爱她的。只要母亲用一种爱的声音说话，她愿意为母亲做任何事情。她有勇气
离开母亲的唯一原因就是，她从未听到那种声音。
    特丽莎的母亲意识到自己的专横对女儿不再起作用时，便开始给她写一些发牢骚的
信，抱怨自己的丈夫、自己的老板、自己的身体以及孩子，并让特丽莎相信她是她一生
中唯一的亲人。特丽莎想到，二十中后她终于听到了母亲爱她的声音，她想回到母亲身
边去。所有这一切都是因为她眼下感到如此虚弱，被托马斯的不忠弄得如此衰竭不堪。
这暴露了她的无能，这种无能总是导向晕眩，导向不可战胜的倒下去的渴望。
    一天，母亲打来电话说她身患癌症，只能活几个月了。消息变成了她对托马斯不忠
的绝望反叛。她自责地对自己说，她为了一个男人背叛了母亲，可那个男人并不爱她。
她愿意忘记母亲对她施及的一切磨难。她现在已能设身处地对母亲有所理解；她们置身
于同样的处境：母亲爱她的继父，正如她爱托马斯，而继父用不忠的行为来折磨母亲，
正如托马斯用同样的方式来伤害她。造成母亲怨恨的原由也是她受罪的根源。特丽莎告
诉托马斯她母亲病了，她要花一个星期去看她。她的声音里充满恶意。
    托马斯反对她去，感觉到她回到母亲那儿去的真正动因不过是晕眩。他给那个小镇
的医院挂了个电话，查找全镇关于癌症的详细记载，不难发现特丽莎的母亲根本没有癌
症的怀疑，甚至一年多来从未看过病，
    特丽莎顺从托马斯没有去探视母亲。可几个小时之后，她摔倒在大街上，伤了膝盖。
她走路开始步履不稳了，几乎每天都摔交，或者碰到什么东西，至少也得给什么东西绊
一下。
    一种无法克制的要倒下去的欲念支配着她。她生活在不断晕眩的状态之中。
    常常摔倒的人总是说：“扶我起来吧。”托马斯不断地耐心把她扶起来，

自亚西亚的狼

19
    “我想与你在我的画室里做爱。那儿象一个围满了人群的舞台，观众不许靠近我们，
但他们不得不注视着我们……”
    随着时间的推移，这种景观对特丽莎来说已失去了初始的残酷，甚至开始使她有些
兴奋。她与托马斯做爱，总是小声地向他叨念那些细节。
    随后，她突然想到一个办法，可以使她看到托马斯的不忠而不去责怪：他只须带着
她，带着她去与情妇幽会！她的身体也许又会成为她们中间最佳的和唯一的。她的身体
将成为他的影子，他的助手，他的
    另一个自我。“我会为你去给她们脱衣服的，给她们洗澡，然后把她们带给你……”
他们紧紧楼抱在了起时，她总是如此低语。她期望着他们两人融合成一个两性人，其他
女人的身体将成为他们的玩物。

自亚西亚的狼

20
    呵，成为他一夫多妻生活中的另一个自我！托马斯根本不愿理解这一点，特丽莎却
无法摆脱它。她试图培养自己与萨宾娜的友谊，开始主动为萨宾娜照相什么的。特丽莎
应邀去萨宾娜的画室，终于看到了这间宽敞的房子和它的中心部分：那又大，又宽，讲
台一样的床。萨宾娜把斜靠着墙的画展示给她看：“真是太奇怪了，你以前竟没到这里
来过。”她甚至搬出她在学校时画的一张旧画：正在建设中的炼钢厂。那时是最严格的
现实主义教育时期（据说非现实主义的艺术是在挖社会主义的墙脚）。以当时争强好胜
的精神，她努力使自己比教师还“严格”，作画时隐藏了一一切笔触，画得几乎象彩色
照片。
    “这张画，我偶然滴了一点红色颜料在上面。开始我叫苦不迭，后来倒欣赏起它来
了。它一直流下去，看起来象一道裂缝。它把这个建筑工地变成了一个关合的陈旧景幕，
景幕上画了些建筑工地而已。我开始来玩味这士道裂缝，把它涂满，老想着在那后面该
看见什么。这就开始了我第一个时期的画，我称它为‘在景物之后’。当然，我不能把
这些画给任何人看，我会被美术学院踢出来的。那些画，表面上总是一个无懈可击的现
实主义世界，可是在下面，在有裂缝的景幕后面，隐藏着不同的东西，神秘而又抽象的
东西。”
    停了一下，她又说：“表面的东西是明白无误的谎言，下面却是神秘莫测的真理。”
    特丽莎以高度的注意力凝神倾听，那模样，教授们在他们学生的脸上是不常看到的。
她开始领悟萨宾娜的作品，过去的和现在的，的确在处理着同一观念，融会着两种主题，
两个世界。它们正如常言所说，都有双重暴光。一张风景画同时又显现出一盏老式台灯
的灯光。一种由苹果、坚果以及一小梯缀满烛光的圣诞树所组合的田园宁静生活，却透
现出一只撕破画布的手。
    她突然感到一股对萨宾娜的倾慕之情，因为萨宾娜把她当一个朋友。她的倾慕使畏
怯和猜疑缓解了，变成了友谊。
    她几乎忘记了自已是来拍照的。萨宾娜不得不
    提醒她。特丽莎终于把视线从那些画上移开，投向那张摆在房子中央的、讲台一样
的床。