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铁木儿说：看看从前的帖子，感到有一种宿命
从注意木然先生的活动开始，就发现木然有立场、有追求，不管这种立场是什么，反正他不是一个纯商人、甚至不是一个纯的商人伙伴。
成功的新闻人象默克多（梅铎）正是有一个唯利是图的发家史。决不忌讳色情、暴力、耸人听闻。色情、暴力、耸人听闻其实是解放、自由、追求个性的商业版。普洛大众是罪眼看花、罪心赏月，很放松、很刺激，所以才有市场。
反过来，有立场、有追求，就有说教；除了唐太宗，从未听说任何人喜欢听说教。
中国1930年代有一个有重要历史地位的出版人邵洵美，中国晚清最会做生意的盛宣怀的外孙。
邵洵美实在有钱，又实在风雅，他爱好新文化，文人的聚会只要他在，永远是他买单；如果他不在，就AA制。惠及包括鲁迅在内的几乎所有1930的大小文人，简直就是齐国的孟尝君、雅典的泰门。
他开一个印刷公司，进口了德国当时最好的彩印设备。承印新文化杂志、月刊、书籍。无奈就是不赚钱。从来不赚钱！活到30几岁上，终于把个金山吃光。有追求的文人是财神爷的死敌。
或说鲁迅是个有立场又有市场的文人。我看原因是他的骂功有娱乐性，正适合广大人民以革命的名义偷着乐。
呜呼！在商言商。
媒体的“劣币逐良币”法则
木然
星期三的《一本政经》节目，邀请了刘天赐兄与我们一起做节目，话题本是谈龚如心的遗产风波，岂知一位听众的电话，令我们转了向，回到媒体报道的品格。
讲到媒体报道品格的判断，当然不仅仅是停留在新闻的真假上，这个标准很容易把握。假的新闻，没几天就会被揭露出来。像早年的“陈健康事件”，记者单纯为追求新闻效果，出资给陈到深圳召妓；还有近日发生的台湾TVBS事件，该电视台播出一段自导自拍的黑道持枪呛声假新闻，警方介入调查后，揭出电视台从业员为追求新闻效果，不惜自制新闻，导致总经理李涛辞职。
媒体报道的品格，除了真实之外，更重要的，是强调健康的引导。
龚如心逝世，香港媒体铺天盖地，史无前例。某报用十多个版面渲染，比当年邓小平逝世还要大阵仗（势头猛），观其内容，焦点全聚在龚的遗产分配上，至于龚小姐对香港社会发展所作的努力，用字甚悭，几笔带过，这就是今日的媒体。
再往前看，则是徐步高案。媒体配合法院，天天凸大头条转播，用赐官的话说，好看过连续剧。有起因，有转折，有悬念，有隐机，还有推理……一幕接着一幕，搜尽徐步高个人点滴私隐，像赌博，像嫖妓，还有喜欢看《狼图腾》，至微至细，点滴不漏。
而在徐、龚两单新闻中间，当然就是那位两度赴港的杨丽娟。这位刘德华的“粉丝”，为见偶像令到父亡家破，媒体天天跟踪，队伍浩荡，从兰州至深圳到香港，一路直播，惊心动魄。
在西方，新闻界里有句行话，叫“Sex sells”（性是好卖的）。梅铎当年接手《太阳报》后，深知道报纸盈利的关键点在于“性、体育和比赛”，所以，色情、丑闻、肥皂剧、王室秘闻一直是他所追求的主题，很快，《太阳报》的发行量一路飙升。
中国文化比较忌讳直接谈性，媒体亦不例外。所以，不敢公然谈“性”的媒体人，则将视点放在社会新闻上，因为这是传媒追求轰动效应最钟爱的东西。
问题是，媒体在报道社会新闻的时候，着重点是什么？是为追求轰动效应，还是追求健康的引导？前者可以不顾良心，不必考虑“教坏小孩”，沉湎于荒诞离奇以及哗众取宠的情节放大，结果导致新闻向“痞俗”和“恶俗”化发展，最终失去了新闻的本义精神。这样的新闻观，民众虽不赞成，但却有市场。因为人有好奇心，因为生活的沉闷，因为电子化的出现，令“痞俗”与“恶俗”有了流行的市场。
“痞俗”与“恶俗”的流行，会令我们失去什么呢？
英国商人、金融家托马斯－格雷沙姆是伦敦证券交易所创办人，他被称作“证券之父”。格雷沙姆最著名的理论就是“格雷沙姆法则”，也就是“劣币逐良币”法则（bad money drives out good）。
“劣币逐良币”的法则内容是这样的：假如，一个国家开始发行的是面值是1元的银币，过了两年又发行同样面值的铜币，这两种同样面值的货币同时流通。这时，你会把手头的银币花出去吗？如果你是个思维正常的人，肯定不会。你会设法把铜币找给别人，把拿到手的银币存起来。因为银比铜贵，把银币收藏起来日后可以卖高于面值的价钱。银币很快就这样退出了流通，市面上流通的都是铜币。
“劣币逐良币”经济法则所揭示的哲理是：流行的并不见得是好东西，好东西并不一定会流行起来。
纽约时报专栏作家安东尼－刘易斯曾就新闻“痞俗”与“恶俗”的流行发出警告。他认为新闻界也有自己的格雷沙姆法则，在争夺读者（或观众）的竞争中，存在着让诽谤性丑闻和煽情的消息驱逐严肃新闻的倾向。竞争的结果是劣质作品盛行，优质作品逐渐消失。
确实，媒体盛行不健康的“格雷沙姆法则”，会推动以“多数法则”行事的媒体大兴低俗化之风，结果是给社会和公众带来很大的危害，怎么办呢？ |
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狗仔卡
发表于 2007-8-3 06:37:10
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