尽闹笑话的中共前总书记-胡耀邦

jan_ai Zhang

老武

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     中共前总书记胡耀邦可算是个有趣的人物了。这个人的最为人称道的莫过于给“右派”平反，给“叛徒”恢复名誉， 和接下来的“真理标准的讨论”。但这些都是有一定限度的，是手段，而不是目的。胡耀邦的最大毛病就是不够稳重，不像个党的最高领导人，胡冲乱撞，乱发言，乱表态，闹了一大堆笑话，叫人爱也不成，恨也不是。本文的目的不在于搞臭胡耀邦，只是 讲几个胡耀邦闹的笑话让大家看看胡耀邦的另一面。

   第一次在电视上看到胡耀邦是在1981年，胡耀邦在中共十一届六中全会上作报告。以前尽管多次听到他的名字，却不曾见到他的影子。在那次大会上，华国锋被正式赶下了台，胡耀邦取代他的党主席一职。我本来对邓小平，胡耀邦篡夺了华国锋的权比较反感。再加上胡耀邦在作报告时那种一蹦三跳，得意忘形的样子，就觉得他活像一个小丑。

   本人近距离看见胡耀邦是在1982年9月，那时我正在西安上大学。胡耀邦陪同朝鲜领导人金日成由成都来西安访问，学校组织我们欢迎胡总书记和金日成。我们学校的同学们就在校门外的雁塔路欢迎胡总书记和金日成。当车队驶过我们欢迎人群的时候，胡耀邦在车里隔着车窗朝我们不停的招手。胡耀邦看起来又廋又小，大家回去后都叫他“小小胡耀邦 ”。 后来，发现 社会上有人干脆叫他小胡。当然，人不可貌相，海水不可斗量，我们不能仅仅凭长象就对总书记说三道四。当然，应该说胡耀邦不是坏人，但他也没有别人说的那么好。 胡总书记虽然喜欢搞调查研究，但往往办事的时候不用脑子，乱发言，乱许诺，经常好心办坏事，现讲几个听来的笑话。

1980年5月,  刚当上中共中央总书记（还不是党的最高领导人因为当时还有党主席）的胡耀邦率领一帮人马去西藏考察。胡耀邦尚在去西藏的飞机上，已经对西藏做了结论。到拉萨后，在高原气候的影响下，头脑发胀，热血沸腾，听不进当地领导的意见，就在自治区领导干部大会上大放厥词，指责说中央政府过去投在西藏的20亿人民币，全都被扔到雅鲁藏布江里去了。他断言，西藏之所以还穷就是让大量的汉族人给吃穷的。所以，要将大批汉族人内调，给藏族人升迁的机会，让他们自己去管理西藏。胡耀邦虽然给了那些辛辛苦苦， 多年工作在西藏的汉族人一记耳光，但也使他们内心激动，毕竟他们有希望很快调回内地。当时胡耀邦正讲在兴头上，忽然接到台下递上来的纸条，问“说话算数？”。胡耀邦看了一眼纸条，蹭地一下从座位上跳起来，高声喊 道“我是代表中央来的，说话当然算话！”。  耀邦回到北京，开始落实他的内调政策。不料，正当西藏开始搞汉人内调的时候，新疆的少数民族也紧紧跟进，要求汉人离开新疆。耀邦被新疆少数民族这一闷棍打得不知所措。这样， 西藏汉人内调工作刚便紧急踩刹车。那些还没有动身的汉族 干部、职工被胡耀代表的中央给涮了一把。  

耀邦在拉萨犯错误快，回到北京作检查更快，无非是拿高原反应为自己开脱，说自己因高山反应头脑发热。耀邦的检查，当然是糊弄那些提意见者，自然不会认真反省与悔改了。胡耀邦接过党鞭后不久， 就换上曾经主持过国家民委的彝族人伍精华去西藏任自治区党委书记。此公到西藏上任后，不折不扣地执行胡耀邦西藏政策，他不是将中央的财政拨款用来帮助西藏人民改善生活，却拿去修缮喇嘛庙了。喇嘛庙有了财政资源后，队伍也不断扩大，境内外的亲达赖的人也就乘虚而入，藏独势力也随之壮大。伍精华还在西藏的时候，藏人就围攻自治区政府大院，伍精华扔下别的干部、职工，自己越墙而逃。

在83年的时候，听朋友讲有一次，胡耀邦去四川攀枝花考察。当地的职工向胡耀邦反映他们的生活非常艰苦。胡耀邦听后，当即拍板说，每个职工涨两级工资。就这一句，把在场的人激动得热泪盈眶。胡耀邦走后，当地百姓盼星星，盼月亮，想看着自己能早日领到总书记赏的两级工资。至到87年1月胡耀邦下台，他们没能盼到胡耀邦许诺的两级工资。其实，胡耀邦又不是白痴，却偏偏瞎许诺。如果给攀枝花的职工每人涨两级工资，那么全中国比攀枝花艰苦的地方多的是，胡耀邦到了那里又能放什么炮？

在胡耀邦死后的90年代初，我从在地质矿产部矿管部门工作的朋友口中有听到胡耀邦搞的又一个笑话。胡总书记在云南考察的时候，发现当地民众的生活很穷。地方政府就向胡耀邦建议，说这个地方有很丰富的矿产资源，何不让老百姓开发，让他们致富。胡耀邦一副菩萨心，当即表态可以，还说“肥水快流”。其实，一个矿山，在开发前都要经过发现，勘探过程。 在这个过程中，国家已投进了不少资金。  一个矿体，其矿物的平富程度也不尽均匀，在开发的时候一定要对照勘探图纸，科学、合理、有效地利用这些资源。 让老百姓开矿，他们尽挑富的部位，乱挖一气，一个好好的矿山就必毁无疑。有了胡耀邦的这个批示，其结果，可想而知。

胡耀邦不仅在外面乱表态，事后又兑不了現，或者造成不应有的损失，在北京也闲不住。他自己的党务还没管好，就把手插进赵紫阳负责的国务院。他曾以党风建设为名，把一些部长找去，给他们分配大跃进的指标。 结果，这些部长们又跑到赵紫阳那里去要钱。 搞得国务院系统的人，包括赵紫阳都对胡总书记颇为恼火。

胡耀邦在外事活动上也很搞笑。胡总书记于1983年11月份访问日本的时候，曾对4000多日本青年发表演讲。当时，不知他身上哪根神经出了问题，当场就邀请其中的3000人来中国访问。一回来就把整个政府忙的一塌糊涂。幸好当时是对4000 人演讲，要是对40000人，胡总书记说不定会邀请来30000人来中国。

  胡耀邦从表面上看好像是坚持真理，光明磊落，事实上并非如此。当他和邓小平们一起，从华国锋手里夺权的时候，完全是在搞阴谋诡计。这一点，在他下台后接受师东兵采访的时候，说得再露骨不过了。 他说，搞华国锋的时候，他在台前，邓小平在幕后，万一失败了能保护邓小平。难怪陈永贵骂胡耀邦是“胡日鬼”。 胡耀邦认为华国锋心狠手黑，老毛尸骨未寒，你就对毛的家属下毒手。在胡耀邦看来，谁都可以抓四人帮，唯独华国锋不可以，这种忠君思想在胡耀邦心里是根深蒂固。胡耀邦对真理的讨论，无非是从舆论上搞臭华国锋，谈不上追求与坚持真理。他的真理，不外是邓小平和其他元老的指示。如果胡耀邦真的那么坚持真理，何不就邓小平的“四项基本原则”讨论一下？胡耀邦平反冤假错案，也是按邓小平的意志来办的。林彪的冤案，高岗、饶漱石的冤案，因为邓小平以作了定论，胡耀邦连碰也不敢去碰。胡耀邦既然那么忠君，他的老校长林彪待他也不薄；而且连姚文元都承认许多事实是捏造的，邓小平不准，胡耀邦就不敢啃声。更可笑的是，当邓小平要把反对四人帮的人和四人帮放在一起审判的时候，胡耀邦的真理又不知跑到什么地方去了。

胡耀邦在总书记的位上，笑料不断，成事不足，败事有余，其实早该被主子换下去了。邓小平也为他安排好了中顾委主任这一位子，只等到了87年下半年中共党代会上自然地把他换下来。不巧的是，86年底的时候，部分城市发生了规模不大的学潮。胡耀邦就成了这次事件的替罪羊，提前半年被邓小平用非常手段给拉下了马。正是由于胡耀邦唏哩糊地被逼下台，许多原来烦他的人反倒对他寄予了同情。

人无完人，金无足赤。胡耀邦不是坏人，他很大度，也很开明。 但他的性格不适合当党和国家领导人。如果让他当个部长或副总理，也许他干的会很出色；捅了娄子，别人会替他挡着，不会闹出国际玩笑。当个中纪委书记，也许更能充分地发挥其才干。


老武， 2008年4月20日 首发

jan_ai Zhang

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胡耀邦1980年去西藏调查后对藏政策大转弯
(多维连载：达赖喇嘛与中国（21）)

胡耀邦 1980 年在亲自去西藏实况调查，发现那里的情形比他们所预料的还糟后，公开发表了一个开明的六条西藏改革计划，其中包括很多独特的见解：

（1）在党中央统一领导下，彻底给予少数民族地方自治权利……在统一领导下的自主权不应废除。必须充分地和独立地行使这一权利。凡是不适合西藏实际情况的都可以不执行或变通执行，而且，凡是对民族统一或是生产发展不利的也可用同法处理之。自治地区应在党中央的统一领导下充分行使为自己作决定的权利，并应根据自己的特点，制定具体的法令、法规、条例，保护民族自治的权利以及自己民族的特殊利益。

（2）……与全国其他各省及自治区相比，西藏人民的生活水平显然是落后得多。这就是说要大大减轻群众的负担。在几年之内，要免去西藏人民的税务和徵购任务。……还要取消一切形式的摊派任务。人民不得派去做任何无偿的额外工作。农牧民众的产品可以自由议价，换购，互相调剂，而且要免除他们的徵购任务。……

（3）灵活政策加上个特殊，所有政策，包括农业、牧业、金贸、商务、手工业和交通，在所有的经济问题上面实行特殊的、适合於西藏的灵活政策。目的是为了较快地促进西藏的生产的发展。……

（5）要在坚持社会主义方向的前提下，大力地、充分地复兴和发展藏族的文化、教育和科学。西藏人民有悠久的历史，辉煌的文化。世界上闻名的藏族古文化，包括很好的佛教、优美的音乐和舞蹈，以及医学和藏戏，都值得认真地学习和发展。所有忽视和削弱西藏文化的意图都是错误的。必须尽力去继承和发展西藏文化。西藏的教育事业发展得不好。要顾及西藏的特性，尽一切努力在本区办大学、中学和小学。庙里面有些文物和经书都搞坏了，应该诚心尽力去加以保护、整理和研究。汉族干部在西藏工作的必须学藏语和藏文，作为一种必修课，否则的话就要脱离群众。所以要热爱少数民族不是讲空话，要尊重他们的风俗习惯，尊重他们的历史和文化。

（6）要正确执行党的民族干部政策，极大加强藏汉干部的亲密团结。……在两三年之内，全职的藏族干部要占到西藏政府全部工作人员的三分之二以上[用划线注明重点]。

　　这项颇不寻常的公开声明，和胡耀邦对党内同志所作的内部报告及讲话相比，据说还算是温和的，听说有一段内容是把过去二十年中国为西藏发展所作的努力，比喻成把钱丢到拉萨河里去了一样。

　　胡耀邦和中国共产党中央委员会的这项决定，即表明要从文化大革命同化政策的强硬路线上退出来，再回到毛泽东1950年代那个比较顾及民族情感的政策上去。该项新政策主要有两个部分：（1）民族方面——鼓励复兴西藏文化与宗教，以使西藏自治区的总体性更西藏化，包括更广泛地使用西藏语文，而且也要把大量的汉族干部撤离，所留空缺由藏族递补。（2）经济方面——暂时停止徵税和“低於市价”的徵购，以使所有藏民的生活水平迅速提高，而且要发展基础建设，使西藏在不久的将来能在经济上有所成长。

　　然而，北京当局再也不会容许在拉萨有一个像1950年代那样分裂的、非共产主义的西藏政府——西藏要继续接受中国共产党的统治。6这就是胡耀邦所指的“统一领导”。尽管西藏的语言、文化和民族特质都要加强，在西藏工作的汉人也必须学习西藏语文，然而，也只有在中国共产党的领导下，靠著藏族共产党干部的努力，西藏人才能控制住他们自己的地区。邓小平说过除了独立以外其他什麽问题都可以谈，而事实上，共产党的统治却是无可置疑的。恢复友好关系，从中国当局的观点来看，就是说达赖喇嘛必须回到那个由中国共产党统治的西藏去。

　　虽然在组织结构上西藏是中国不可分割的一部分，不过，这项新政策还是表现了北京当局正在设法改正他们对西藏人民所犯的错误，以赢取他们的信任和支持。这些改变是为了给西藏以外的批评人士作出一个回应，同时也是向西藏境内的藏人说明作为中国的一部分是对他们有利的。这可不是完全为了宣传而已。虽然在西藏有很多汉、藏官员强烈反对这项新政策，在1980年以后不久的那段时期，中国当局落实了胡耀邦所拟定的各项总体计划。在整个西藏，个人的宗教活动大量重新出现，寺庙也重新开放（有一定的限制），而且，新增童僧的涌现使旧传统得以复苏。所有的商店和政府机关都规定要挂上用藏文书写的招牌，服务民众的公家单位必须用藏语和民众沟通，藏族官员的人数增加了，改善西藏语文教学的计划也制定了，而且有些汉族干部也离开了。7不但流亡在外的藏人欢迎回去探访，居住在藏区的藏人也能出国去探亲。