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“剪辫运动“ 如同推翻皇室一样都不是件容易的事。
鸦片战争以后，列强东侵，满清日益沦落。那条长辫子日渐成了西人眼里“东亚病夫”的象征。头蓄长辫、身穿长袍马褂、手执烟枪，枯瘦如柴，便是外人眼中中国人的形象。满清的腐朽，西人的凌辱，激起了爱国志士的救国情感。有人从摈除陋俗，革新国人面貌，振兴中华的角度，要求剪辫易服。有人则从长辫子不合卫生，不合近代工业操作，不合世界短发潮流，要求尽剪之。而晚清的革命党人则把长辫视为清人的标志，以去辫为革命反满之标识。
从要求剪辫到最终实现来的并不是一帆风顺。太平天国起义时，太平军的将士们皆散辫蓄发，以示与满清胡虏之别。戊戌变法时，康有为提出：“诏天下同时断发，与民更始。”他们都以失败而告终。其实，从19世纪50年代起，定居海外的华人便开始了剪辫，但未形成风气。即使出国的人中有敢于把辫子剪掉的，可在归国时往往买条假辫子束于脑后，被时人讥笑为“假洋鬼子”。剪辫渐为风气要到甲午战后，此时那些身处海外的华人（海外华侨，出国留学生，流亡的革命党人和维新派人士）深感国家沦丧，纷纷剪辫易服，以示与清朝决裂。1895年，孙中山广州首义失败之后，在日本断发易服。1903年拒俄运动中，许多留日学生愤于清廷之腐败卖国纷纷剪辫，走上革命道路。对于剪过辫子归国的留学生，清廷虽不严禁，但一当有革命起事，搜捕的首先便是剪辫之人。
剪短发主要是革命进步的象征，表示对传统的一种叛逆与决裂。开始只有最先进的青年才有勇气剪掉发辫。清朝入关，强制下令男子一律剃头梳辫，一定程度上削弱了人们“身体发肤，受之父母”的传统观念。留学归来的革命者，受新式潮流的影响，自然看不惯长辫。辛亥革命后，孙中山的南京临时政府颁布男子剪发条例，全国兴起剪发潮流。
剪短发是进步的象征。当时区别一个人是进步还是保守根据发型来就行了，一目了然。
1911年12月7日，清廷迫于辛亥革命的压力，批准了资政院提出的剪发、改历两个议案，终于准许大清国的臣民自由剪发自由留发，不再将头发作为顺民良民的标志。辛亥革命移风易俗，革命从“头”做起，清末革命党兴，辫子成为他们反清的革命目标之一。武昌首义后，独立各省很快形成一股剪辫子热潮，一条辫子的去留，成了革命的象征和弃旧从新的标志。而时髦的短发，也成了那时潮男潮女的“流行符号”。
后来成为大记者的长沙人陶菊隐，在辛亥革命那年成为明德中学初二学生。他说：“剪辫子是光复后最早形成的一种风气，大家认为不剪辫子就是甘心当亡国奴的明显标志，于是在学校中剪掉同学的辫子，当街剪掉路人的辫子。施者每每引以为乐，受者亦或啼笑皆非。有些遗老和顽固派害怕没有辫子见不得皇帝，就把辫子盘在头顶上用帽子遮盖起来，或者索性把头发全部留起来，改作道士装，借以躲过一劫。”
毛泽东在湘乡中学搞了剪辫运动，不但剪了自己的发辫，还和另一位同学一起剪了十多个同学的发辫。剪辫运动兴起，中华民国临时大总统孙中山通令全国，革命党人陈其美劝谕民众，曾激昂地说：“剪去发辫，除此数寸之胡尾，还我大好之头颅。”革命成功后，执行最严格的命令，就是剪辫。
对于剪掉辫子，当时人们心情各有不同，有人兴高采烈，有人郑重其事，有人垂头丧气，有人哀号连天。这股剪辫风潮从大城市到偏僻乡村推进，剪辫事大，一种风俗习惯对人们影响之深，而社会改造是一项艰巨的工程。旧习俗一朝要革去，在社会中产生的震荡的确不小。
但不管如何，中国的皇朝推翻了，长辫子也剪了。中国在进步。
而当年英国是人类进步的象征，如今落后了，还保留着皇室。 |
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楼主: BlackMyth
狗仔卡
发表于 2022-11-19 13:48:48
显身卡
