天方夜谭的“和谐社会”

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曾仁全：天方夜谭的“和谐社会”
(博讯2005年2月25日)

2月20日，胡锦涛先生在中共举办的省部级主要领导干部专题研讨班上提出了“构建社会主义和谐社会”的理论，他指出：“构建社会主义和谐社会，是我们党从全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面的全局出发提出的一项重大任务，适应了我国改革发展进入关键时期的客观要求，体现了广大人民群众的根本利益和共同愿望。”
   
    “构建和谐社会”自然是好，而且是人民的愿望，是十亿农民与工人梦寐以求的想法，是一个社会进步的标致。但问题是，这样一个处处都不平等的国家，一个人治的社会，如何“和谐”？身无分文的弱势群体与少数靠掠夺、靠投机而富裕起来的红色富豪能够和谐相处、荣辱与共吗？从上到下一大批高高在上的贪官污吏会对普遍工人和农民诚实守信、平等友爱吗？
   
    让我们再看看胡锦涛先生对于“构建和谐社会”的理解： “我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。民主法治，就是社会主义民主得到充分发扬，依法治国基本方略得到切实落实，各方面积极因素得到广泛调动；公平正义，就是社会各方面的利益关系得到妥善协调，人民内部矛盾和其他社会矛盾得到正确处理，社会公平和正义得到切实维护和实现；诚信友爱，就是全社会互帮互助、诚实守信，全体人民平等友爱、融洽相处。”在一个处处不公，贪污盛行，道德沦丧，法制失效的社会里，空谈和谐社会有什么意义？
   
    追求人与人之间的和谐，人的自我身心内外的和谐、人与自然的和谐，才是基本价值取向与基本精神。孟子说：“天时不如地利，地利不如人和”，孔子说：“礼为上，和为贵”；“已欲立而立人，已欲达而达人”（自己要站得住，同时也使别人站得住，自己要事事行得通，同时也使别人事事行得通）。不可否认，古人遗训都是处理人与人、人与社会、国家与国家、民族与民族、人与自然环境之间关系的一个基本的价值取向。但中国社会从毛泽东集权时代后现在的后集权时代，由于制度的作孽，将本来不和谐的社会引向更加不和谐的氛围中。执政半个世纪的中共来说，是制造不和谐社会的罪魁祸首，现在提倡“和谐社会”，那等于是提倡狼羊一家，水火相容。
   
    身份歧视是制造不和谐的第一个原因。毛泽东的时代，将同样的中国、同样的中国人，人为地分割为“商品粮”和“农业粮”的两种人。城市和市民享受着种种制度优惠，而农村和农民却受尽剥夺和歧视。在本质上，这样的身份歧视与农奴制、种姓歧视、种族歧视等野蛮制度毫无区别。现在，这种体制虽然逐渐瓦解，但是，贫穷和落后仍然将农民排斥在现代社会之外，农民工进城务工、农民子女读书就业仍然受到歧视，仍然不能享受平等的福利待遇。
   
    社会不公是社会不和谐的第二个原因。江泽民的时代，有限的资源和财富几乎全部被利益集团控制，一个不争的事实是：全国百分之三的权贵阶层控制了全国百分之八十以上的财富，使得有钱的人越有钱，用手中的钱赚更多的钱；而另一方面，穷困的民众更加穷困，贫穷的人口越多，挣钱的机会越少。
   
    无官不贪是社会不和谐的第三个原因。中共后集权时代，腐败猖獗，蟥虫般凶猛的官僚体系肆意横行，买官卖官成为公开的秘密，官僚与官僚之间、官员与民间成了赤裸裸的金钱关系与商品关系，造成民众自我身心的扭曲，腐蚀了社会的和谐发展。
   
    对大自然的破坏是社会不和谐和的第四个原因。在功利主义的驱使下，中国权贵们追求以物质财富为中心的传统现代化和城市化发展模式，“高投入－－高效益－－高消耗－－高污染”的模式，带来了对自然资源的大量浪费，生态环境的恶化。到二十世纪末，中国没有一条不受到污染的河流，没有一块完整的原始森林。掠夺性滥坎乱掘现象令人发指。
   
    意识形态的僵化和政治不透明是社会不和谐的第五个原因。由于政治的作孽，应该树立样板的官员们不具备楷模作用，再加上官场的恶之诱惑，民众产生出无是非感、无耻辱感的道德观念，“金钱万能”成为从官场到民众的唯一信条。官商勾结，沆瀣一气，物欲横流，全社会坑、蒙、拐、骗成风，制假贩假成为社会时尚，偌大一个中国，道德丧失殆尽，民众陷入人人自危的境地。
   
    因此种种，不一而足，要想建立“和谐社会”，那是痴人说梦，天方夜谭。“述而不作，兴而好古”有什么用呢。正像孔夫子说的：“已所不欲，勿施于人”（自己不想做的事情，就不要加给别人）自己做不到的事，为什么强求别人去做呢？
   
    2005年2月24日

指路明灯

民运的人水平一般呀。批都没批到点子上，人家能疼吗？

迎风

野驰

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天方夜谭的“和谐社会”

    让我们再看看胡锦涛先生对于“构建和谐社会”的理解： “我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。


喊口号容易，做了些什么？

天门中人

述而不作 = 光说大话，不干实事 ？
兴而好古 = 兴之所至，就搞复辟？
已欲立而立人，已欲达而达人 = 自己要站得住，同时也使别人站得住，自己要事事行得通，同时也使别人事事行得通 ?

述而不作  在陈述事实或转述别人的言论时不要随意创作，添加自己的主观臆想。

兴而好古  夫子认为所处的时代是一个“礼乐崩坏”的时代，希望复兴纯朴的古风。

已欲立而立人，已欲达而达人 自己愿意立足的地方，才（也）让别人在那儿立足；自己愿意走的路，才（也）让别人走那条路。

恳请大德指正！

指路明灯

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关于子曰

述而不作 = 光说大话，不干实事 ？
兴而好古 = 兴之所至，就搞复辟？
已欲立而立人，已欲达而达人 = 自己要站得住，同时也使别人站得住，自己要事事行得通，同时也使别人事事行得通 ?

述而不作  在陈述事实或转述别人的言论时不要随意创作，添加自己的主观臆想。

兴而好古  夫子认为所处的时代是一个“礼乐崩坏”的时代，希望复兴纯朴的古风。

已欲立而立人，已欲达而达人 自己愿意立足的地方，才（也）让别人在那儿立足；自己愿意走的路，才（也）让别人走那条路。

恳请大德指正！ 死文字了。造不出活文化。还是不研究了吧。