由《毛子铺》联想马屁文艺

克虏伯大炮

最近有两首歌颂习近平的“神曲”惊现网络，一首《平易近人》、另一首《包子铺》，引发网民大吐槽，大呼恶心，马屁之风到了没有最无底线、只有更无底线的程度。

以历史的眼光看，以歌颂某个人物为主题的诗歌、词曲一直存在。比如距近约三千年前《诗经－国风》当中就有《甘棠》一篇

蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。
蔽芾甘棠，勿翦勿敗，召伯所憇。
蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所說。

大意是说：召公爱民且勤俭，处理政务也不愿费事铺张，连个办公室都没有，就坐在一株树下工作。后来人们感叹、怀念这件事，把这棵树叫“甘棠”，一直加以保护，不愿砍掉它。
所以诗中说：“勿剪勿伐，勿剪勿败，因为召公在这下面休息过的呀”。这首诗歌被选入《诗经》，被人传唱了几千年，从没人将其视作马屁文学，没人说肉麻反感。可是金日成在公园坐过的一把椅子，被朝鲜当局用玻璃箱罩起来，当成文物保管，全世界都被这种举动恶心得吃不下饭。

《诗经－大雅》中还有一个《灵台》篇：“经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之”。说的是周文王要修一座露台，要征发民力来完成。古代给君王修宫室建筑是百姓的“徭役”，是不付工钱的、是义务的。同时也会耽误百姓自家的农活，在任何时代都是大家避之不及的苦差使。可是文王有事要大家做，百姓都踊跃自发参加，很快就完成了。所以叫“经之营之、庶民攻之，不日成之”。而且人们把这园林中的露台称为“灵台”，池沼称为“灵沼”，表达内心的喜爱。《灵台》篇是歌颂周文王的，被传诵了几千年，从没人把它当成马屁文学。可是歌颂习近平的《包子铺》才面世了几天，马屁之名就“誉满天下”。

同样是以歌颂人物为主题的创作，差别怎么就这么大？这里的关键就在于“真伪”二字。召公、周文王、“郑人歌子产”中的子产，都是真心诚意地为他人谋利，长期躬行不怠，其心其行切切实实地被群众所感知；创作歌曲的人是出于真心，没人因为他们创作了这种歌颂性的作品，就给他什么好处。传唱这些歌曲的人也是出于真心，不是受于胁迫或利诱。自然这些歌曲都能取得社会的广泛共鸣。

而当代的那些马屁歌曲，创作他的人、被歌颂的人、传唱它的人，都不过是想利用它为自己谋利、去欺骗他人。《东方红》《大海航行靠舵手》，当代中国人已经上过几次大当，心理对此极为敏感，也就极其厌恶了。