纠偏 被中国人误传了数千年的七句话

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误传就误传了，几千年来都是这么用的，就别来纠正了。

eickegao

写这文章的人自己都没搞清楚.

啥叫以直报怨?你以为是以牙还牙?太肤浅了.

正确的解释应该是拿公平正直来回答怨恨，拿恩惠来酬答恩惠。

川北凉粉

小时候就觉得像"无毒不丈夫"的古语就有问题！心想怎么能这么说呢?那不就是教人去恶毒、狠毒吗？ 又不敢问，毕竟那是几千年来流传下来的文化，我们后人怎能提出疑问。现在终于有人提出来了！敬佩！

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凭什么说你的这套不是曲解呢？

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小时候就觉得像"无毒不丈夫"的古语就有问题！心想怎么能这么说呢?那不就是教人去恶毒、狠毒吗？ 又不敢问，毕竟那是几千年来流传下来的文化，我们后人怎能提出疑问。现在终于有人提出来了！敬佩！
川北凉粉 发表于 2010-6-2 11:13 http://bbs.51.ca/images/common/back.gif

中国文化确实认为无毒不丈夫。
比如你看看水浒，三国，西游记，有名有姓的人物共同特点就是心狠手辣，杀人不眨眼。
心存怜悯就是妇人之仁。

macrophagea

以我之见，没什么“误传数千年”的问题，是作者自身的理解有偏差。

“以直抱怨”可不是说要用板砖来解决问题。而且人们说的“以德报怨”就是指以德抱怨，并不是要遵循“圣人”的“以直报怨”，所以不存在什么误传的问题。

“民可使由之，不可使知之”应该是孔子的原话，伟大的教育家孔子创立的儒家学说本就是为统治阶级服务的。“民可使由之，不可使知之”在儒家学说中属于政治学上的“绝对真理”。

“唯女子与小人难养也。近之则不孙，远之则怨。” 这可是老夫子的原话，实际上也很形象，作为士大夫一族的老孔很显然就是想表达小人的脾性象女人一样多变且难以伺候，作者的解释明显是先老孔定位为不会犯错的圣人过于牵强附会了。

“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。”这话倒是作者解释的正确，可惜作者不清楚的是，大多数使用这句话的时候并不是在附和庄子的言论，而是恰好相反。所以大家只引用前半句。这是取舍问题，只能说明庄子的这句“吾生也有涯，而知也无涯”写得太好，大家宁愿违背他的原意，也要引用他这前半句。

“天地不仁”的意思本来就是说天地有自身的规则，不附带人类的感情，理解成作者按字面理解的那样的，那叫半文盲。

GPS1

正确的还是要听的。
俗话说：听人劝说吃饱饭。
还有人嫌知识多了头胀吗？

兼听则明

需要就是一切，存在即是真理。

历史是任人打扮的小姑娘，
在政治流氓眼里，
所有理论学说也只是任人打扮的小姑娘而已。