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[原创]黑格尔马克思陈独秀李大钊鲁迅毛泽东批孔
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四明陈彤 于 2014/10/31 11:15:59 发布在 凯迪社区> 猫眼看人
[size=1.35em] 黑格尔马克思陈独秀李大钊鲁迅毛泽东批孔[size=1.35em]
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黑格尔对孔子及其学说投以鄙薄的态度。他说在孔子那里,“思辨的哲学是一点也没有的从里面我们不能获得什么有益的东西”。儒家经典《论语》也没有多大价值。从内容上看,孔子要求臣对君、子对父以及兄弟之间尽义务,“这种义务的实际只是形式的,不是自由的内心的情感,不是主观的自由”。《论语》“毫无出色之点”。黑格尔甚至说:“为了保持孔子的名声,假使他的书从来不曾有过翻译,那倒是更好的事。”
黑格尔又说:“孔子的哲学就是国家哲学”。中国的道德学说是为专制的政治服务的。在中国,只有皇帝一个人有自由,其他人一律没有自由。
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马克思说,东方古代社会或文明到他们的时代大部分还处于人的依附阶段,东方文明是最原始或落后的文明。
马克思评论,儒教清王朝的声威一遇到不列颠的枪炮就扫地以尽,天朝帝国万世长存的迷信受到了致命的打击,野蛮的、闭关自守的、与文明世界隔绝的状态被打破了英国的大炮破坏了皇帝的权威,迫使天朝帝国与地上的世界接触。与外界完全隔绝曾是保存旧中国的首要条件,而当这种隔绝状态通过英国而为暴力所打破的时候,接踵而来的必然是解体的过程,正如小心保存在密闭棺木里的木乃伊一接触新鲜空气便必然要解体一样。
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陈独秀说,“对于与此新社会新国家新信仰不可相容之孔教,不可不有彻底之觉悟,孟勇之决心;否则不塞不流,不止不行。”
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李大钊评论说,试看中国今日种种思潮运动,解放运动,那一样不是打破大家族制度的运动?那一样不是打破孔子主义的运动?
第一,政治上民主主义(Democracy)的运动,乃是推翻父权的君主专制政治之运动,也就是推翻孔子的忠君主义之运动。这个运动形式上已算有了一部分的成功。
第二,社会上种种解放的运动是打破大家族制度的运动,是打破父权(家长)专制的运动,是打破夫权(家长)专制的运动,是打破男子专制社会的运动,也就是推翻孔子的孝父主义、顺夫主义、贱女主义的运动。
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鲁迅评论说:“孔夫子的做定了摩登圣人是死了以后的事,活着的时候是颇吃苦头的。跑来跑去,虽然曾经贵为鲁国的警视总监,而又立刻下野,失业了;并且为权臣所轻蔑,为野人所嘲弄,甚至于为暴民所包围,饿扁了肚子,弟子虽然收了三千名,中用的却只有七十二,然而真可以相信的有只有一个人。”
鲁迅说:“孔夫子之在中国,是权势者们捧起来的”“。孔子这人,其实是自从死了以后,也总是当""""敲门砖’的差使的”。
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毛泽东对孔子有不少精彩的评论。
1953年,毛泽东在一次讲话中说:关于孔夫子的缺点,我认为就是不民主,没有自我批评精神。“吾自得子路而恶声不入于耳”、“三盈三虚”、“三月而诛少正卯”,很有些恶霸作风,法西斯气味。
1964年8月18日,毛泽东在北戴河的哲学谈话中说:孔子讲“仁者人也”,“仁者爱人”。爱什么人?所有的人?没有那回事。爱剥削者?也不完全,只是剥削者的一部分。
毛泽东1973年专门写七律一首批判孔学。
读〈封建论〉呈郭老
劝君少骂秦始皇,焚坑事业要商量。
祖龙魂死秦犹在,孔学名高实秕糠。
百代都行秦政法,“十批”不是好文章。
熟读唐人《封建论》,莫从子厚返文王。
2014/10/30 |