无忧论坛

标题: 一个抑郁的说谎者及地道的伪善者 [打印本页]

作者: 夏爱丽 时间: 2015-9-18 04:07
标题: 一个抑郁的说谎者及地道的伪善者

　　 1、选题的意义和价值

　　现实生活中有无数案例表明法轮*&*功教众在信教过程中钱财被骗取、亲情被阻断、家庭被破坏，更有甚者还被指导实施了诸多反社会行为，因此法轮*&*功被中华人民共和国政府界定为邪*教*&*。李&&洪**志*作为教主也被有些学者界定为人格变态者。但是在广大教众心目中教主李&&洪**志*俨然就是“神”，公正、英明、睿智、神武，小到“祛病除灾”，大到掌管宇宙“师傅庇佑”无所不能，一心向善的广大教众就如同被下了蛊，对于组织的指令如飞蛾扑火奋不顾身，对于“教主”的旨意不加思索言听计从；法轮*&*功作为一种宗教“组织”，更是因为劝人向善、倡导“真、善、忍”吸引一干信徒趋之若鹜，社会在其教众中声誉极高，影响极大。研究者本人在介入本次课题研究之际也对法轮*&*功教主李&&洪**志*的有关著作进行了研读，其感受和体验却与法轮*&*功教众绝然不同，除了一些涉及到科普知识的内容以外并未感觉有什么不妥，研究者认为对于同一个人同一个宗教组织的认知与评价反差如此巨大，这种巨大的反差的产生，除了政治立场不同以外，还极有可能跟法轮*&*功的传播特征有关，因此研究者试图对以下两个问题进行探讨。第一，通过对教主李&&洪**志*在《转法轮》一书中体现出来的态度倾向及心理过程词的使用来研究李&&洪**志*是一个什么样的人。第二，通过对《转法轮》一书的传播内容偏好进行研究以了解法轮*&*功的传播特征。

　　 2、研究设计

　　 2.1 抽样

　　法轮*&*功的传播材料很众多，跟李&&洪**志*本人相关的主要有其著作、经文、传法视频等，但是鉴于署名李&&洪**志*的作品有可能不是其本人作品，因此本研究选用的材料是李&&洪**志*广泛流传的早期个人著作《转法轮》，由于该著作中存在为数不少的各类错误，小到字词和病句，大到科普知识的错误，因此研究者断定该著作应该不是“团队”成果，而更像是一部个人著作，而该书作者所显示的水平与网络上各类对于李&&洪**志*的出身学历等个人资料经历更为相似，因此研究选用其前期的作品《转法轮》为研究材料。

　　 2.2研究假设

　　法轮*&*功能够吸引众多教群众趋之若鹜，并且为数众多的人深陷其中，这可能跟法轮*&*功积极迎合了这些当前人们的需要有关；部分教众历经转化而又反复痴迷，念念不忘师傅教诲，这极有可能跟李&&洪**志*不同于常人的人格特征或者有关亦或李&&洪**志*根本就是一个伪善的人有关，因此本研究的假设如下：

　　 h1：李&&洪**志*是一个“善人”

　　 h2: 李&&洪**志*是一个“伪善之人”

　　 h3：法轮*&*功的传播内容是积极而正向的，充满正能量。

　　 h4：法轮*&*功的传播内容是消极而负向的，充满负能量。

　　 2．3研究框架

　　研究使用武汉大学开发的rostcm内容分析系统以及liwc和中科院心理研究所汉化的liwc2007简体中文词库,对《转法轮》作者的态度表达和心理过程词使用进行分析,以研究作者的态度倾向和心理，进而对《转法轮》著作者的人格特征进行探讨。使用词频与共词网络分析对法轮*&*功传播内容的偏好性进行分析，以研究法轮*&*功的传播特征。

　　 2.4 研究工具

　　 2.4.1 rost内容挖掘系统

　　 rost内容挖掘系统简称（rostcm）是由武汉大学rost团队开发的一套免费的中文内容分析系统, 该系统可以对采集各类的内容进行协助挖掘和分析。

　　 2.4.2 liwc分析系统

　　 liwc 是linguistic inquiry and word count的缩写,是由james w. pennebaker, roger j. booth, and martha e. francis. 等人设计开发的语言文本心理分析系统,该系统使用分类词库法,可以对文本内容进行70多个维度的分类与计量(pennebaker conglomerates, 2013),本研究中依据的是中科院心理研宄所2013年发布的liwc2007简体中文词库(朱廷劭,2013)。

　　 2.5 统计和分析方法

　　主要统计工具为excel2013、spss21和ucinet及其配套的netdraw。

　　 3.研究及设计

　　 3.1研究一:《法轮*&*功》文本态度倾向研究

　　 3.1.1研究目的

　　本研究的目的是通过对《法轮*&*功》一书中的态度词进行挖掘，进而了解作者有关态度，并进一步推断作者的人格特征。人格特征是指个体内在的动力系统及外在的行为表现的统一体，一般而言，该统一体具有稳定性特征，并且可以通过外在的行为或者态度表现出来，态度指个体对社会事物的内隐行为倾向,态度对于社会预警具有重要的意义(王二平,2006)。文本内容中所表达的态度可以反映作者的态度(黄萱菁,张奇,吴苑斌,2011)。通过对文本内容体现出来的态度倾向进行挖掘和处理,可以了解文本发布者的主观性信息。态度词是指文本内容中能够表现个体态度表达的词语,如高兴、不满等,一般而言态度词为动词、形容词和副词,也有一部分态度词为名词(li,zheng, ren, &cheng, 2009)。

　　 3.1.2 研究工具

　　目前关于态度词的研究最常使用的方法有词频法、加权词频法和应用自然语言处理技术等方法。本研究使用rostcm中的rostea分析系统来分析文本的态度表达情况。

　　 3.1.3分析工具原理及评价指标

　　 rostea是一套使用权值词典的分析系统,该系统包含有1342态度词的词典以及一套常用的否定词词典和程度词、语气词词典。系统依照态度词的使用量、语义的方向和程度词的搭配计算出态度值,态度值越大说明文本中实际表达积极态度的词数量多或积极程度高,即语义更有可能表达积极的态度。(li, zheng, ren, & cheng,2009)。

　　本研宄使用态度值作为态度表达的评价指标,相对于传统的词频分析,态度值能体现词的量与程度的综合结果,对于语义实际的态度倾向与程度的测量更为准确。rostea的输出结果解读方法是等于“0”为中性，小于“0”为消极，大于“0”为积极。

　　 3.1.4结果与分析

　　研究将《转法轮》法轮*&*功每一节作为一个单独的内容进行分析，使用rostea分析每讲中的态度值,结果从总体上看《转法轮》《法轮*&*功》作者的态度词使用是以积极词为主，但是不同章节内容中积极情绪词的比例存在显著差异，积极情绪词比例最少的是第七讲“杀生问题”积极情绪词的比例为54.55%，积极情绪词比例最高的是第一讲“真正往高层次上带人” 积极情绪词的比例为83.82%。研究进一步统计了不同积极与消极程度的内容所占的比例，结果发现积极情绪词中的高度积极的词所占比例为积极情绪词均值的一倍以上，而高度消极情绪词的比例仅为消极词均值的三分之一。如果单独从《转法轮》一书的文本内容中态度词的使用情况可以看出，《转法轮》作为法轮*&*功传播初期的作品，期间所体现的作者态度是高度积极而正向，充满正能量的，支持了我们的研究假设3，具体结果见表1。

　　表1 各类情绪词在不同章节的分布比例　

　　但是不能忽视的是虽然文本内容使用了大量的积极情绪词，但是仔细研读内容却发现《转法轮》中有很多与现代科学不一致的地方，分别涉及天文、地理、物理、生科等各个方面，尽管我们可以理性的认同现代科学也有局限，也有解决不了的问题，但是总是一味的以此为据来刻画一些未来前景，难免有画饼充饥之嫌；另外现在社会上还有部分人在进行各种各类的“双修”活动，滋生这种现象的原因可能是教众对于“主佛”李&&洪**志*的讲法意图有意或者无意曲解，但是这种活动无论其内容还是形式，都是极其负面的，李&&洪**志*作为大法的创始人及最早的传法人，如果当初无意于制造这种淫乱社会的活动，那么事后对这种现象进行紧急制止也应该是责无旁贷的。如果事后面对此状况在广大教众间的传播依然采用一副坐视不理的态度，就难免让人怀疑其善人的真实用心及其面目了。

　　虽然单独检索的情绪词可以从一定程度上来说明文章作者的情感与态度，但是并不能够从全文以及整体上来反应作者的心理活动，因此我们非常有必要将情绪词和其他的体现心理过程的词放到一起进行综合考察。

　　 3.2研究二:《法轮*&*功》内容中心理过程词的使用研究

　　 3.2.1研究目的

　　研究目的是通过对文本内容中的心理过程词的分析和计量探究内容发布者的心理 (pennebaker conglomerates,2013) ，并通过其心理来进一步推断其人格特征。所谓心理过程词语是指能哪些能够反应个体或群体特定心理过程的词,研究使用liwc2007和liwc2007中文词库(朱廷劭,2013),从多个维度对《转法轮》一书中的心理相关维度词进行分析，通过对该书中心理过程词的分析和计量来推论该书作者的心理及人格特征。

　　 3.2.2研究方法

　　 3.2.3 研究工具

　　 liwc2007是一款基于心理学的文本分析软件,可以从多个维度对内容中与心理相关的词进行分析,简体中文版liwc词库共有88个分析维度,其中除去标点符号和结构类维度,共有71个有意义的分析维度,liwc的词库中每个词都标注有一个或数个不同的维度,通过统计不同维度下的词数在总词量中的比例来对文本进行量化。

　　 3.2.4数据获取与分析过程

　　本研究对《法轮*&*功》一书进行分词、去重、去标点、去英文等处理以后,导入liwc中进行分析,然后使用excel和spss对数据进行整理。

　　 3.2.5结果与分析

　　本研究主要统计了代名词及与心理过程相关的几个大维度,包括社会过程词、情感过程词、认知过程词、感知过程词和关系词以及其中的子维度，结果见表2：

　　表2 各大维度心理过程词的比例

　　由表2结果可知，《转法轮》内容分析结果与liwc2007给出的关于谈话类参考值相比在有些维度上有差别，在此我们仅仅列举其中部分内容来说明并进一步对《转法轮》作者的人格特征进行推断：根据有关研究发现当人们在说谎的时候，他们会使用更少的第一人称单数代词（bond & lee, 2005）、以及更多的排除词（hancock, curry, goorha,and woodworth ，2008)，有抑郁和自杀倾向的个体会使用更多的死亡词(rude et al.，2004)，从上表中我们可以看出，《转法轮》一书中“第一人称单数代词”、排除词、死亡词的抓取比率分别是1.31，3.92，0.5与参考值的差距分别是-79.21%和20.25%，614.29%从中可以看出作者《法轮*&*功》作者有说谎嫌疑并有抑郁倾向，另有研究表明“那些正在经历身体或者情绪痛苦的人，更倾向于使用第一人称单数代词，例如我”（rude, gortner, & pennebaker, 2004），第一人称复数形式“我们”是“群体认同感的信号（(simmons, gordon, & chambless, 2005).）”，如前所述，《转法轮》中的第一人称单数代词的抓取比率为1.31，与参考值的差距为-79.21%，如果按照上述意义来解释，我们可以揭示出作者李&&洪**志*本人经历的痛苦可能并没有他曾经论述的那样多，尽管可以从另外一个层面上来理解为痛苦都已经是经历过的东西，但是我们依然可以确定的是，李&&洪**志*论述了很多个人成长过程中经历的痛苦及其程度，可能有夸大的成分；《转法轮》一书中第一人称复数词“我们”“咱们”等与参考值的差距为-79.82%，这一数值揭示出的是李&&洪**志*虽然在公众场合说“我把学员都当做弟子”，声称其无处不在的法身可以庇护其他们教众，其实这一说法是包含谎言成分的，在内心里其实他并没有把自己和其广大教众紧密联系在一起，至少是他并没有把他自己和教众看成是一个群体，这种情况可能导致的后果是，当有问题发生的时候，李&&洪**志*极有可能弃教众于不顾，在紧要关头置身事外，从这一点上来说，李&&洪**志*是一个伪善之人，这一研究结果支持了我们的研究假设2。

　　 3.3研究三：《法轮*&*功》传播的内容偏好——基于词频与共词网络分析

　　 3.3.1 研究目的

　　统计《转法论》一书中的词频，探讨词之间的共现关系并生成共词网络，并在此基础上对共词网络进行复杂网络分析,找出网络的中心节点,以探索《转法轮》一书的内容偏好性并进而揭示《转法轮》一书作者的心理特征及个人偏好。

　　 3.3.2研究方法

　　 3.3.3词频分析

　　词频分析是在在进行内容分析时最常用的方法,也是最简单最直观有效的方法。词频是词在内容中出现频次的计量值,词频可以反应词在篇章中的重要程度。

　　 3.3.4共词网络分析

　　词频分析虽能反映词在数量上的差异,但无法反应词与词之间的关系。当样本量较大时，共词分析能对词在内容中的重要性进行更精确的衡量。共词分析是对一组词两两统计它们在同一语句或篇章中出现的次数,并以此为基础通过共现频率对这些词进行聚类分析,进而可以分析得到这些词所代表的语义范畴、结构和关系(冯璐,2006)。

　　 3.3.5数据获取及统计

　　对《转法轮》的内容进行分词,提取词频前100的词作为行特征词,统计共现并生成共词网络,使用ucinet进行分析,并利用netdraw进行可视化。

欢迎光临无忧论坛 (https://bbs.51.ca/)