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念头

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发表于 2021-5-17 17:21:10 | 显示全部楼层 |阅读模式
一个人在想一个念头的时候,有前念,然后有今念、后念。

过去碰到这个事情,曾经想过用什么方法来对待它,这叫前念

然后有今念,就是现在当场的念头;

后念,就是还没有想到过的念头。

当一个人在做某一件事情的时候,他为什么会做错?因为他有前念。前念是怎么来的呢?比方说,我很不喜欢这个人,今天人家到我这里来说他坏,明天这个人又来说他不好,你的前念已经对他不好了,所以,当这件事情对你不利的时候,你的第一个念头出来就是这个人是坏人,那么你已经因为你的这个概念把你这件事情弄砸了,你的前念主控着你的今念和后念。因为每一个人的起心动念都是罪孽啊,明白吗?都是造业,讲得通俗一点就是,动好的念头是造好的善业,动坏的念头是造坏的恶业,那么这个业就是你的因果报应。

没有念头是最好的,你只要念头一起,你已经在造业。

讲得再具体一点,不去动小脑筋,你就不会造业;不去想东想西,就没有念头,你就不会造业。最好的方法是坐在佛堂念经的时候没有业,因为我没有念头,看见谁我都像没有看见一样,你就不会造业。我一看见他了,“哎哟,这个人是好人”,善业种进去了;看见另一个人,“这个人是坏人”,恶业种进去了,听得懂吗?这个业造起来可快呢,连装傻都是没有用的,因为装傻是在你有了念头之后,你才装出那个没有念头的样子,那你念头已经是在造业了。看着人家都没有反应,你就不会造业,…。要学佛就要学会无念,没有念头。你要将所有的念头用观无相,观就是看,你要把所有的念头都看成是根本没有的东西,就算我有一个念头,念头过后就是没有念头,明白吗?看出来无相去无相、观无相。这件事情来了,我没有什么相,就是我没有对它有看法,我认为它根本没有事情;这件事情去了,我没有感觉,它怎么走了?就像很多人一样,来的时候这样,去的时候那样,实际上都是一样,这就是无念,没有念头了。

…,如果看见谁来了,特别法喜,“哎哟,你来了”,开心得不得了,这就是观有相。今天不管谁进来了,“你好!”对每个人都是平静的问候,你就是心中没有念头。你心中一有念头,如果这个人来了,你特别喜欢他,“哎哟,你好!”你跟他很亲热,好了,你就有相了,接下来,你种了一个善因,他要是有点倒霉事情的时候,你就会很难过,有相了,种善因了。如果种恶因的话,这个人很讨厌,他一走进来,你就不愿意理睬他,你种了恶因,接下来,人家马上骂你,“你是谁啊?”

很多人自己的毛病很多,还要看不起人家,还要不理睬人家,那不被人家骂才怪呢。就等于自己的两颗门牙露在外面一样,还跑过去说人家的牙齿如何如何,别人不看他自己的牙齿,倒要看你的牙齿了,就像很多单眼皮的人是不肯讲人家是双眼皮的...

无念,看到什么都没有反应就是最好的。连念头都没有的人,他怎么会造业啊?念头都没有了,你怎么会造业?造业就是念头在造业,念头造了业,你的嘴巴才会骂人,你的行为才会造业,你什么念头都没有了,造什么业?人是不能造业的,六识田中、七识田中、八识田中,都有非常大的因啊。要懂得,你如果不造因,哪来的果?….


---白话佛法 >>第八册 14.控制杂念 随遇而安  

起心动念即是业.jpg
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