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毛泽东婚姻问题岂容编造 時間：2014-08-23 23:32
既然毛泽东“无法确定杨开慧还在不在”，怎么能说毛泽东根据吴福寿的谎言，“确信”杨开慧已被敌人杀害，从而于贺子珍正式结为夫妻呢？
毛泽东于1920年冬在长沙与杨开慧结婚后，生育了三个儿子（岸英、岸青、岸龙）。1927年八七会议后，中央决定毛泽东作为中央特派员，同新任命的湖南省委书记彭公达一起去湖南，组织领导秋收起义。几天后，毛泽东和杨开慧带着三个孩子一起由武昌回到长沙，住在北门外沈家大屋旁的北角门楼。8月30日，毛泽东派人送杨开慧和三个孩子回到长沙乡下的板仓老家。
10月，毛泽东率领秋收起义的工农革命军来到井冈山，开始与贺子珍相识并进而相爱。“他们在工作中逐渐建立了感情，是于1928年6月龙源口大捷之后结婚的”（原中共江西省委第一书记杨尚奎夫人水静著：《陪贺子珍上庐山》）。1930年11月14日，杨开慧在长沙浏阳门外识字岭被湖南军阀何键杀害。
屈指算来，从毛泽东与贺子珍在井冈山正式结婚到杨开慧在长沙识字岭壮烈就义，历经两年多时间。也就是说，杨开慧牺牲两年多前，当她正在板仓老家带着孩子苦苦思念和盼望毛泽东回来看望他们母子的时候，毛泽东已在井冈山与贺子珍正式结婚两年多，并于1929年6月中旬，贺子珍在龙岩教会医院生下第一胎女孩。
这就是毛贺结婚和杨开慧被敌人杀害的时间顺序，史有所载，千真万确。
由于毛泽东是在妻子杨开慧苦等苦盼他期间与贺子珍正式结婚的，有些人在无法改变毛贺结婚和杨开慧牺牲时间先后顺序的情况下，仍为尊者讳，于是极力歪曲史实，编造谎言，自欺欺人，欺世盗名。在这方面，刘晓农先生先后发表的《揭开“杨开慧牺牲后毛贺成婚”的历史谜团》（简称《谜团》，《党史文苑》2012年第4期）、《重说毛泽东贺子珍婚姻内情》（简称《重说》，《文史精华》2014年第2期）最具有代表性。
关于毛贺成婚的“谜团”
刘晓农的基本观点是，毛泽东是在得知杨开慧被敌人杀害的消息后才与贺子珍结婚的。那么，是谁告诉毛泽东杨开慧被敌人杀害消息的呢？刘晓农说，1928年1月下旬，毛泽东在得不到杨开慧复信的情况下，决定派吴福寿前去长沙打探杨开慧的消息。吴福寿自长沙回到茅坪，当夜来到八角楼向毛泽东复命。在毛泽东几次心情急迫的询问下，吴福寿才深缓地说了一句：“毛委员，看来你们很难相见了。”毛泽东闻言大为吃惊，又问到底是怎样的情况？吴福寿只是难过地摇头，并不言语。毛泽东心里明白了，不再问什么，只是内心痛苦，情不自禁地流下泪水。
凡是有点头脑的人，看了这段吞吞吐吐，遮遮掩掩、欲言又止的的叙述都能意识到这是虚构的谎言。因为，既然吴福寿是奉毛泽东的指派前去长沙打探杨开慧消息的，回来之后理应将自己此行的详细情况向毛泽东原原本本地汇报清楚，怎么可能只笼统地说一句“毛委员，看来你们很难相见了”，然后就只摇头、不说话了呢？从正常的情理和逻辑分析，面对爱妻和幼子生死存亡的大事，毛泽东必然要问清楚：你这次去长沙见到什么人？是谁告诉你杨开慧被敌人杀害的？杨开慧是在什么时间、什么地点、在什么地方被什么人杀害的？这些最基本的情况都没有问清楚，毛泽东怎么能对吴福寿这没头没脑、无根无据、极不负责的片言只语信以为真，“情不自禁地流下泪水”呢？任何人是毛泽东都是要对吴福寿盘问清楚的。
而且，毛泽东是1927年8月30日派人送杨开慧和三个孩子回长沙乡下板仓老家的，毛泽东只须问吴福寿：杨开慧在板仓，你为什么不去板仓？只须这么一问，吴福寿立即就会原形毕露！
要知道，吴福寿不是一个目不识丁、毫无社会经验、没有见过世面的窝囊废，按刘晓农的说法，吴福寿“社会阅历甚广，善于外出打探消息”，因此成为袁文才的秘密交通站的交通员。毛泽东派他到长沙不是要他到龙潭虎穴刺探敌人的政治、军事情报，只不过去打听一下杨开慧母子的下落等情况，并非难事。杨开慧与毛泽东分手后，一直住在长沙乡下的板仓老家。吴福寿又有银匠的身份，走村串户到板仓是不成问题的。笔者曾经到过板仓，从杨开慧故居的那片房子即可知道杨家是板仓很有名望的大户，只要吴福寿到板仓，不仅能够打探清楚杨开慧的下落，而且完全可能与杨开慧及其家人当面叙谈毛泽东在井冈山的情况，成为毛泽东与爱妻幼子接上关系的桥梁和信使。
当时，对夫君非常忠贞的杨开慧正带着幼子在板仓对毛泽东朝思暮想，望眼欲穿，并在诗中牵挂毛泽东“孤眠谁爱护，是否亦凄苦”。据《文汇读书周报》2012年3月30日转载金振林原题为《杨开慧对毛泽东的忠与爱》一文披露，1990年再度修缮杨开慧的卧室时，在室外屋檐下发现杨开慧就义前1930年1月28日写的手迹，其中不仅表达了杨开慧对毛泽东一往情深的忠贞和思念，也流露出杨开慧对毛泽东的猜测和疑虑，甚至写下“他丢弃我了，一幕一幕地，他一定是丢弃我了”的血泪之言。在1929年12月26日毛泽东36岁生日时，杨开慧下了面条，遥祝毛泽东平安健康。但在桐油灯下写的散记中仍流露了“天哪，我总不放心他。只需他是好好地，属我不属我都在其次，天保佑他罢”的话。足见杨开慧对毛泽东的忠贞和疑虑。然而此时，毛泽东与贺子珍早已举行婚礼一年多了，并在龙岩喜得一个女儿。
严酷的事实证明了杨开慧的猜测和疑虑是非常准确的。
杨开慧与毛泽东分手后，一直住在板仓老家，毛泽东派吴福寿专程去打探杨开慧的情况，吴福寿却不去板仓。凭这一点，人们就有理由认定吴福寿的杨开慧已被敌人杀害的说法纯属谎言。刘晓农说吴福寿到长沙打探杨开慧的前后情况是听谢美华说的，而谢美华是“从吴福寿那里多次听说过的”。 谢美华，1926年出生，吴福寿，1941年冬去世，当时谢美华仅15岁。在国民党统治时代，吴福寿敢于毫无顾忌地向一个尚未成年的小青年“多次”叙述他为红军首领毛泽东打探消息的秘密吗？经过半个多世纪的岁月，当年尚未成年的谢美华能对吴福寿与毛泽东交往的对话乃至表情等细节描绘的那样真切吗？当杨开慧带着幼子在板仓对毛泽东苦苦等待并时时虔诚地祝愿毛泽东平安健康的时候，吴福寿等却编造杨开慧已被敌人杀害的谎言，事过几十年，刘晓农又一再宣扬这个谎言，这不仅是对活着的杨开慧最恶毒的诅咒，也是对死后的杨开慧亡灵的最大伤害，伤天害理啊！
另外，刘晓农还在《谜团》中说，“毛泽东在得知杨开慧已经遭敌杀害的确讯后，由朱德、陈毅等的热心撮合而最终结缘。”
史实情况是，1928年4月28日（三月初九）朱德、陈毅领导的湘南起义部队上井冈山与毛泽东会师时，毛泽东与贺子珍的关系早已确定，会师后一个多月即举行婚礼，正式结婚，何劳朱德、陈毅的“热心撮合”？再说，毛泽东的性格非常刚强自负，他不同意的事情，不管多少人撮合也撮合不成；他要做的事情，不管多少人反对也阻挡不住。正如后来在延安，许多人反对他与江青结合，张闻天“综合大家的意见给毛泽东写了一封信，叫警卫员送去。”然而，“毛泽东看完信勃然大怒，一把撕碎，说：‘老子明天就结婚，谁能管得了我！’第二天在供销社摆了两桌酒席，自然没有邀请张闻天。”（阎长贵：《揭秘：毛泽东和江青结婚根本不存在什么“约法三章”》）由此可见，说毛泽东“得到朱德、陈毅等人的热心撮合，才决定与贺子珍结婚”不仅不符合历史事实，而且不符合毛泽东的性格。
所以，笔者认为，刘晓农强调的毛泽东“得到朱德、陈毅等人的热心撮合，才决定与贺子珍结婚”之说与吴福寿的杨开慧已被敌人杀害之说一样，都是作者的主观猜测或刻意编造。
总之，刘晓农在《谜团》中关于毛贺成婚的说辞虽然闪烁其词，貌似真切，但在关键问题上都是前后矛盾，难以自圆其说。只能欺骗那些没有头脑、不会思考的无知之人，凡是有点思维能力的人，只要略加思索和推敲，就会发现其中的破绽，感知编造谎言的荒谬。
关于毛贺成婚的“重说”
最近，刘晓农又发表了《重说》一文，内容基本都是《谜团》的翻版，没有什么新意，正如上海网友“形同陌路”在留言中所说，“胡编乱造的，根本不值一驳”。尽管如此，但我发现刘晓农在他所烫的“剩饭”里面，又撒了几片新的“菜叶”，冒充新货，继续自欺欺人。笔者决定不再对他关于吴福寿谎言、袁子才王佐“保媒”和朱德陈毅“撮合”等谎言重复辩证，仅就刘晓农在《重说》中补充的几片新的“菜叶”，简要发表一点个人看法，供大家参考。
刘晓农在《重说》中为了增强袁子才、王佐催促毛贺成婚的“保媒”作用，于是绘声绘色地叙述袁子才力劝王佐：“我看定了，毛泽东此人呀，天相妙不可言！你观他，天庭饱满，地阁方圆，左唇之下一颗朱砂玉痣，日后是个了不得的人物呢。别看他眼下瘦条条的，那骨架丰满起来就有帝王之相。我们跟着这样的人靠得住。”乖乖，真不得了，袁子才那个时候就看到了当时毛泽东脸上尚未长出的那颗“朱砂玉痣”，并据此断言毛泽东的“帝王之相”。在毛泽东尚未到井冈山之前的1926年10月就加入了中国共产党的袁子才会用这样充满封建迷信的陈腐语言吹捧、神化素昧平生、结识不久的外地人毛泽东吗？更重要的是，查诸毛泽东二十世纪二十、三十年代的照片，1930年之前毛的下巴是没有痣的，毛泽东上井冈山是1927年，与贺正式结婚是1928年，毛的脸上尚未长痣，袁子才怎么能未卜先知说毛有“朱砂玉痣”、“帝王之相”呢？况且毛泽东的孙子毛新宇也说过他爷爷的痣是1935年才有的。这不是后来别有用心者明目张胆地刻意编造又是什么呢？
刘晓农在《重说》中还说：“建国后，贺子珍在上海期间，曾对嫂子李立英（贺敏学之妻）讲道：‘在井冈山，他（指毛泽东——彭注）没有欺骗我，把杨开慧及几个孩子的情况都告诉了我，但他无法确定杨开慧还在不在。”这段话既然说毛泽东对贺子珍不仅没有隐瞒他在湖南已有妻室孩子的情况，而且明确表明毛泽东当时“无法确定杨开慧还在不在”。既然毛泽东“无法确定杨开慧还在不在”，怎么能说毛泽东根据吴福寿的谎言，“确信”杨开慧已被敌人杀害，从而于贺子珍正式结为夫妻呢？刘晓农先生，你能自圆其说吗？
至于刘晓农《重说》中“‘山大王’袁文才、王佐合力保媒，毛泽东为着革命的利益感到难以推却”之说，更是令人哑然失笑了。难道毛泽东不服从袁子才、王佐的合力“保媒”，就不能革命了？或者说革命就停摆了？
再说，凭毛泽东的性格和魄力，有什么推却不了的？如果毛泽东从内心丢不掉与杨开慧的夫妻感情，不想与贺子珍正式结婚，那么，他只须声色俱厉地说一句“我在湖南有爱妻幼子，你们如果这样挟持我，就是置我于不义！”看他谁还敢再提这事？
说句实在话，我见过为尊者讳的，没见过这样为尊者讳的。《重说》作者对大人物顶礼膜拜，把不太好的事情也提到“革命”的高度颂扬，连起码的做人的人格和治史的操守也不讲了，所以《重说》得不到绝大多数读者的认可和接受，正如广东佛山网友“轻松笔记本”在留言中所说：“就看到第一个小标题：毛泽东为着革命的利益感到难以推却：晕倒”。
平心而论，在那个时代，原妻健在，男人又在外面与人结婚，生儿育女的事并非毛泽东一人之所为，实事求是地记述下来，让人们了解当时的历史事实，善莫大焉。对这类事情，大家都会历史地看待，予以理解。毛泽东已成为历史人物，他的功过是非也早已凝固在历史的长卷中。对他的功劳，谁也抹杀不掉；对他的罪过，谁也掩饰不了。令人费解的是，有些人刻意为尊者讳，一再歪曲历史，编造谎言，欺世盗名，蒙骗世人。结果必然是前后矛盾，破绽百出，使尽浑身解数，不仅不能自圆其说，反而越描越黑，欲盖弥彰，为天下耻笑，何苦来哉！
彭劲秀，共识网 |
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狗仔卡
发表于 2014-8-23 17:46:33
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