（ZT) 南京大屠杀：当两个没有罪感的民族相遇

矢黄色新雨

南京大屠杀：当两个没有罪感的民族相遇 (2014-12-13 07:13:39)转载▼
韩松

中国作协副主席、书记处书记何建明的《南京大屠杀全纪实》，像中国人写的许多此类“报告文学”一样，显得有些粗糙，但是，书中披露的一些事实和得出的一些结论，仍然颇是触目惊心。其中，日军的残暴就不再多说了，尽人皆知，已被远东国际军事法庭钉在了历史的耻辱柱上，我们这些年反反复复进行着宣传。而此书中还有另一些让人看了很害怕的，我以前也没有听说的。

其中一幕便是国民党十几万守军崩溃和逃跑的乱象。当时阵亡一两万人，逃兵有十二三万。当官的先跑了。剩下的接到撒退命令的和没接到撤退命令的，都开始逃，有扔了枪的，也有拿着枪的。他们跑到挹江门，发现门关着，原来是城楼上的士兵还没有接到撤退命令，拒绝放这些逃兵通过。于是双方开火对射。上面机枪扫射下来，下面一片一片倒在地上，后面的人蜂拥而上，从尸体上踩踏而过。有的搬来木板木门，铺在成堆的尸体上，踩着往前冲，殊不知木板下的尸体顿时腹破肠裂，血溅起几尺高。又有开着汽车往上冲的。倒下的，即便是活人，也永无机会再爬起来。后面的人会毫不犹豫从前面人的身上踩过去。挹江门前的尸体几乎砌有一个人那样高，后来清查其数，不下五千余人。不少人看到难从此出城，就转寻别的路径。

好不容易来到江边，这里人成千上万，而渡船只有两三只。长江成了生和死的分界线。一只船刚靠岸，一群人便跳上去，有的坠入江里也无人理会，只百只手抓住船缘。岸上的人不让船开走。好多人紧攀船沿随船驶入江里，也有的跌在水中随水流向东方。有的船载重过量，连船带人即刻沉入江中。在这个俄顷里，人与人之间什么也没有了。没有船，就用木杆，用桌椅，用床架，用门板和木盆。那天夜里风浪大，淹死不计其数。有的人看到自己还未上船，而船已开走，便用枪甚至机枪向船上射击，一人如此，人人如此，直到把船打漏得下沉为止。满江都是人头，水面全是尸体，呼爹叫娘之声震天动地。驶到对岸，那边又开枪，是没有接到撤退命令的士兵在阻击。这时，日军的飞机、骑兵和坦克车队已经追至。

何建明的这本书有六十多万字，从书后附的参考书目看，作者查阅了已有的中文史料，对七十七年前的惨剧作了全景式描写。最后，他对南京大屠杀提出了十个让人困惑的问题，从另一个角度探讨南京大屠杀为什么发生。

南京大屠杀：当两个没有罪感的民族相遇

比如，为什么中国多汉奸？日军攻进南京城，看到街头两旁有许多举着太阳旗的中国人，嘴里喊着“日本万岁”、“欢迎皇军”的口号。还有一些商店，出现了为数不少挂太阳旗的地方，甚至还有“欢迎皇军”的标语。到后来，这种现象就非常普遍。有一些中国人为了从皇军那里领到一份食物，竟跟着日军，把藏身于民众中的脱下军装的中国官兵指认出来。还有的为日军找花姑娘。

比如，这个民族是否还有血性？当时守城军队十五六万，其中包括蒋介石的精锐教导队三万，有高坚古城墙和护城河的防卫，居高临下，却经不住八万日军一两天的打击便全线溃败。内耗严重是主要原因。对外软弱无力，对内彪悍强横。打内架，修理同事、同行、同族人、同路人的本事，可谓招招见血。这是中国人的本事和能耐。内功好的人，害自己同胞其乐无穷，外敌打来时便再见不到他们的踪影了。

比如，为什么几万中国军人被日军枪杀，现场却罕见有人站出来带头反抗？作者查阅了大量史料，发现屠杀现场绝大多数人只是抱头弯腰躲枪杀，或躲在别人身后，期待别人的身体能挡住飞来的子弹，结果是你死我死大家全死。一个班一个排的日本兵，用几挺机枪、几十支步枪，就将成千上万的中国俘虏、中国百姓杀得一个不剩，个别没死的只是因为倒下在尸体中装死才幸存了下来。作者痛心疾首地说，这样的军队和民族遇到日军这样灭绝人性的军队，惨遭大屠杀是必然的。

再比如，为什么会好了伤疤忘了痛，甚至刻意清除记忆？如果不是小泉纯一郎和安倍晋三，年轻人中有几个人还会记得南京大屠杀？对于当时南京城到底有多少人，包括警察厅的记载，一会儿说二十多万人，一会儿说约五十万人，没有一个准确数据。战后几十年，不同政府不同组织，多次对大屠杀死亡人数进行统计、调查，但都是不全面的、零碎的、临时性的，缺乏严谨的、科学的、系统的、精细的调查与统计。这让日本右翼钻了空子，甚至让中立和友好人士也感到无法帮助我们。三十万，这个数字好大，但我们依然不知道他们姓甚名谁、家在哪里。对比日本人对广岛长畸遇难者的精确统计，实在汗颜。

作者担心，假如侵略者的屠刀再次举起，我们是否做好了准备？一旦到了那个时刻，我们该怎么办？

今天是南京大屠杀七十七周年，中国首次举行国家公祭。我不禁想到一九九二年我第一次去南京的情形，我选择的第一个去看的地方，就是七年前才开馆的大屠杀纪念馆。坐公共汽车，在雨中满是泥泞的破路上，颠簸了许久，才到了那个馆，人很少，像个县城级别的展馆。里面的展品看了并没有给人留下深刻印象。后来我虽多次去南京，但都没有再去过。当地人一般也不主动邀请我去参观这个展览馆。但此后我开始试图了解那段历史，搜集能买到的关于南京大屠杀、关于抗日战争、关于太平洋战争、关于日本的书籍和资料。

在阅读中，我认识到，何建明“十问”中的这些情况的发生，可能有多种原因，但至少跟中国人罪感的缺乏有关系。这个国家并没有真正的宗教意识，也缺乏是非善恶观念。他们在古代和现代都嗜好屠杀，也最终被屠杀。那么，通过国家公祭，是否能改变呢？除了记住仇恨，还能增添一些什么呢？

而传统上日本也是一个缺乏罪感的民族，这或许是南京大屠杀发生的原因之一。据记载，不少日本兵在杀人强奷时，也觉得害怕，或者觉得不好，但想到，明天自己只怕也活不了，为什么不放纵一下呢？至少在那个时代，日本人对最后的审判不感兴趣，为此进行的悔改和赎罪的教诲，也是日本人不习惯的。西方人清楚地感受到与神的差别和距离，但日本人不喜欢区别、对比、选择。他们善恶不分，不以罪恶为惧。他们忌讳惩罚罪的裁判之神，而仰慕宽恕的神。我觉得，要认识南京大屠杀，就要读远藤周作的《沉默》和《深河》，以及大江健三郎的《万年元年的足球队》。那里面讲述了暴力发生的深刻原因。
但即便有了宗教感，又能如何呢？二战中的基督教国家之间的屠杀或他们对非基督教国家的杀伐，不也惨绝人寰吗？如德累斯顿大轰炸，还有德国人搞的奥斯威辛集中营，以及美国人对广岛长崎的轰炸、对东京的轰炸。更早一些，有他们对印第安人的屠杀，对圆明园的掠烧……时间其实都不久远。

人到了要让自己活下去时，是什么事都能做得出来的。这跟国家、民族、主义、制度和宗教无关吧。

宇宙是如此的浩瀚，我却生活在了人类中间，真是让人害怕啊。这也便是科幻存在的理由。

矢黄色新雨

为什么中国多汉奸？不是从反思和提升的角度发声，而是抓住本族人的一些缺点痛贬民族本性低劣，内斗招招见血，殊不知自己已成了新一代的汉奸。

纸纱窗

回复 2# 老虎667


    不信上帝的民族，很难开口道歉say sorry，更何况有“罪恶感”？

- 此帖来自无忧论坛手机版

江小渔

基督徒也会犯错, 但跟无神论者的区别在于,基督徒懂得悔改和进步。

- 此帖来自无忧论坛手机版

江小渔

不信上帝的民族没有自尊, 缺乏自尊, 特别容易互相看不起,互相贬低踩踏, 因为没有独立尊严, 就只能把尊严建立在外物之上。这种无尊严的文化在佛教印度教影响的国家尤为盛行,比如印度中国日本。无尊严的人把荣耀耻辱成败得失都看得比生命更重, 因为没有天生的尊严, 所以把自尊寄托于外在的荣耀耻辱成败得失。

信上帝的人有自尊, 因为天赋人权,天赋尊严。每一个人只要因为他生来是人,就值得被尊重, 不分优劣。在没有自尊的民族, 那些失败的人抬不起头, 残疾人不敢出门,弱势群体被人踩踏。但是有尊严的民族,无论什么样的人都敢抬起头, 自信的面对他人面对社会面对人生。因为他们相信上帝,尊重自己。

没有自尊的民族, 就好像散落一地的树叶,虽然暂时发绿, 但是很会枯黄, 因为已经脱离了根。中国人的所谓窝里斗,自己看不起自己,互相看不起,互相踩踏,这一切的根源都因为不信上帝,没有自尊。如果说物竞天择适者生存是正确的, 如果弱肉强食就是宇宙真理,如果强者压榨弱者就是天经地义,那么为什么日本人不能侵略中国人? 你自己人都不尊重自己人, 自己伤害自己还想让让别人不伤害你? 你自己不相信上帝, 教科书里写着弱肉强食,你有什么道德根基去指责日本人? 人家日本人说你是弱者你很低级你是猪你该死, 他们用的就是你的逻辑, 弱肉强食物竞天择适者生存。他比你强他就可以干掉你吞并你, 你唯一合理的反应就是反击吞并他, 不要说什么道德伦理。任何一个相信物竞天择弱肉强食的无神论者都没有资格去要求日本人悔改。

- 此帖来自无忧论坛手机版

满 江 红

都是民国政府没教育好啊

江小渔

佛教文化不信真神, 抹杀人的尊严, 对上天满有忧怨, 佛教所到之地便有贫穷愚昧消极之风, 社会不公阶层分明法制难行。佛教本来就不是中国的主流, 但在近代却渐渐扩大其在文化上的影响力, 结合满虏奴役和无神论的洗礼, 使中国成为为一个愚昧软弱的, 缺乏自尊的民族。儒道的中国, 是敬天爱人的中国, 是有血性有尊严的中国。周朝时期的中国没有君主集权, 相当于君主宪政的联邦制, 君主以德服人, 行为受限于最高宪法, 这个最高宪法也就是大家公认的顺应天命, 天下为公之礼。孔子所说的儒家精神, 也就是要恢复周朝的礼法, 这周朝的礼法, 也就是君臣公认的"顺应天命, 天下为公"。这种敬天爱人的法则, 就是犹太人的旧约精神, 就是摩西律法的精神, 也是新约基督教的精神。可惜今天的中国, 不再是儒道的中国, 而成了乱臣贼子劫掠和分赃的天下。

- 此帖来自无忧论坛手机版

江小渔

回复 6# 满 江 红


    200多年满虏的奴役和积弊, 使中国的综合国力倒退到秦朝以前, 革命成功后百废待兴, 民国区区20多年的时间重建家园, 旧弊积重难返, 步履维艰。面对内忧外患, 民国极尽所能只是杯水车薪。但是民国的延续, 台湾的存在证明了中国人的生命力和恢复力生生不息。如今中国人在世界上丑陋的形象只有靠台湾人的中华民国来拨乱反正。

- 此帖来自无忧论坛手机版

江小渔

中国人的历史中国人的行径, 跟犹太人非常像。如果想要复兴中国, 只有像犹太人一样悔改, 恢复顺应天命天下为公的法则,恢复自尊自重才能复兴中华。上帝二字不是来源于圣经而是来源于诗经。孔子所说的礼, 就是祭天之礼, 跟摩西所奉行的祭釲几乎一模一样。中文繁体字的义, 就是羔羊代我, 上面一个"羊"下面一个"我"。离开上帝的中国人没有好命。台湾人有好命因为他们没有弃绝儒道。儒道与基督教从不为敌, 满虏和共党都逼迫基督教, 只有国民党的民国政府鼓励提倡基督教, 当时的教会学校都会教儒家经典课本。

- 此帖来自无忧论坛手机版

满 江 红

果粉真让人叹为观止，阿Q果然是无敌的。。

红衣骑士

基督徒屠杀异教徒甚至自相残杀的时候也是很残暴的

约克鹿

为何日本是一个没有罪恶感的民族，也许从下面的资料里可以略知一二：

佛教在日本侵华战争中的作用（一）
——在甲午战争中，佛教成为日本侵略中国的工具
经过这样的宗教思想“武装”起来的日本士兵都相信该宗的“往生说”，临战时不再恐惧，而将生死置之度外。
http://bbs.51.ca/viewthread.php?tid=505047&page=44&fromuid=34686#pid2742848


佛教在日本侵华战争中的作用（二）
1931年日本侵占满洲、特别是1937年日本全面侵华以后，日本佛教从整体上被纳入军国主义思想体制中。
http://bbs.51.ca/viewthread.php?tid=505047&page=46&fromuid=34686#pid2744110


佛教在日本侵华战争中的作用（三）
一些僧侣、学者继续著书立说，系统地为佛教参与侵华战争辩护，为“皇道佛教”制造理论根据。
他们认为，“大体上说，日本佛教认为，出师有名的战争才符合佛教的大慈大悲”；
又说：“佛教的战争就是作为手段的战争，目的是救济众生，正确引导众生。”
http://bbs.51.ca/viewthread.php?tid=505047&page=46&fromuid=34686#pid2745233


佛教在日本侵华战争中的作用（四）
连佛教和尚都如此公开叫嚷杀人，日本对中国人民大开杀戒，也便百无禁忌了。
http://bbs.51.ca/viewthread.php?tid=505047&page=46&fromuid=34686#pid2745770


佛教在日本侵华战争中的作用（五）
http://bbs.51.ca/viewthread.php?tid=505047&page=47&fromuid=34686#pid2746394

日本佛教不仅为日本的侵略战争“护持”，甚至还可以成为发动战争的“根据”与借口。
“九·一八”事变的主要策划者、佛教日莲宗信徒石原莞尔（1889～1949）就从日莲宗创始人日莲上人的预言中受到启发，在题为《最终战争论》一书中，提出了所谓“最终战争论”。他预言，日本必将与美国打一场大的战争。
这种借助佛教发布所谓预言，进行称霸世界的战争叫嚣，在世界各国的佛教史上，恐怕是绝无仅有的吧。


佛教在日本侵华战争中的作用（六）
http://bbs.51.ca/viewthread.php?tid=505047&page=47&fromuid=34686#pid2747854

随着1931年“九·一八”事变爆发和次年3月日本扶持的伪满洲国傀儡政权登场，日本佛教等其他宗教在日本侵入“满洲”过程中日益发挥作用，许多教派制定了详细的“布教方策”，并在军部政府的指导下向满洲派遣大量的布教人员。

佛教在日本侵华战争中的作用（七）
http://bbs.51.ca/viewthread.php?tid=505047&page=48&fromuid=34686#pid2748347
随着日本侵华战争的疯狂推进，许多佛教宗派都开始动员起来，协力于如火如荼的侵华战争。
如著名作家石川达三在其著名的长篇报告文学《活跃的士兵》（旧译《活着的士兵》）中描写的那个从军僧片山玄澄，在战场上一手拿着念珠，一手拿着军用铁锹，一连砍死几十个已经放下武器并失去抵抗能力的中国士兵。这样的例子在当时的从军僧中恐怕决非个别。


佛教在日本侵华战争中的作用（八）
——“利剑即是佛陀”：日本僧侣在南京攻略战中（上）
http://bbs.51.ca/viewthread.php?tid=505047&page=48&fromuid=34686#pid2748395

随军僧鼓励士兵说：“万一必须光荣地战死之时，正是出色地尽军人之本分，欢喜、勇敢地赴死，其时早得南无阿弥陀佛的亲自接助，而往生净土。……如果你梦萦祖国，思恋故乡，请念南无阿弥陀佛；如果担心死后的未来，请念南无阿弥陀佛；在残酷战场的血烟中感到痛苦时，请念南无阿弥陀佛。只有称诵此南无阿弥陀佛的名号，则修罗巷中像雨一样飞来的子弹、像云一样涌出的硝烟、堆积如山的尸骨发出的血雨腥风、倒下时悲痛的呼叫声，都将直接化成极乐的微妙音和清凉的风。你手中所握的枪即是消灭国仇的名号。你所应念的名号即消除你胸中痛苦的枪。”

佛教在日本侵华战争中的作用（九）
——“利剑即是佛陀”：日本僧侣在南京攻略战中（中）
http://bbs.51.ca/viewthread.php?tid=505047&page=48&fromuid=34686#pid2749123

日本僧侣在南京攻略战中，在传教布道、鼓舞士气的同时，甚至直接上战场参加战斗，与士兵并肩战斗。
随军使直接上战场，这在南京攻略战中比比皆是。

佛教在日本侵华战争中的作用（十）
——“利剑即是佛陀”：日本僧侣在南京攻略战中（下）
http://bbs.51.ca/viewthread.php?tid=505047&page=49&fromuid=34686#pid2750577

日本僧侣在南京攻略战中的这些行动受其精神领袖的支持与鼓励。此时正在进行“中支皇军慰问”的西本愿寺法主大谷光照也在与第一钱部队在一起。
如此血淋淋的人间地狱，大谷光照却完全否认了屠杀、强奸和焚烧、掠夺。甚至说“完全不是一个会产生屠杀的环境”，他参加了整个南京攻占和屠杀，在他的鼓励下，随军使的参加战争的罪恶行为也是不难理解的。今天，连东本愿寺的研究者也认为，尽管大谷光照没有直接参加直接的军事行为和残酷行为，但“可以说是制造南京大屠杀事件实在的参与者”。


佛教在日本侵华战争中的作用（十一）
http://bbs.51.ca/viewthread.php?tid=505047&page=49&fromuid=34686#pid2750882

日本在统计上约9600万人乃佛教徒，居日本人口的七成五，可谓佛教之国。约7万5000座寺院、30万尊以上的佛像。世界最古老的木造寺院法隆寺，最古老的佛典古文书都在日本。
近代以来，日本佛教积极支持日本政府的侵略战争，充当了军国主义者帮凶的角色。明治维新后，日本奉行对外扩张政策，从明治时代的甲午战争经大政时代到昭和时代的日本全面侵华的历次侵略战争中，日本政府都将包括佛教在内的宗教纳入对外侵略战争体系。日本佛教则以其“二谛相资”教义出发，积极迎合政府，不遗余力地支持和拥护日本官方对外侵略国策，表现出典型的政教合一特点。甲午战争、八国联军侵华战争、日俄战争、西伯利亚战争、1928年的“济南事变”、20世纪30年代初的“九一八”、“一二八”事变、1937年至1945年的侵华战争，都有日本僧侣在其中推波助澜，充当帮凶。

共产党

不要忘记毛泽东感谢日本侵华



柏新 2008.9.27



三十六年前的今天，即1972年9月27日，日本首相田中角荣访华，就二次世界大战日本侵略中国道歉，当时中国最高领导人毛泽东，竟感谢日本侵华！古今中外大部份国家都曾遭受过外敌入侵，但从来没有一个国家的领导人，会感谢敌人来侵略残害自己同胞，这是中国历史上最可耻的一刻，凡我中华儿女都不该忘记，中共当然不想人民记得这一段丑史，今天许多中国人都不晓得有这件事。



自甲午战争至二次世界大战结束，日本侵略中国多年，给中国人民带来巨大的灾难，虽然几十年过去，但每当中国人民想起日本侵略的历史，依然义愤填膺，中共多年来都宣传自己抗日，故不少人可能会怀疑，毛泽东真有说过感谢日本侵华吗？



答案肯定有，而且不仅一次，起码说过七次，这一点不容否认，因为连中共官方刊物都有记载，请哪些无知者多读历史，多研究一下中共的官方文件，以下是笔者整理出来，有关毛泽东感谢日本侵华的材料，如有其他补充，敬请各位朋友电邮指正：



一)早在1956年，毛泽东与访华的前日军中将远藤三郎谈话时，便说过：「你们(日本皇军)也是我们的先生，我们要感谢你们。真是你们打了这一仗(侵华)，教育了中国人民，把一盘散沙的中国人民打得团结起来了，所以，我们应该感谢你们。」



(以上是根据内地经济日报出版社，1998年由王俊彦着的《大外交家周恩来》上，第210页所披露。)



二)1960年6月21日，毛泽东接见日本文学代表团，与左派文学家野间宏等人时就说过：



「我同很多日本朋友讲过这段事情(指中共在抗日时期的历史)，其中一部份人说日本侵略中国不好，我说侵略当然不好，但不能单看这坏的一面，另一面日本帮了我们中国的大忙。假如日本不占领大半个中国，中国人民不会觉醒起来。在这一点上，我们要感谢日本皇军。」



(以上据中央文献出版社、世界知识出版社1995年版的《毛泽东外交文选》第438页中提到)



三)1961年1月24日，毛泽东与日本社会党国会议员黑田寿男的谈话：



当时黑田寿男及浅沼稻次郎作为日本社会党代表团访华，与毛泽东谈到美帝国主义是中日两国人民的共同敌人，毛泽东谈及1956年时，接见日本日中输出入组理事长南乡三郎时的谈话内容：



「日本的南乡三郎见我时，一见面就说：日本侵略了中国，对不住你们。我对他说：我们不这样看，是日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本"皇军"占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。」



(以上据《毛泽东文集第八卷》「日本人民斗争的影响是很深远的」一文(现时内地人民网尚有该文，大家可以点击超连结细阅该文)



四)1964年7月9日，毛泽东与参加第二次亚洲经济讨论会的亚洲、非洲、大洋洲访华代表谈话，又再谈及南乡三郎：



「我们解放后，有一位日本资本家叫南乡三郎，和我谈过一次话，他说:『很对不起你们，日本侵略了你们。』我说:『不，如果没有日本帝国主义发动大规模侵略，霸占了大半个中国，全中国人民就不可能团结起来反对帝国主义，中国共产党也就不可能胜利。』事实上，日本帝国主义当了我们的好教员。第一，它削弱了蒋介石；第二，我们发展了共产党领导的根据地和军队。在抗战前，我们的军队曾达到过三十万，由于我们自己犯了错误，减少到两万多。在八年抗战中间，我们军队发展到了一百二十万人。你看，日本不是帮了我们的大忙？这个忙不是日本共产党帮的，是日本军国主义帮的。因为日本共产党没有侵略我们，而是日本垄断资本和它的军国主义政府侵略我们。」



(以上内容来自《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》一文，根据中央文献出版社、世界知识出版社一九九四年出版的《毛泽东外交文选》刊印。)(现时内地人民网尚有该文，大家可以点击超连结细阅该文)



五)差不多同一段时间，在1964年7月10日，毛泽东接见再度访华的日本社会党人士：佐佐木更三、黑田寿男、细迫兼光等的谈话：(文中有三个部份提到感谢日本侵华，以下用a、b、c列出)

.....

a)主席：「我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军对我们是一个很好的教员，也是你们的教员。......」



b)佐佐木：「今天听到了毛主席非常宽宏大量的讲话。过去，日本军国主义侵略中国，给你们带来了很大的损害，我们大家感到非常抱歉。」



主席：「没有什么抱歉。日本军国主义给中国带来很大的利益，使中国人民夺取了政权，没有你们的皇军，我们不可能夺取政权。这一点，我和你们有不同的意见，我们两个人有矛盾。」(众笑，会场活跃)



佐佐木：「谢谢。」



c) 主席：「蒋介石是第一位教会我打仗的人，就是指这一次。一打就打了十年。我们从没有军队，发展到三十万人的军队，结果我自己犯错，这不能怪蒋介石。把南方根据地统统失掉，只好进行二万五千里长征。在座的，有我，还有廖承志同志。剩下的军队有多少呢？从三十万减至二万五千人。我们为甚么要感谢日本皇军呢？就是日本皇军来了，我们和日本皇军打，才又和蒋介石合作。二万五千军队，打了八年，我们又发展到一百二十万军队，有一亿人口的根据地。你们说 要不要感谢啊？」



(以上内容来自《毛泽东思想万岁》 原文复刻，1969年 (716页版本) p.532 -545

，值得一提，中国大陆当年出版的《毛泽东思想万岁》一书有多个版本，但只有716页的详尽版本才有披露上述言论，估计当时中国正处于文化大革命，不同派别的中共官僚互斗，对消息发放的标准不一所致。)



六)1970年12月18日，毛泽东与老朋友《西行慢记》作者美国记者埃德加?斯诺的谈话



「..... 那些日本人实在好，中国革命没有日本人帮忙是不行的。这个话我跟一个日本人讲过，此人是个资本家，叫作南乡三郎。他总是说：『对不起，侵略你们了。』我说：不，你们帮了大忙了，日本的军国主义和日本天皇。你们占领大半个中国，中国人民全都起来跟你们作斗争，我们搞了一百万军队，占领了一亿人口的地方，这 不都是你们帮的忙吗？」



(以上内容，请参阅中国近代名家著作选粹《毛泽东卷》中，第六篇：与著名美国记者，《西行慢记》作者埃德加?斯诺的谈话，该书编者：姜义华，出版者：香港商务印书馆，1994年2月第一次出版内容)



七)至于1972年9月27日晚与日本首相田中角荣会面时，毛泽东感谢日本侵华。这是最严重最恶劣的一次，因为这是两国最高领导人会面，堂堂中国国家主席竟向日本首相说出，这些出卖国家民族的话，令中国人民无地自容。



不过，据笔者研究，中共官方文件迄今未有披露，这次毛泽东与田中角荣会谈的详细内容，网上传闻《毛泽东外交文选》有刊登，但笔者查阅过《毛泽东外交文选》， 并未发现有关内容，事实上，这类《毛泽东外交文选》属官方文献，只偶一失手才会泄露中共的卖国机密，而且该书是文选，太敏感的内容都不会刊登。



笔者也翻查过，当时香港主要几份报章，发现当时的新闻，只有报导毛泽东与田中角荣会面，并无披露会谈详情。但据一些前辈谈及，在文革时期，毛泽东感谢日本皇军的消息，从当时专供干部阅读的报章《参考消息》、《大参考》中有披露出来，经历过那个时代的人或者会有些印象。



今天互联网上，也能搜寻到一些，毛泽东与田中会面的材料，据现时内地网站「北方网」记录，当时毛泽东接见田中角荣的时代背景与过程大致如下：



(1972年9月27日晚，毛泽东主席在中南海会见了日本首相田中角荣、外相大平正芳和内阁官房长官二阶堂进。在一个小时的会见中，话题涉及政治、历史、文化、哲学、生活，气氛友好。会见结束时，毛泽东主席将一部《楚辞集注》作为礼物，赠送给田中角荣。)



除此以外，内地电视台凤凰卫视节目《周末大放送》，曾推出一个叫「中日建交秘闻」的特辑，也从侧面，提供了这段历史的背景材料：



(田中与毛会谈，即毛泽东的接见为9月27日晚上8时至9时半，为时1小时左右。这次日本方面被接见的只有田中、大平、二阶堂三位，没有翻译员和书记员。日本方面没有详细的记录。



会谈后的9月27日晚上10点多钟，二阶堂召开了记者招待会。会谈从8时30分开始举行，地点在中南海毛主席的住处。当田中首相抵达中南海时，在门口，总理周恩来、外交部长姬鹏飞和中日友好协会会长廖承志满面笑容地出来迎接。会见在毛主席的书房进行约一个小时。此间，田中首相毫不拘谨，也丝毫没有感到紧张，他与毛主席谈话就好像是在与一位早已熟知的前辈进行谈话。)



当然上述内地网站内容，并提及没有毛泽东感谢日本侵华，有的话早就会被网警删掉！



在一些海外英文网站，也有记载毛泽东接见田中首相时，感谢日本侵华的内容。例如

"Mirrors of History " On a Sino-Japanese Moment and Some Antecedents

by Geremie R. Barmé

网址：(http://www.danwei.org/nationalism/mirrors_of_history.php)



该文章提及毛泽东感谢日本侵华的内容如下；



(1972年9月27日，毛泽东主席会见田中角荣等来访日本客人时的谈话摘要：

毛主席说：……我们要感谢日本，没有日本侵略中国，我们就不可能取得国共合作，我们就不能得到发展，最后取得政权。……我们是有你们的帮助，今天才能在北京见你们。



当田中角荣就"日本侵华给中国人们添了很大麻烦"的说法进行解释的时候，毛主席说：那就好了，你们那个增添麻烦的说法就这样解决了？田中角荣说：我们打算按 照中国的（语言）习惯改（通过姬鹏飞外长和大平正芳外相的进一步会谈，在最后的公报中改成"痛感日本过去由于战争给中国人民造成的严重损害的责任，表示深 刻的反省"）。毛主席说：如果没有日本侵华，也就没有共产党的胜利，更不会有今天的会谈。……这就是历史的辩证法嘛"。)



该文作者引述毛感谢日本侵华的消息来源，在注释(7)部份，但由于该注释用汉语拼音表达，笔者一时间也搞不清是来自哪一本中文刊物，敬请知道的读者告之。



笔者手头上最肯定毛泽东向田中首相表示感谢日本侵华，乃根据1994年，台湾时报出版社出版的《毛泽东私人医生回忆录》，作者李志绥，该书是研究毛泽东权威作品，该书第三篇(1965年~1976年)第543页及544页的内容提及，毛泽东在1972年二月与美国总统尼克森会面，其后同年9月接见田中角荣。



以下摘录《毛泽东私人医生回忆录》书中543页的内容：



(毛还多次谈到日本。他说，我们(中共)要感谢日本；没有日本侵略中国，我们就不可能取得国共合作，我们就不能发展，最后取得政权。好多日本人见到我们，都要赔礼、请罪。毛说：「我们是有你们的帮助，今天才能在北京见你们。」这就是坏事变成好事。)



以下摘录《毛泽东私人医生回忆录》书中544页的内容：



(日本内阁首相田中角荣和外务大臣大平正芳，在九月二十五至三十日访问中国，发表了联合声明，建立大使级外交关系。



毛接待田中首相的礼遇，一如接待尼克森。毛并认为，他与田中的交谈，较之尼克森更为融洽。当田中为日本大战期间的侵华罪行道歉时，毛说如果没有日本侵华，也就没有共产党的胜利，更不会有今天的会谈。......。)



中共自知无法否定毛泽东说过感谢日本侵华，中共的御用文人唯有改变策略，为毛狡辩说，感谢日本侵华，并非毛的真正意思，而是毛泽东的幽默，这是毛说反话的风格等等。



毛泽东性格无赖，向来放言无忌，公然说自己「和尚打伞」，无法无天，全中国只有毛泽东有言论自由，可以畅所欲言，为所欲为，凡研究过抗日历史的人都会明白，毛泽东所说感谢日本侵华，绝对是真心话。



抗战时期，国民政府奋勇抗敌，厥功至伟，中共却趁国难当前，「一分抗日、两分妥协、七分扩张」。据台湾国防部史政局编印，在1985年由何应钦着，在台湾出版的《日军侵华八年抗战史》第455页，抗日时期为国捐躯的国军将领有206位，而按1994年内地出版《共产党抗战英杰》一书，真正抗战前线打日军牺牲的团级以上干部，只有5位英烈，包括左权、谢家庆、叶成焕、丁思林、郭征及卢海涛，若计入东北抗联的杨靖宇和赵尚志，最多只不过7位。此外，1994年北京中央编译出版社出版的《血祭太阳旗》一书，该书375-378页，附录二有中「华毙命日军将领录」统计，死在中国的日本将领有129名，死在与中共战斗的只有3名。以上数字告诉大家，究竟谁在抗日。



国军在前线牺牲保卫国家，中共却坐收渔人之利，擅于宣传蛊惑人心的中共，抗战时期间，宣传自己在抗日，还信誓旦旦向人民许下众多民主承诺，不少爱国青年被骗了加入中共，结果为虎作伥，加上中共又得到苏联大力支持。正如毛泽东所说，「由二万五千军队，打了八年，我们又发展到一百二十万军队」，因此抗战结束后，中共打败国民政府，成为抗战的最大赢家。



中共上台后大肆窜改历史，说中共自己领导抗日，在长年来党化教育，对历史缺乏认识的民众都备受蒙蔽，还以毛为民族救星，抗战领袖，还好无耻的毛泽东亲口感谢日本侵华，教中共宣传机器难以辨驳。



中国人在二次世界大战时期，侥幸逃过亡国灾难，却陷入另一场大劫灾中，毛泽东统治中国期间，害死的中国人比死在抗日战争的中国人还要多。据历史学家唐德刚教授在《毛泽东专政始末》一书，台湾远流出版，第131页所说，单是在大跃进饿死那么多人，约4,000万至6,000万之间。饿死这么多人(在中华五千年通史中，所有暴君所杀的人，加在一起的总和，恐怕也达不到这一数目呢？)



古今中外恐怕都找不到比毛泽东更邪恶的人，今天仍崇拜毛泽东的，不是无知便是无耻。虽然今天中共专制政权仍在，但中国人早晚会清算这个祸国殃民的大魔头，总有一天，九月二十七日会定为中国的国耻日，十月一日会定为暴政殉难同胞悼念日。



*民主必胜*

- See more at: http://blog.creaders.net/dszhang ... thash.5lpkui63.dpuf

罗西

不要忘记。。。。
酒中仙 发表于 2014-12-13 23:37 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif

酒糟你想打岔，休想！

南京大屠杀：当两个没有罪感的民族相遇 (2014-12-13 07:13:39)转载▼
韩松

中国作协副主席、书记处书记何建明的《南京大屠杀全纪实》，像中国人写的许多此类“报告文学”一样，显得有些粗糙，但是，书中披露的一些事实和得出的一些结论，仍然颇是触目惊心。其中，日军的残暴就不再多说了，尽人皆知，已被远东国际军事法庭钉在了历史的耻辱柱上，我们这些年反反复复进行着宣传。而此书中还有另一些让人看了很害怕的，我以前也没有听说的。

其中一幕便是国民党十几万守军崩溃和逃跑的乱象。当时阵亡一两万人，逃兵有十二三万。当官的先跑了。剩下的接到撒退命令的和没接到撤退命令的，都开始逃，有扔了枪的，也有拿着枪的。他们跑到挹江门，发现门关着，原来是城楼上的士兵还没有接到撤退命令，拒绝放这些逃兵通过。于是双方开火对射。上面机枪扫射下来，下面一片一片倒在地上，后面的人蜂拥而上，从尸体上踩踏而过。有的搬来木板木门，铺在成堆的尸体上，踩着往前冲，殊不知木板下的尸体顿时腹破肠裂，血溅起几尺高。又有开着汽车往上冲的。倒下的，即便是活人，也永无机会再爬起来。后面的人会毫不犹豫从前面人的身上踩过去。挹江门前的尸体几乎砌有一个人那样高，后来清查其数，不下五千余人。不少人看到难从此出城，就转寻别的路径。

好不容易来到江边，这里人成千上万，而渡船只有两三只。长江成了生和死的分界线。一只船刚靠岸，一群人便跳上去，有的坠入江里也无人理会，只百只手抓住船缘。岸上的人不让船开走。好多人紧攀船沿随船驶入江里，也有的跌在水中随水流向东方。有的船载重过量，连船带人即刻沉入江中。在这个俄顷里，人与人之间什么也没有了。没有船，就用木杆，用桌椅，用床架，用门板和木盆。那天夜里风浪大，淹死不计其数。有的人看到自己还未上船，而船已开走，便用枪甚至机枪向船上射击，一人如此，人人如此，直到把船打漏得下沉为止。满江都是人头，水面全是尸体，呼爹叫娘之声震天动地。驶到对岸，那边又开枪，是没有接到撤退命令的士兵在阻击。这时，日军的飞机、骑兵和坦克车队已经追至。

何建明的这本书有六十多万字，从书后附的参考书目看，作者查阅了已有的中文史料，对七十七年前的惨剧作了全景式描写。最后，他对南京大屠杀提出了十个让人困惑的问题，从另一个角度探讨南京大屠杀为什么发生。

南京大屠杀：当两个没有罪感的民族相遇

比如，为什么中国多汉奸？日军攻进南京城，看到街头两旁有许多举着太阳旗的中国人，嘴里喊着“日本万岁”、“欢迎皇军”的口号。还有一些商店，出现了为数不少挂太阳旗的地方，甚至还有“欢迎皇军”的标语。到后来，这种现象就非常普遍。有一些中国人为了从皇军那里领到一份食物，竟跟着日军，把藏身于民众中的脱下军装的中国官兵指认出来。还有的为日军找花姑娘。

比如，这个民族是否还有血性？当时守城军队十五六万，其中包括蒋介石的精锐教导队三万，有高坚古城墙和护城河的防卫，居高临下，却经不住八万日军一两天的打击便全线溃败。内耗严重是主要原因。对外软弱无力，对内彪悍强横。打内架，修理同事、同行、同族人、同路人的本事，可谓招招见血。这是中国人的本事和能耐。内功好的人，害自己同胞其乐无穷，外敌打来时便再见不到他们的踪影了。

比如，为什么几万中国军人被日军枪杀，现场却罕见有人站出来带头反抗？作者查阅了大量史料，发现屠杀现场绝大多数人只是抱头弯腰躲枪杀，或躲在别人身后，期待别人的身体能挡住飞来的子弹，结果是你死我死大家全死。一个班一个排的日本兵，用几挺机枪、几十支步枪，就将成千上万的中国俘虏、中国百姓杀得一个不剩，个别没死的只是因为倒下在尸体中装死才幸存了下来。作者痛心疾首地说，这样的军队和民族遇到日军这样灭绝人性的军队，惨遭大屠杀是必然的。

再比如，为什么会好了伤疤忘了痛，甚至刻意清除记忆？如果不是小泉纯一郎和安倍晋三，年轻人中有几个人还会记得南京大屠杀？对于当时南京城到底有多少人，包括警察厅的记载，一会儿说二十多万人，一会儿说约五十万人，没有一个准确数据。战后几十年，不同政府不同组织，多次对大屠杀死亡人数进行统计、调查，但都是不全面的、零碎的、临时性的，缺乏严谨的、科学的、系统的、精细的调查与统计。这让日本右翼钻了空子，甚至让中立和友好人士也感到无法帮助我们。三十万，这个数字好大，但我们依然不知道他们姓甚名谁、家在哪里。对比日本人对广岛长畸遇难者的精确统计，实在汗颜。

作者担心，假如侵略者的屠刀再次举起，我们是否做好了准备？一旦到了那个时刻，我们该怎么办？

今天是南京大屠杀七十七周年，中国首次举行国家公祭。我不禁想到一九九二年我第一次去南京的情形，我选择的第一个去看的地方，就是七年前才开馆的大屠杀纪念馆。坐公共汽车，在雨中满是泥泞的破路上，颠簸了许久，才到了那个馆，人很少，像个县城级别的展馆。里面的展品看了并没有给人留下深刻印象。后来我虽多次去南京，但都没有再去过。当地人一般也不主动邀请我去参观这个展览馆。但此后我开始试图了解那段历史，搜集能买到的关于南京大屠杀、关于抗日战争、关于太平洋战争、关于日本的书籍和资料。

在阅读中，我认识到，何建明“十问”中的这些情况的发生，可能有多种原因，但至少跟中国人罪感的缺乏有关系。这个国家并没有真正的宗教意识，也缺乏是非善恶观念。他们在古代和现代都嗜好屠杀，也最终被屠杀。那么，通过国家公祭，是否能改变呢？除了记住仇恨，还能增添一些什么呢？

而传统上日本也是一个缺乏罪感的民族，这或许是南京大屠杀发生的原因之一。据记载，不少日本兵在杀人强奷时，也觉得害怕，或者觉得不好，但想到，明天自己只怕也活不了，为什么不放纵一下呢？至少在那个时代，日本人对最后的审判不感兴趣，为此进行的悔改和赎罪的教诲，也是日本人不习惯的。西方人清楚地感受到与神的差别和距离，但日本人不喜欢区别、对比、选择。他们善恶不分，不以罪恶为惧。他们忌讳惩罚罪的裁判之神，而仰慕宽恕的神。我觉得，要认识南京大屠杀，就要读远藤周作的《沉默》和《深河》，以及大江健三郎的《万年元年的足球队》。那里面讲述了暴力发生的深刻原因。
但即便有了宗教感，又能如何呢？二战中的基督教国家之间的屠杀或他们对非基督教国家的杀伐，不也惨绝人寰吗？如德累斯顿大轰炸，还有德国人搞的奥斯威辛集中营，以及美国人对广岛长崎的轰炸、对东京的轰炸。更早一些，有他们对印第安人的屠杀，对圆明园的掠烧……时间其实都不久远。

人到了要让自己活下去时，是什么事都能做得出来的。这跟国家、民族、主义、制度和宗教无关吧。

宇宙是如此的浩瀚，我却生活在了人类中间，真是让人害怕啊。这也便是科幻存在的理由。
老虎667 发表于 2014-12-13 07:44 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif

要反思

纸纱窗

基督徒也会犯错, 但跟无神论者的区别在于,基督徒懂得悔改和进步。

- 此帖来自无忧论坛手机版
江小渔 发表于 2014-12-13 15:53 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif

    :yes: