崇*拜”之害面面观

夏爱丽

摘 要：本文认为是涉邪人员头脑中未能破除或破除不净的“教*主**崇*拜”是他们顺利回归社会和回归巩固上的最大障碍，这是因为“教*主**崇*拜”是各路邪*教*&*对其教徒实行心理掌控的最为重要和最为有力的工具和手段，而且也是在教育转化中最难以消除的心理障碍，而这又是因为“教*主**崇*拜”深入到潜意识层面从理智和情感上双重掌控了涉邪人员的心理和行为，文章通过案例说明可以使用暗示等方法，从揭发邪*教*&*教主卑劣的品格入手来破除“教*主**崇*拜”。

　　一、“教*主**崇*拜”是涉邪人员顺利回归社会的最大障碍
　　近年来，通过对一些转化后成功地、巩固地回归社会和一些回归社会后又重新笃信邪*教*&*的涉邪人员情况的研究，发现无论是回归巩固的也好，或者是重新笃信的也好，他们虽然走向了不同方向的道路，但分叉都在是坚持还是抛弃对邪*教*&*教主的崇拜这个点上。案例分析的结果表明，与看透了邪*教*&*教主骗子本质，彻底抛弃了教*主**崇*拜的回归巩固者不同，所有回归社会后又重新笃信邪*教*&*的涉邪人员都仍然还是狂热的教*主**崇*拜者。长期教育转化工作和回归社会工作的经验也告诉我们，破除“教*主**崇*拜”不仅是促成涉邪人员认清邪*教*&*教主撒谎欺骗、敛财暴富、荒淫无耻、品德败坏的本质，摆脱邪*教*&*的精神控制，脱离邪*教*&*渊薮的一项特别重要的策略；而且也是防止涉邪人员回归社会后又重新笃信邪*教*&*，再次堕入邪*教*&*陷阱的关键措施。这是因为“教*主**崇*拜”是各路邪*教*&*对其教徒实行心理掌控的最为重要和最为有力的工具和手段，信众一旦在邪*教*&*教主的自我吹嘘、欺骗恐吓和广施暗示的作用下产生了“教*主**崇*拜”，邪*教*&*信徒的整个心灵就会为极端的“教*主**崇*拜”所捆绑，整个身心都匍匐在了教主的脚下，将自己的未来、前程、幸福乃至生命都交付与了教主，成了教主最忠实的奴仆，对教主及其歪理邪说五体投地地盲目服从，并舍命相随；在他们看来，教主就是他们生命的主宰者，他们不可须臾离开教主，从而完全丧失了自己独立思考能力，不再有自己自主的意志行为，成为了一个没有自己理性思维的木偶，一具完全受制于人的行尸走肉，一切都象机器人一样乖乖地听从邪*教*&*组织的指挥和安排。邪*教*&*组织要他们“走出来”他们就都走了出来，要他们聚焦起来反对政府，他们就去包围中南海，去围攻报社，要他们献出身体，他们就甘心任教主奸淫，甚至要他们去死，他们也会无悔地献出自己宝贵的生命，更遑言背叛教主。邪*教*&*通过“教*主**崇*拜”对其信徒所显示的精神控制力量之大甚至连海外的“民运”、“台独”“藏独”、“东突”等几股反华势力都十分钦佩，一个“东突”分子这样说：“法轮*&*功本身没什么，但是它能聚集一万多人包围北京中南海是非常值得研究和借鉴的。”他们要研究和借鉴什么呢？不外就是要借鉴和学习法轮*&*功搞教*主**崇*拜的伎俩，也在“东突”这个妄图分裂祖国的恐怖组织里树立起一个教主来，大搞“教*主**崇*拜”，借此网络更多的信徒跟随他们来从事分裂祖国的罪恶活动。这些都不容争辩地说明“教*主**崇*拜”是涉邪人员接受教育转化和顺利回归社会以及“回归巩固的最大障碍，绝大多数涉邪人员回归社会后又重新笃信邪*教*&*，再次堕入邪*教*&*陷阱，无法过上社会正常人的生活的关键都是由于对邪*教*&*教主的崇拜未能破除或者破除的不彻底所致。


　　案例1 教*主**崇*拜的桎梏使她不能回归社会
　　周××，女，1952年生，农民，文盲。此人性格孤僻，死板固执，看事情和做事情爱认死理，虽然没有读过书，看问题却很有主见，她不容易听信别人的主意和见解，但是一旦她听信了、接受了就再也难以改变。她身上似乎有着中国农民处事只看事实，只相信事实的心理特点， 1999年，经人介绍说“法轮*&*功”忒能治病而开始练功。她的丈夫、二个女儿和一个儿子都练功。她自己一身都是病，半边脑袋经常疼，一疼就要睡几天，可能有心脏病，一活动就气喘心慌，手脚都有风湿关节炎，连扫地都只能蹲着扫，家里的菜园也没有气力打理。先前还弄些药吃吃，后来没钱、吃不起就停止了。多年来这些病把她折磨的痛苦万分，可是练了“法轮*&*功”以后，这些病都好多了，所以觉得这个功实在好，但不明白这个功为什么会有这么大的神力，怎么会这么好，问功友，功友叫她去看《转法轮》。自己没文化，看书学法是靠听别人念。学“法”以后她才知道这些都是师**父的法力所致，觉得师**父真了不起，湾子里也有有些人有了病以后去求神的，自己也为病去庙里烧过香、拜过佛。求过菩萨保佑，但都没有这么灵验。相比之下，她觉得只有师**父才是真神，于是，请回来了（不能说买，那是对师**父的不敬）师**父的像，将它贴在了自己家的神龛上，早晚一炷香，朝朝日日跪拜，心里搁不得别人说师**父的坏话，表示全家人一生一世都要跪拜李&&洪**志*师**父。
　　此人由于对李&&洪**志*的“教*主**崇*拜”太深，也由于性格死板固执，看事情和做事情爱认死理，处事只看事实，只相信事实，虽然经过多种形式的教育，勉强地同意由别人代写了两书，据回去后当地的反映，她依然没有放弃法轮*&*功。
　　周××对李&&洪**志*这种愚昧透顶的尊崇，是一种典型的“教*主**崇*拜”，很显然，不将李&&洪**志*这个她心目中的神从她家的神龛上和她心灵中掀下来，不打破周××心中对李&&洪**志*的“教*主**崇*拜”，周××是不能从法轮*&*功的痴迷中走出来，巩固地回归社会的。


　　二、为什么教*主**崇*拜是障碍涉邪人员顺利回归社会的关键
　　心理学认为，“教*主**崇*拜”是一种极端的个人崇拜，是人类众多崇拜行为中的一种，实际上是某个群体的领袖人物个人影响力的异化，而这种异化了的影响力不仅能从一般意义上去改变他人的心理和行为，使之对教主产生敬畏感、服从感、敬重感、敬爱感、敬佩感、信赖感和亲切感等多种复杂的情感，而且，还会在教主的不断暗示、强化和威胁恐吓下，最终将教主神化，让教主变成信徒心目中的神。教主的神位一旦确立，信徒们就不仅会在行为上服从他，在思想上、心灵深处也不能有任何违背教主的意念和想法，因为神是无处不在的，“举头三尺有神明”即此之谓也。这就使得邪*教*&*教主对信徒的控制，远远超过了历代奴隶主或封建统治者对奴隶和农民的控制，他不仅控制了信徒的身，更牢牢地控制了信徒的心；不仅控制了信徒的情感，也控制了信徒的理智。心理学的研究表明。一个心理正常的人，他的行为既要受到理智的控制，也要受到情感的支配：理性认识是人行为的指南针和方向盘，情感是人行为的动机和力量，一个人如果仅仅只是靠理智去行动，那这种行动是机械的、苍白的和无力的；反之，一个人如果仅是凭情感冲动去行动，那这种行动又是盲目的和难以持久的。教*主**崇*拜者在理性上全盘接受了教主的邪说，受邪说的影响，他们在认识上虽然是错误的，但却是清楚的，他们有明确的修炼目标和方向，其行为是受到理性控制的，尽管这种理性是在邪*教*&*教主的歪理邪说引导下的错误的和歪曲的理性；与此同时，他们又对教主充满了爱、畏、佩服、服从、信赖、亲切等多种情感，其行为也不乏情感动力。邪*教*&*信徒们这种建立在教*主**崇*拜基础上的心理和行为是受到了理智和情感双重力量支配，或者说邪*教*&*惯用的捕获信徒的手法——精神控制术是根植在既能激发信徒理性成分，又能唤起信徒情感冲动的“教*主**崇*拜”的基础之上的。明白了这一点，就不难理解为什么教*主**崇*拜的力量何以如此神奇，受到教*主**崇*拜桎梏的邪*教*&*信徒何以这样难以教育转化。当然，我们也同时明白：要让邪*教*&*信徒彻底摆脱邪*教*&*控制，成功地、巩固地回归社会，首先必须破除他们心理上的“教*主**崇*拜”
　　那么，邪*教*&*和它的教主又是凭借什么在控制信徒的情感的同时，也控制了信徒的理智呢？究其原因，是由于教主手上有两根巨大的法棒：一是激励。你跟着他，修炼他的邪*教*&*，崇拜他，对他惟命是从、顶礼膜拜，他就会保护你，让你不生病，得果位，永生不死（因为法轮*&*功的“主佛”李&&洪**志*早就说过，他已为弟子办妥了地狱除名手续。他说：“早期我就对你们讲过，我把大法弟子每个人都在地狱里除了名，常人人人都在那里的名册中有名。”）让你进入“法轮世界”，过上幸福无疆的日子；二是惩罚。如果你背叛他，你就会在世界末日到来，地球大爆炸的时候被炸死，会下地狱，会神形俱灭，靠了这种“胡萝卜加大棒”的伎俩，邪*教*&*教主就把信徒完全地控制住自己手中，因为对幸福特别是那种无病无灾、地狱除名、永生不死、幸福无疆的幸福的追求、渴望与对痛苦、死亡的规避都是人的“避苦趋乐”天性的应有之意。
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　　三、破除教*主**崇*拜引导回归巩固
　　怎样才能破除“教*主**崇*拜”呢？管理心理学中关于领导威信和影响力的研究成果可供借鉴。该项研究表明，领导的威信是领导影响力的一种，领导的影响力可分为强制性（权力性）影响力和自然性（非强制性）影响力，但领导的威信主要源于自然性（非强制性）影响力。自然性（非强制性）影响力由领导的品格（道德品质）、才能、知识和情感等四要素组成，但四要素在领导威信中的权重是不一样的，其中起核心作用的是领导者的品格。一个人的才能、知识再高再丰富，若是品格上出了问题，他的威信也仍然会荡然无存，这在心理学上称为“黑票效应”。依此原理，要破除“教*主**崇*拜”就必须要从揭发邪*教*&*教主卑劣的品格入手，将其人格品德上卑鄙肮脏的一面充分揭露出来，使其臭不可闻，让世人对其嗤之以鼻，那时，不仅”教*主**崇*拜”，就是建立在“教*主**崇*拜”基础之上的整个邪*教*&*楼阁也会一起坍塌。那么，怎样从品格上去揭露邪*教*&*教主的卑劣呢？心理学一项关于“令人最喜欢与最厌恶的人格要素”的研究表明，最喜欢的人格要素是“诚”，如诚实、忠诚、真诚、等；令人最最厌恶的人格要素是欺诈，如欺骗、说谎、假装等。这一成果告诉我们，可以从两个方面去揭露邪*教*&*教主道德的败坏和卑劣：一是揭露邪*教*&*教主生活糜烂，荒淫无耻，以什么“主的爱”“蒙召”等手段来大量骗奸妇女。这是因为在人们心目中，淫乱是一种最令人厌恶的品行，中国因此素有“万恶淫为首”之说，所以，人们是不允许淫乱这一肮脏品质出现在善的最集中的体现者神的身上的，因此揭露邪*教*&*教主在两性关系上的可耻行径，能有效地将邪*教*&*教主从神的位置上掀下来，不仅把邪*教*&*教主由神变成人，而且变成一个品格低下的肮脏小人；二是从邪*教*&*教主撒谎欺骗，敛财暴富方面去揭露邪*教*&*教主的品德败坏行为。
　　在揭露李&&洪**志*撒谎欺骗，敛财暴富方面的品德败坏行为时，许多涉邪人员由于痴迷太深，正面列举材料他们往往难以接受，甚至会因为出于对师**父的强烈的“教*主**崇*拜”，在情绪上产生反感和对抗，因此，当这种情况出现的时候，最好用“暗示法”来促成他们对邪*教*&*教主道德败坏、品格低劣的确认，实现转化，最终意识到跟错了人，走错了路。脱离邪*教*&*回归社会。